статья-список в проекте Викимедиа Из Википедии, свободной энциклопедии
Карта Греции, 1708 год
Мифология почти каждого острова показывает наличие нескольких колонизационных волн и является важным историческим источником.
Острова часто выступают местом рождения богов. Аполлон и Артемида родились на Делосе, Гера — на Самосе, Посейдон и Гелиос — на Родосе, Дионис — на Наксосе.
Ахея. В гимне к ней Олен говорит, что она прибыла на Делос из страны гипербореев[2].
Бризо. (en:Brizo)[3] Богиня сна и толкования сновидений на Делосе[4]. Также имя пророчицы.
Гекаэрга. («Далекоразящая» или «Дальновержица»). Героиня на Делосе, дочь Борея, доставила Аполлону дары от аримаспов[5]. Ей приносят жертвы[6]. Ей и Опиде посвятил гимн Меланом из Ким[2]. Служительница Артемиды[7].
Гипероха. Девушка из страны гипербореев, посланная на Делос[8]. Её могила на Делосе в Артемисии[9].
Делос. (Астерия). Остров[15]. Оторвался от Сицилии и свободно плавал по морю[16]. Посейдон отдал его Лето взамен Калаврии[17]. Роговой алтарь на Делосе из правых рогов включали в число семи чудес света[18]. Об очищении Делоса Писистратом и вторично упоминает Фукидид[19].
Иноп. Река на Делосе. Её нимфы воспели Аполлона при рождении[20]. Нимфа изобрела обряд кружения в пляске вокруг алтаря под ударами розог и кусания ствола маслины[21].
Евксантий. (Эвксантий.) Сын Миноса и Дексифеи[28]. Царь Кеоса. Критяне предлагали ему царскую власть, но он отказался[29]. Предок Аконтия[30].
Евпил. (Эвпил.) Согласно пониманию текста Каллимаха М. Е. Грабарь-Пассек, сын Хрисо, основатель Иулиды и Аки на Кеосе, возвел храм Харит в Поиэссе[31]. Перевод здесь ошибочный, ибо на Кеосе было 4 города: Иулида, Карфея, Пиеесса и Корессия[32]. См. Акей (иное толкование).
Кеос. Сын Аполлона и Мелии, его именем назван остров[26].
Зевс Икмейский. Его алтарь на Кеосе воздвиг Аристей или Фрикс.
Асклепий в поездке на острове Кос
Царская семья Меропа уничтожена Гермесом, Афиной и Артемидой. Затем царем стал сын Посейдона Еврипил, но был побежден Гераклом. Утвердилось потомство Геракла.
Живших в Низире мужей, населяющих Казос и Крапаф,
Град Эврипилов Коос и народ островов Калиднийских
Два предводили вождя: и Фидипп, и воинственный Антиф,
Оба Фессалом рожденные, царственным сыном Геракла.
Тридцать за ними судов принеслися, красивые строем.
(Гомер. Илиада II 676—680, перевод Н. И. Гнедича)
Персонажи:
Агрон. Сын Евмела с Коса. Оскорблял богов. Говорил, что не любит светлоокую богиню, так как у его сестер глаза чёрные. Гермес превратил его в ржанку[34].
Кандал (сын Гелиоса). Один из Гелиадов. Сын Гелиоса и Роды. Удалившись с Родоса после убийства брата, поселился на Косе[37].
Клития. С Коса. Родила от Еврипила сына Халконта[38].
Кос. (Ко.) Дочь Меропа, царя Коса, и нимфы Эфимии. Её именем отец назвал остров[39]. Видимо, её упоминает Еврипид как превращенную в лань[40]. Либо дочь Гелиоса, мать Меропа, изготовила свою золотую статую[41] (в рукописи Палефата «мать Пелопа»[42]).
