Мандеизм

Мандаизм или мандеизм (мандейск. ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ, mandaiia; араб. مِنْدَائِيَّة‎, минда̄ʾийя; также сабианизм от араб. صَابِئِيَّة‎, с̣а̄биʾӣя) — гностическая этническая монотеистическая религия^[1]:4[2]:1. Её название происходит от арам. מַנְדַּע и мандейск. ࡋࡀࡅࡐࡀ manda — «знание», что практически соответствует др.-греч. γνῶσις, то есть слово «мандеи» означает «гностики». Последователи называются мандеи. В наше время существуют в основном в городах Ирака: Насирия, Багдад и Басра и насчитывают около 10 000 последователей (другие статистические данные свидетельствуют о 30 000). Занимаются главным образом обработкой ювелирных изделий. Выступают против любых форм борьбы и кровопролития.

Гиндза Рба^[англ.] — самое длинное из многих священных писаний мандеизма

Трудно определить ущерб, нанесённый мандеям во время войны в Ираке. Небольшая группа мигрировала в Австралию, где они пытаются дальше развивать свои традиции. 11 000 живут в Швеции, где для них построена самая большая в Европе мандейская церковь^[3].

Учение

По учению мандеев, высшее божество «Великая жизнь» эманирует из себя небесные существа, или эоны (символом эманации является Иордан). Этими существами являлись библейские праотцы и пророки. Последним среди эонов был Иоанн, сын Захарии (Яхья бар Зкария). Иисуса Христа и Мухаммада мандеи считают лжепророками. Почитают Адама, Авеля, Сифа, Еноса, Сима, Арама, но отвергают Авраама и Моисея.

Мандеи, подобно ессеям Кумрана, практикуют регулярные священные омовения и ритуальные трапезы. По мнению многих учёных, религия мандеев могла возникнуть из слияния гностических сект Вавилонии с группами учеников Иоанна Крестителя, переселившихся в Месопотамию из Иудеи (намёк на такие группы усматривают в Деяниях апостолов (18:24-19:7). Рудольф Бультман и Рихард Райценштайн^[англ.] пытались доказать, что в литературе мандеев содержится гностический дохристианский миф о «Спасителе», повлиявший на богословие Евангелия от Иоанна. Однако их оппоненты (Ганс Лицман, Морис Гогель^[англ.] и др.) утверждали, что в эпоху возникновения христианства мандеи скорее всего не существовали. Мандеи практикуют крещение умерших.

Истоки мандеев связывают также с иудеохристианской сектой елкесаитов, из которой происходил основатель манихейства пророк Мани. Жившие в Иудее и Ассирии елкесаиты были схожи с эбионитами; практиковали крещение водой и носили белые одеяния, как и мандеи. Ибн ан-Надим описывал сабийскую секту в южной Месопотамии, которая, видимо, соответствует елкасаитам, ведущим свою историю от некоего Элкасая, проповедовавшего в Парфии.

Фундаментальные принципы

1. В Высшем бесформенном Начале содержится исток всех духовных, эфирных, материальных миров и существ. Творение осуществляется Создателями, проистекающими из Высшего Начала. Космос создан по подобию Предвечного Человека, выражая его форму и структуру.
2. Всё существует благодаря Двойственности: Свет и Тьма, космические Отец и Мать, материальное и духовное, Правое и Левое, сизигия Космического и Микрокосмического…
3. Мир прототипов противоположен материальному миру.
4. Душа является пленницей материального мира, но в конечном счёте возвращается к своему истоку — Высшему Началу.
5. Планеты и звёзды влияют на судьбу людей и на посмертное воздаяние.
6. Душе в её странствиях по жизни и смерти помогает дух Спасителя, направляя её к Мирам света.
7. Язык культа символ и метафора. Идеи и качества персонифицированы.
8. Причастие помогает приобщиться к тайнам, очищает душу, способствует возрождению духовного тела и подъёму к Высшим мирам из мира неопределённости, каковым является материальный мир. Традиционные обряды основаны на интерпретации и повторении истории Создания мира, в особенности Предвечного Человека, который выступает как Царь-священник.
9. Великая тайна, содержащаяся в 1, 2, 8 пунктах раскрывается только посвящённым, которые способны понимать и сохранять Истинное знание.

