Сербы-мусульмане

Сербы-мусульмане (серб. Срби муслимани / Srbi muslimani), также известные как сербы-магометане (серб. Срби мухамеданци / Srbi muhamedanci) — группа этнических сербов, исповедующих ислам, которая является частью религиозной группы мусульман Сербии наравне с представителями других национальностей, исповедующих ислам в стране.

Соколлу Мехмед-паша (1506—1579), Великий визирь Османской империи (1565-1579), этнический серб по рождению

Применение термина

Термин используется в следующих областях:

• Исследования в области этнографии и истории (сравнительные) для обозначения этнических сербских семей, исповедующих ислам.
• Самоназвание исповедующих ислам жителей Сербии и стран бывшей Югославии.
• Обозначение жителей сербского региона Новопазарский Санджак, исповедущих ислам^[1]
• Наименование славяноговорящих мусульман в Косово, Санджаке и частично в Боснии и Герцеговине (используется сербскими националистами, которые считают босняков и горанцев субэтносами, а не отдельными народностями).

История

Сербы, традиционно придерживающиеся православного христианского вероисповедания, впервые столкнулись с исламом и его влиянием в XIV веке после начала набегов турок на сербские земли (завоевание началось в 1371 году и продолжалось до начала XVI века). В это время прошёл первый процесс исламизации: в некоторых регионах меньшинство приняло ислам по своей воле или по принуждению османских властей. Самым известным представителем сербов-мусульман стал урождённый Байо Ненадич, известный под турецким именем Соколлу Мехмед-паша (1506—1579), Великий визирь Османской империи (1565—1579).

Королевство Югославия

Гайрет

Организация «Гайрет^[англ.]» (с 1929 года — Культурное общество сербов-мусульман) была основана в 1903 году и занималась развитием идеи сербской идентичности среди всех славян-мусульман, проживавших в Австро-Венгрии (в основном на территории современной Боснии и Герцеговины)^[2]. «Гайрет» распространял теорию о том, что славяне-мусульмане Австро-Венгрии — это сербы, которые просто не помнят своё происхождение и корни своих семей^[3]. В то время среди боснийских мусульман были три теории об их происхождении, и теория о сербских корнях стала одной из самых распространённых в мусульманской общине на территории Боснии^[4]. Организацию запретило Независимое государство Хорватия^[5]: уцелевшие члены организации примкнули к югославским партизанам-коммунистам или югославским четникам.

Первая мировая война

В годы Первой мировой войны в Армии Королевства Сербия несли службу многие мусульмане, которые записывались в войско именно как «сербы»^[6]. Некоторые из них участвовали в боях на Салоникском фронте, и в архивах упоминаются имена таких сербов-мусульман, как Авдо Хасанбегович (серб. Avdo Hasanbegović), Шукрия Куртович (серб. Šukrija Kurtović), Ибрагим Хаджимерович (серб. Ibrahim Hadžimerović), Фехим Мусакадич (серб. Fehim Musakadić), Хамид Кукич (серб. Hamid Kukić) и Решид Куртагич (серб. Rešid Kurtagić)^[7]. Среди пленных боснийских мусульман, воевавших в армии Австро-Венгрии и попавших в сербский плен, также были сторонники вхождения Боснии в состав нового югославянского государства: помимо упомянутых выше Хасанбеговича, Мусакадича, Кукича и Куртагича, упоминаются Азис Сарич (серб. Azis Sarić), Алия Джемиджич (серб. Alija Džemidžić), Асим Шеремета (серб. Asim Šeremeta) и Ибрахим Хаджиомерович (серб. Ibrahim Hadžiomerović)^[8].

Вторая мировая война

Сербы-мусульмане участвовали во Второй мировой войне как на стороне партизан Иосипа Броза Тито, так и на стороне югославских войск на родине (четников). Однако в рядах четников было не так много мусульман: одним из самых известных сербов-мусульман был Исмет Поповац, который руководил Мусульманской национальной военной организацией (серб. Muslimanska narodna vojna organizacija). В своей резолюции организация называла мусульман «неотъемлемой частью сербства»^[9]. Также в рядах четников был ветеран Первой мировой Фехим Мусакадич^[10].

СФРЮ

Югославский писатель Меша Селимович, называвший себя сербом-мусульманином

В Социалистической Югославии все мусульмане, согласно первой переписи населения 1948 года, определялись как «сербы-мусульмане», «хорваты-мусульмане» или «неопределившиеся» мусульмане^[11]. Последний вариант стал наиболее распространённым во время переписи^[12]. Тем не менее, некоторые мусульмане говорили открыто о своих корнях: о своих сербских корнях говорил писатель Меша Селимович^[13].

Югославские войны

В ходе попыток мирного разделения Боснии и Герцеговины за включение боснийских земель в состав СР Югославии и за признание живших там босняков гражданами СР Югославии выступал будущий президент Федерации Боснии и Герцеговины Эюп Ганич^[англ.], утверждая, что босняки — это «принявшие ислам сербы». Сербская демократическая партия поддерживала инициативу, считая, что босняки должны сблизиться с сербами и продолжить войну против ВС Хорватии и хорватских вооружённых формирований^[14]. Политолог Йохен Хипплер отмечал в 1994 году: «Мусульмане — в основном по национальности сербы, хорваты составляют меньшинство, но это не спасло их от массовых убийств со стороны их же земляков, только потому что они были не как они»^[15]. Сербские националисты в годы войны часто говорили, что боснийские мусульмане — в основном сербы, которые попросту отреклись от христианства^[16].

Перепись населения

В Сербии

Перепись населения Югославии в 1953 году показала, что на территории Народной Республики Сербии из этнических сербов ислам исповедовали 0,4% населения^[17]. По данным переписи 2011 года, таковых насчитывалось 0,04% от представителей сербской нации^[18].