Возвращение Гефеста с Лемноса на ОлимпФилоктет, покинутый на Лемносе
Остров[48]. «Лемносский грех» упоминает Эсхил[49]. Миф излагался в трагедии Эсхила «Лемниянки» (фр.123a-b Радт), трагедии Софокла «Лемниянки» (фр.384-388 Радт), комедии Аристофана «Женщины с Лемноса», Антифана и Никохара «Лемниянки». Есть и другое предание, как пеласги, изгнанные из Аттики и поселившиеся на Лемносе, похитили афинских женщин, но затем перебили их, а также рождённых от них детей[50]. Каждый год Лемнос очищали от скверны в течение 9 дней, тушили все огни и привозили новый с Делоса[51]. «Женщины с Лемноса» (ra-mi-ni-ja, лемниянки) упоминаются в микенских текстах[52].
Наиболее известны культ Гефеста и мотив мужеубийства. Также видна связь с Дионисом и Афродитой.
Мифы достаточно нетипичны, мало чудесных элементов, многие близки к легендам. Есть указание на несколько колонизационных волн.
Персонажи:
Агамеда. (en:Agamede) Дочь Макарии, которую звали Пиррой. Её именем назван источник у Пирры на Лесбосе[87].
Априата. Девушка с Лесбоса. В неё влюбился царь Трамбел и пытался овладеть ей, она сопротивлялась, и он бросил её в море (либо она сама бросилась в море), и утонула[88].
Гикетаон. (en:Hicetaon) Сын Мефимны, лесбосский герой. Убит Ахиллом при завоевании Лесбоса[90].
Гипсипил. Герой из Мефимны, брат Геликаона. Убит Ахиллом при завоевании Лесбоса[89].
Грас. (Гра.) Сын Эхела (Архелая), правнук Ореста. Поселился в Эолиде при помощи лакедемонян[91]. Проник до реки Граника и захватил Лесбос, переправив туда своё войско[92].
Диомеда (дочь Форбанта). Пленница Ахилла[93]. Дочь Форбанта с Лесбоса. Изображена на картине Полигнота в Дельфах[94].
Исса. Дочь Макарея. Аполлон превратился в пастуха и соблазнил её[95]. Либо родила от Гермеса сына Прилида[96].
Макария. Жительница Лесбоса, она же Пирра. Мать Агамеды[87].
Мегакло. Согласно Мирсилу Лесбосскому, дочь Макарея с Лесбоса, который ссорился с женой. Мегакло купила девять служанок из Мисии и назвала их Мойсами, научила их петь и играть на кифаре, и они успокаивали гнев отца, за это Мегакло посвятила богам их статуи[101].
Метас. Согласно Гелланику, тиррен, основал город Метаон на Лесбосе[102].
Мефимна. (Метимна). Дочь Макарея, жена Лесбоса. Её именем назван город[103].
Митилена. Дочь Макарея. Её именем назван город[103]. Возможно, её имя от одного из названий мидий (митил)[104].
Пирра. (Пирра) Она же Макария, её именем назван город на Лесбосе[87].
Писидика. (en:Pisidice) Дочь царя Мефимны. Влюбилась в Ахилла, осаждавшего город, и предала город, открыв ворота. Ахилл приказал воинам побить её камнями. Об этом рассказано в поэме «Основание Лесбоса»[105] (возможно, написана Аполлонием Родосским).
Прилид. (Прилис.) С Лесбоса. Упомянут Семонидом[106]. Сын Гермеса и Иссы, предсказал взятие Трои с помощью деревянного коня[107]. Под этим именем известен прорицатель, сын Гермеса[108].
Сминфий. Один из восьми царей Лесбоса. По оракулу и жребию его дочь принесли в жертву Нереидам и Амфитрите, по молве, её спас её возлюбленный Энал[109].
Филомелид. Силач с Лесбоса, побежденный Одиссеем[110]. По византийским комментаторам «Одиссеи», царь Лесбоса, принуждавший путников вступать с ним в состязание в борьбе[111].