Галерея

• 
  Свиток Абатура XVIII века в Бодлианской библиотеке в Оксфорде.
• 
  Изображение Абатура из Дивана Абатура
• 
  Изображение Абатура на весах из Дивана Абатура
• 
  Мандейский Дарфаш, символ веры мандеев
• 
  Мандиан Бет Манда (Машханна) в Насирии, южный Ирак, 2016 г.

Примечания

1. Buckley, Jorunn Jacobsen. Part I: Beginnings - Introduction: The Mandaean World // The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People. — New York : Oxford University Press on behalf of the American Academy of Religion, 2002. — P. 1–20. — ISBN 9780195153859. — doi:10.1093/0195153855.003.0001.
2. Гиндза Рба^[англ.]. — 2nd. — Drabsha, 2019.
3. Mandéerna invigde Europas största kyrka — i Skåne — Dagen: en tidning på kristen grund — nyheter, debatt, kultur  (неопр.). Дата обращения: 16 сентября 2018. Архивировано 16 сентября 2018 года.

Литература

• Мандеи: История, литература, религия / Сост. Н. К. Герасимова. — СПб.: «Летний сад»; «Журнал „Нева“»; 2002. — 398 с. ISBN 5-89740-076-8 («Летни й сад»); ISBN 5-87516-236-8 (Журнал «Нева»)
• Häberl, Charles G. (2009), The neo-Mandaic dialect of Khorramshahr, Otto Harrassowitz Verlag, ISBN 978-3-447-05874-2
• Buckley, Jorunn Jacobsen. 2002. The Mandaeans: Ancient Texts and Modern People. Oxford: Oxford University Press.
• Buckley. J.J. «Mandaeans» in Encyclopædia Iranica
• Drower, Ethel Stefana. 2002. The Mandaeans of Iraq and Iran: Their Cults, Customs, Magic Legends, and Folklore (reprint). Piscataway, NJ: Gorgias Press.
• Lupieri, Edmondo. (Charles Hindley, trans.) 2002. The Mandaeans: The Last Gnostics. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company.
• "A Brief Note on the Mandaeans: Their History, Religion and Mythology, " Mandaean Society in America.
• Newmarker, Chris, Associated Press article, «Faith under fire: Iraq war threatens extinction for ancient religious group» (headline in The Advocate of Stamford, Connecticut, page A12, 10 February 2007)
• Petermann, J. Heinrich. 2007 The Great Treasure of the Mandaeans (reprint of Thesaurus s. Liber Magni). Piscataway, NJ: Gorgias Press.
• Segelberg, Eric^[англ.], 1958, Maşbūtā. Studies in the Ritual of the Mandæan Baptism. Uppsala
• Segelberg, Eric, 1970, "The Ordination of the Mandæan tarmida and its Relation to Jewish and Early Christian Ordination Rites, " in Studia patristica 10.
• Eric Segelberg, Trāşa d-Tāga d-Śiślām Rabba. Studies in the rite called the Coronation of Śiślām Rabba. i: Zur Sprache und Literatur der Mandäer (Studia Mandaica 1.) Berlin & New York 1976.
• Segelberg, Eric, 1977, "Zidqa Brika and the Mandæan Problem. In Proceedings of the International Colloquium on Gnosticism. Ed. Geo Widengren and David Hellholm. Stockholm.
• Segelberg, Eric, 1978, «The pihta and mambuha Prayers. To the Question of the Liturgical Development amnong the Mandæans» in Gnosis. Festschrift für Hans Jonas. Göttingen.
• Segelberg, Eric, 1990, "Mandæan — Jewish — Christian. How does the Mandæan tradition relate to Jewish and Christian tradition? in: Segelberg, Gnostica Madaica Liturgica. (Acta Universitatis Upsaliensis. Historia Religionum 11.) Uppsala 1990.
• Yamauchi, Edwin. 2004. Gnostic Ethics and Mandaean Origins (reprint). Piscataway, NJ: Gorgias Press.

Ссылки

• Писания мандеев
• Отрывки писаний мандеев