Некоторые представители

• Авдо Карабегович (1878–1908), боснийский писатель^[19]
• Осман Джикич (1879–1912), боснийский писатель^[19]
• Смаил-ага Чемалович (1884–1945), боснийский политик и публицист^[20]
• Мухамед Мехмедбашич (1886–1943), боснийский революционер^[21]
• Мустафа Голубич (1889–1941), четник, позднее деятель Коммунистической партии Югославии^[22]
• Смайо Ферович (уп. 1912–13), четник
• Хасан Ребац, писатель
• Шукрия Куртович (1890–1973), писатель
• Исмет Поповац (ум. 1943), четник Югославских войск на родине
• Фехим Мусакадич (ум. 1943), участник Первой мировой войны в составе Армии Сербии, четник Югославских войск на родине
• Мустафа Мулалич, четник Югославских войск на родине
• Мустафа Пашич (ум. 1944), четник Югославских войск на родине
• Алия Коньходжич, четник Югославских войск на родине и писатель
• Меша Селимович (1910–1982), югославский писатель
• Эмир Кустурица (род. 1954), сербский кинорежиссёр (в 2005 году принял православие)

См. также

• Ислам в Сербии
• Славяне-мусульмане

Примечания

1. Nielsen, 2009, p. 213.
2. Allworth, 1994, p. 125.
3. Allworth, 1994, p. 126.
4. Allworth, 1994, p. 116.
5. Greble, 2011, p. 121.
6. Мастиловић, 2009, p. 48.
7. Mulalić, 1936, p. 172.
8. Istorijski glasnik, 1980, p. 113.
9. Redzic, Donia, 2004, p. 153.
10. Institut za istoriju, 1984, p. 100.
11. Friedman, 1996.
12. Muehlenbeck, 2012, p. 184.
13. Trbovich, 2008, p. 100.
14. Burg, Shoup, 2015, p. 341.
15. Hippler, 1994, p. 164.
16. Qureshi, Sells, 2003, p. 323.
17. Government of Serbia, 2014, p. 193.
18. Government of Serbia, 2014, p. 194.
19. Stanojević et al., 1935, p. 90.
20. Ljubibratić, 1961, p. 95.
21. Konjhodžić, 1974, p. 381.
22. Vojska, 2002, p. 175.

Литература

• Edward Allworth. Muslim Communities Reemerge: Historical Perspectives on Nationality, Politics, and Opposition in the Former Soviet Union and Yugoslavia. — Duke University Press, 1994. — ISBN 0-8223-1490-8.
• Steven L. Burg, Paul S. Shoup. Ethnic Conflict and International Intervention: Crisis in Bosnia-Herzegovina, 1990-93: Crisis in Bosnia-Herzegovina, 1990-93. — Taylor & Francis, 2015. — ISBN 978-1-317-47101-1.
• Francine Friedman. The Bosnian Muslims: denial of a nation. — Westview Press, 1996. — ISBN 978-0-8133-2097-7.
• Republički zavod za statistiku Srbije. Etnomozaik. — Beograd: Republički zavod za statistiku Srbije, 2014.
• Emily Greble. Sarajevo 1941–1945: Muslims, Christians, and Jews in Hitler's Europe. — Cornell University Press, 2011. — ISBN 0-8014-6121-9.
• Jochen Hippler. Pax Americana?: hegemony or decline. — Pluto Press, 1994. — ISBN 978-0-7453-0695-7.
• Prilozi. — Institut za istoriju, 1984. — Vol. 20.
• Istorijski glasnik: organ Društva istoričara SR Srbije. — Društvo, 1980.
• Alija S. Konjhodžić. Spomenica Bratstva: 1954-1974. — 1974.
• Lazo M. Kostić. Nauka utvrduje narodnost B-X Muslimana. — 1967.
• Dragoslav Ljubibratić. Vladimir Gaćinović. — Nolit, 1961.
• Драга Мастиловић. Херцеговина у Краљевини Срба, Хрвата и Словенаца: 1918-1929. — Филип Вишњић, 2009. — ISBN 978-86-7363-604-7.
• Religion and the Cold War: A Global Perspective / Philip Emil Muehlenbeck (ed.). — Vanderbilt University Press, 2012.
• Mustafa A. Mulalić. Orijent na zapadu: savremeni kulturni i socijalni problemi Muslimana Jugoslovena. — Skerlić, 1936.
• Jørgen Schøler Nielsen, Samim Akgönül, Ahmet Alibašić, Brigitte Maréchal, Christian Moe. Yearbook of Muslims in Europe. — BRILL, 2009. — ISBN 90-04-17505-9.
• Emran Qureshi, Michael A. Sells. The New Crusades: Constructing the Muslim Enemy. — Columbia University Press, 2003. — ISBN 978-0-231-50156-9.
• Aleksandar Raković. Српски идентитет муслимана словенског порекла на постјугословенском простору у 21. веку (са освртом на повесни идентитет Срба Муслимана). — INIS. — С. 171–183.
• Enver Redzic, Robert Donia. Bosnia and Herzegovina in the Second World War. — Routledge, 2004. — ISBN 978-1-135-76736-5.
• Stanoje Stanojević, Jovan Jovanović, Slobodan Jovanović, Nikola Stojanović. Srpski narod u XIX veku. — Geca Kon, 1935. — Т. 15.
• Ana S. Trbovich. A Legal Geography of Yugoslavia's Disintegration. — Oxford University Press, USA, 2008. — ISBN 978-0-19-533343-5.
• Vojska. — Vojnoizdavački i novinski centar, 2002. — Vol. 11.
• Znameniti Srbi Muslimani. — NNK, 1998.