Центральный персонаж мифов — Дионис. Примечательно, что миф о двух братьях-соперниках, погубивших друг друга из-за женщины, на Наксосе варьируется трижды (От и Эфиальт, Гекетор и Сикел, Скеллид и Агассамен).
Левкипп (сын Наксоса). Царь Наксоса. Сын Наксоса, отец Смердия[125].
Наксос. Сын Полемона. Царь карийцев, заселил Наксос, прибыв из Латмии, дал острову своё имя вместо прежнего названия Дия. Отец Левкиппа[125]. По другой версии, сын Аполлона и Акакаллиды[126].
Онар. Жрец Диониса. С ним на Наксосе разделила ложе Ариадна[124].
Сикел. Предводитель фракийцев на Наксосе. Поспорил из-за Панкратиды с Гекетором, они убили друг друга[120].
Скеллид. Сын Гекетора, фракиец с Наксоса, брат Агассамена. Взял в плен с братом Ифимеду и её дочь Панкрато из Фессалии. Они с братом влюбились в Панкрато и убили друг друга[127].
Смердий. Сын Левкиппа, царь Наксоса. При нём на остров с Крита прибыли Тесей и Ариадна[128].
Посейдон. Тягался с Дионисом за Наксос, но проиграл.
Промедонт. Исторический персонаж.
Сюжеты небогаты, указывают на связь с Критом и подчинение острова Гераклом.
Парос. Остров[133]. О жертвоприношении Миноса на Паросе см. Каллимах, кн. 1 «Причин». Остров назывался Миноя[134].
Персонажи:
Алкей (сын Андрогея). Сын Андрогея. Радаманф сделал его царем Пароса[135]. Геракл взял его с собой с Пароса. Предоставил ему для заселения Фасос[136].
Евримедонт (сын Миноса). Сын Миноса и Парейи. Жил на Паросе[137]. Сыновья Миноса на Паросе убили двух спутников Геракла, Геракл одних перебил, других стал осаждать, и взял вместо них двух внуков Миноса — Алкея и Сфенела[136].
Клеобоя. Принесла с Пароса на Фасос обряд тайного служения Деметре. Изображена на картине Полигнота в Дельфах сидящей в лодке Харона, рядом с ней Теллид, дед Архилоха[138].
Мелисс. Паросский царь, у которого было 60 дочерей, посвященных в мистерии Персефоны, поэтому жрицы на празднестве Фесмофорий назывались «мелиссы» — пчелы[139].
Сфенел (сын Андрогея)[141]. Сын Андрогея, внук Миноса. Геракл взял его с собой с Пароса. Предоставил ему для заселения Фасос, покорив живших там фракийцев[136].
Филолай.[142] Сын Миноса и Парейи. Жил на Паросе[137]. Убит Гераклом (Любкер).
Хрис (сын Миноса). Сын Миноса и Парейи. Жил на Паросе[137].
Из мифов следует, что переселенцы прибывали на Родос в основном из Арголиды, Фессалии и Крита. Наиболее значима роль Посейдона и Гелиоса. Оба этих бога считались родившимися на Родосе. Культ Гелиоса больше, чем где-либо в Греции.
Боги:
Аполлон. Менее значим, но присутствует. Убивает тельхинов.
Гермес. Заметен. По версии, отец Роды. Влюбляется в Апемосину.
Зевс. С ним связан Атабирий. Гималия рожает ему трех сыновей, но они не создают династию.
Парфения (дочь Триопа). Дочь Триопа, сестра Форбанта, вместе с ним поселилась в Иалисе[161].
Периерг. Сын Триопа, брат Форбанта. Поссорился с братом и проклял его, отчего острова стали называться Ареи (клятвенные), поселился в Камирской области (Родос)[162].
Тамний. Родосец. Оказал гостеприимство Форбанту и Парфении[165].
Тенаг. (Тенаг) Сын Гелиоса и Роды. Согласно Диодору, был особо одарен в астрологии, более, чем его братья Гелиады, и был убит братьями из зависти[166].
В Библии упоминается Доданим, сын Иавана (Быт. 10, 4). В самаритянском тексте и Септуагинте в этом месте Роданим, то есть родосцы. По другой конъектуре, нужно исправить Дораним, то есть дорийцы[170].
Линд. Город. Там был древний культ Афины Линдии[156], в храме Афины Линдии золотыми буквами был записан текст VII олимпийской песни Пиндара[171]. Известен рассказ, что линдская дева оскорбила угощавшегося Геракла, и низверглась со скал[172]. По другому рассказу[173] Геракл попросил у линдского пахаря пищи для своего юного сына Гилла, тот отказал, но Геракл заколол быка и пообедал. Все это время пахарь продолжал ругаться. Геракл сделал его своим жрецом и воздвиг алтарь, на котором приносят в жертву двух молодых бычков. Это было в гавани Термидрах[174].
Офиусса. Древнее название Родоса. Ставят в ряд таких названий островов, как Фойникусса, Пифекусса, Мелусса, Кромиусса, Питеусса, Котинусса, Калафусса, Аигуссай, Лопадусса и др.[175].
Родос. Остров[176]. Согласно храмовой хронике Афины Линдии, три филы: Автохтоны, Тельхины, Алиады (Гелиады?). Также родовые филы: Эрастиды, Алфемениды, Аргеи. Известны демы: Бибассии, Евфениты[177].
Самос — крупнейший центр культа Геры, которая родилась там. Также велика роль Посейдона. Присутствует и Аполлон. У Гомера ни разу не упоминается (в «Илиаде» XIII 12, XXIV 78, 753 Самосом именуется Самофракия, а в «Илиаде» II 634 и «Одиссее» XV 367 — Кефалления).
Имбрас. Бог реки на Самосе. Хисия родила ему дочь Окирою[180].
Кидролай. Сын Макарея. Вывел колонию с Лесбоса на Самос и стал царем[43].
Ксанф. С Самоса. В него влюбилась Алкиноя и бросила ради него мужа и детей, но затем раскаялась и бросилась в море[181].
Леогор. Сын Прокла. Царь Самоса. Андрокл и эфесцы пошли на него походом и изгнали самосцев с острова. Часть их поселилась на Дардании, которую стали называть Самофракия; другие же с Леогором укрепили Анею, спустя 10 лет вновь отвоевали Самос, изгнав с него эфесцев[182].
Неиды. Гиганты, их кости показывали на Самосе[183].
Парфения. Древнее название Самоса[189]. Ибо там росла Гера и там вышла за Зевса замуж[190].
Самос. Остров Самос назван в честь местного героя или переселенца с Итаки или Кефаллении[191]. Остров также называли Имбрас, Парфения, Дриусса, Амфиусса и Меламфил[192]. Самосцы, по словам Евфориона, поклоняются овце[193].
Евримах. (Эвримах.) С Симы. Спутник Нирея. Участник Троянской войны. Убит Полидамантом[211].
Клеон. С Симы. Спутник Нирея, участник Троянской войны. Убит Полидамантом[211].
Ксуф. (Ксуф) Предводитель группы поселенцев, заселивших Симу. Навс дал им гражданские права[212].
Навс. Жил на рубеже 12-11 вв. до н. э. Участвовал в основании поселения вместе с Гиппотом (правнуком Геракла), поселился на необитаемой тогда Симе[212].
Согласно «Илиаде» (IX 667), Ахилл разрушает Скирос и обращает жителей в рабство. Однако во всей последующей традиции, начиная со Стасина, царь Скироса выступает как союзник ахейцев.
Персонажи:
Абант. Страж башни на Скиросе. Встретил Одиссея и Диомеда[215].
Нисея. Согласно варианту чтения текста Биона, кормилица Деидамии, которая мешает её встрече с Ахиллом[219].
Парфенопа. Согласно Асию, дочь царя лелегов Анкея и Самии. Родила от Аполлона Ликомеда[185].
Пирра. По одной из версий, имя Ахилла среди женщин[220].
Энией. Царь Скироса, побежденный Ахиллом[218]. Сын Диониса и Ариадны, основатель города Скирос[221]. По другой версии, Радаманф сделал его царем Кирна (в Эгейском море)[222].
Топонимы:
Скирос. Остров[223]. Жители Скироса составляли хор в несохранившихся трагедиях Софокла, Еврипида и неизвестного автора с одинаковым названием «Скиросцы/Скирийцы/Скириянки» (точный перевод неясен).
Писандр. Из Амикл. Участвовал в эолийской колонизации. Привел войско к Тенедосу с Орестом. Его потомки в Беотии породнились с потомками Меланиппа[227].
Аристагор из Тенедоса. Исторический персонаж (V в. до н. э.), адресат XI Немейской песни Пиндара. Потомок по отцу Писандра, а по матери — Меланиппа (сына Астака).
Впервые на острове появилось потомство Посейдона, но важнейшая мифологическая фигура — Энопион, четко связанный с Дионисом. С Хиосом связан образ Ориона. Цари Амфикл, Политекн, Гектор, Гиппокл уже относятся к полуисторическим персонажам и датируются 8-7 вв. до н. э., хотя традиция не видит разрыва между ними и эпохой Энопиона.
Амфикл. По вещанию из Дельф прибыл из Гистиеи на Евбее на Хиос. Принял царскую власть после Энопиона и его сыновей. Прадед Гектора (с Хиоса)[231]. Согласно М. Ю. Лаптевой, его нужно отличать от тирана Амфикла (см. ниже)[232].
Амфикл. Правитель Хиоса, помог Ортигу в захвате власти в Эритрах[233]. Жил в VII веке до н. э.[234].
Афамант (сын Энопиона). Сын Энопиона. Прибыл на Хиос вместе с отцом[230].
Аэро. Дочь Энопиона и Гелики, к ней сватался Орион и изнасиловал её[235]. Либо её звали Меропа.
Гектор (с Хиоса). Правнук Амфикла. Царь Хиоса. Начал войну с жившими на острове абантами и карийцами, перебил или заставил удалиться по договору. Установил совместное принесение жертв с ионянами в Панионийском святилище[236]. Жил, по разным толкованиям, либо в VII в. до н. э.[237], либо в XI—X вв. до н. э.[238]. См. ниже: Эгертий.
Гиппокл. Из рода Нелея, отец Фобия[241]. Царь Хиоса, во время свадьбы в шутку вскочил на повозку невесты, и его убили друзья жениха. По оракулу виновников убийства выселили в Левконию[242]. Событие датируется 7 в. до н. э.[243]
Еванф. (Эвантей.) Сын Энопиона. Прибыл на Хиос вместе с отцом[230]. Отец Марона из Исмара[244].
Мелан (сын Посейдона). С Хиоса. Сын Посейдона и нимфы[230].
Мелан (сын Энопиона). Сын Энопиона. Прибыл на Хиос вместе с отцом[230].
Политекн. Правитель Хиоса, вместе с Амфиклом помог Ортигу в захвате власти в Эритрах[233]. Жил в 7 в. до н. э.[234].
Салаг. Сын Энопиона. Прибыл на Хиос вместе с отцом[230].
Тал. (Талос.) Сын Энопиона. Прибыл на Хиос вместе с отцом[230].
Фионей. (Тионей.) Сын Диониса, отец Фоанта, правил на Хиосе[245]. Возможно, возник в результате ошибки переписчика[246].
Хиос. (en:Hios) Сын Посейдона и нимфы острова. Согласно трагедии Иона, когда нимфа рожала, выпал снег (хион), и мальчика назвали Хиос[247]. Сводный брат Агела и Мелана.
Эгертий. Вывел ионийскую колонию на Хиос, приведя с собой смешанное население[248].
Долиха. Древнее название Икарии[258]. Остров, который любит Артемида[259].
Фракс. (en:Thrax (mythology)) Сын Ареса, эдониец. Повел армию на острова, захватив Лемнос. Когда он напал на Делос, Аполлон поразил его войско некоей болезнью (проказой?). Они не смогли вернуться и поселились на Икарии.
Эпопей. Старый рыбак с Икарова острова, жил в золотом веке. Его проглотило морское чудовище за то, что он съел помпилов[260].
Тиррены-минии происходили как с Лемноса, так и с Имброса.
Кифнос
Менедем. Герой, погибший под Троей от многих ран и почитавшийся на Крите, жертвы ему приносили без помощи ножа[265]. Или почитался на острове Кифнос[266].
Мелос
Мелос. (Милос.) Остров[267]. По археологическим данным, дорийцы там поселились с 8 в. до н. э.[268]. Либо лакедемонская колония с конца 12 в. до н. э.[269].
Микон. (Миконос.) Остров[274]. Под ним погребены последние гиганты, истребленные Гераклом[275]. Репутация миконцев была плохой[276]. Трава микон посвящена Аполлону и Артемиде[277].
Пепарефос
Скиаф (Скиатос) и Пепареф. Островки. Там некоторое время жил Пелий.
Мелас. Потерпел крушение около Феры, его именем названы Мелантийские скалы[296].
Мемблиар. Сын Пойкила. Кадм отправил его начальником поселенцев на остров Феру (Каллисту). Восемь поколений финикиян жили на острове[297]. Потомки Мемблиара уступили власть Ферасу[298].
Самос. Из рода Евфемидов, спутник Фераса, отец Евфема младшего[299].
Грин. Царь Феры (7 в. до н. э.), отец Батта (ошибка Юстина)[300].
Фолегандрос
Фолегандр. По Стефану Византийскому, сын Миноса[301].
Хриса
Хриса («Золотая») — остров, где был укушен змеей Филоктет[302] (или позднее высажен Филоктет). Также богиня этого острова (и/или Лемноса), богиня Луны, покровительница мореплавателей, отождествляемая с Афиной[303]. На этом острове Геракл принес жертву перед взятием Трои, ахейцы повторили жертвоприношение, но Филоктета укусила змея[304]. На острове жил жрец Хрис, чью дочь пленили ахейцы[305]. Отыскать его древние не могли и объясняли это тем, что он потонул в море[306]. Ономакрит вставил в стихи Мусея оракул, что острова рядом с Лемносом потонут в море, а Лас Гермионский уличил его[307].
Кримисса. (лат.Krumissa) — остров, куда Посейдон перенёс Феофану. Согласно Д. О. Торшилову, не идентифицируется[308]. Однако Кримисса в Италии — местность, где позднее поселился Филоктет[267]. Исходя из этого, возможно, Кримисса — безлюдный остров Хриса, где обитал Филоктет.
Малые острова
Анафэ. (Анафи.) Остров[309]. Когда аргонавты попали в бурю, Аполлон явил из глубины остров Анафэ. Аргонавты воздвигли на нём святилище Аполлону Эглету[310] («Сверкающему»[311]. Сперва остров был заселен финикийцами[312].
Схолии к Аполлонию Родосскому. Аргонавтика I 601; Большой этимологик // Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.102
Лактанций. Божественные установления I 21, 33-35; Конон. Мифы 11 // Примечания В. Г. Боруховича в кн. Аполлодор. Мифологическая библиотека. Л., 1972. С.153
Схолии к Гомеру. Илиада IX 668 // Молчанов А. А. Социальные структуры и общественные отношения в Греции II тыс. до н. э. М., 2000. С.104; Комментарий О. П. Цыбенко в кн. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Кн.4-7. СПб, 2005. С.350
Овидий. Ибис 451—452; Схолии к Овидию ссылаются на Каллимаха; Примечания М. Л. Гаспарова в кн. Овидий. Собрание сочинений. СПб, 1994. В 2 т. Т. 1. С. 505
