Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Курманджи (диалект курдского языка)
один из курдских языков Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Курманджи́[2] (северноку́рдский[3][4]; Zaravayê Kurmancî, زەراڤایێ کورمانچی[5]) — крупнейший[6] по численности носителей из диалектов курдского языка[7][8], распространенный в юго-восточной Турции[9], северной Сирии[10], северо-восточном Ираке[11], северо-западном Иране[12], и, в связи с историческими событиями, в Хорасане и Закавказье[13].
Remove ads
Объединяет в себе восемь взаимопонятных разновидностей[14]. Литературный язык на курманджи сложился в XIV веке н. э.[15]. Является также языком богослужения у езидов[16]. Использование курманджи было запрещено в Сирии с 1958 по 2011 гг.[17] и в Турции с 1924 по 2013 гг.[18]. Люди, говорившие, певшие и писавшие на нём, заключались в тюрьму[19].
Remove ads
Этимология
Суммиров вкратце
Перспектива
В современном севернокурдском языке название Kurmancî полностью равно названию Kurdî и означает «курдский»[20]. Тем не менее в Высоком Средневековье (XI—XIV века)[21] название выглядело как kwrd-manī и означало «курдоподобный», «похожий на курдский»[22]. Оно являлось экзоэтнонимом, который использовался соседними персами и оседлыми курдами для обозначения племён, кочевавших к югу от озера Ван[23].
Между XII—XIII вв. добавился тюркский суффикс -jī и отпал труднопроизносимый -d- в середине слова. Так название kwrd-manî перешло в Kurmancî[23].
В Дахуке и двух районах провинции Эрбиль (Мергасур и Соран) курды говорят на юго-восточном говоре диалекта курманджи и используют для письма соранский алфавит. Исторически они называли свой язык Behdînî (букв. «благоверный»), но впоследствии местное население предпочло лингвоним Kurdî, а Behdînî теперь используется как обозначение подразновидности курдского языка[23].
Эздики
Среди некоторых езидов глоссоним Ezidîkî используется по отношению к курманджи для отделения себя от остальных курдов[24], в то время как эздики ничем не отличается от курманджи[25][26]. Были случаи, когда пытались доказать, что эздики — самостоятельный от курдского язык, утверждая, что он является семитским по происхождению[27]. Эти заявления критиковались как основанные не на научных данных и не имеющие научного консенсуса[28].
25 января 2002 года Армения ратифицировала Европейскую хартию региональных языков и поставила курдский язык под защиту государства[29].
Неоднозначность термина
Исторически название Kurmancî использовалось как самоназвание также некоторыми курдами, говорящими на других курдских диалектах[30][31].
Многие заза[32] (говорящие на диалекте зазаки[33][34]) именовали свой язык Kirmanckî, в то время как севернокурдский они называли Kirdaskî «курдоподобный»[35], что частично сохраняется до сих пор, ибо «зазаки» — оскорбительный экзоэтнонимом, который никогда не использовался самими носителями как самоназвание[36].
Часть племени Шехбизини, говорящем на диалекте лаки, часто включаемом с состав южнокурдского[37], проживает в Турции и называет свой язык Kirmancekî.
Хотя диалект сорани откололся от курманджи ещё в XVII веке[15], его носители, как упоминается в источниках, продолжали ещё некоторые время именовать свой язык Kurmancî.
С XII по XVIII века курды, называющие свой язык Kurmancî, в значительной степени ассимилировали курдов, называющих его просто Kurdî. Во второй половине XX века произошло обратное и название Kurmancî стало меньше использоваться самим коренным населением и его интеллигенцией. В настоящее время название Kurmancî в качестве самоназвания народа и языка распространено у 21—43 % курдского населения, что значительно ниже, чем в XVI веке (около 57 %)[23].
В научной среде, во избежание путаницы, термином «курманджи» принято обозначать только севернокурдский диалект.
Remove ads
Лингвогеография
Суммиров вкратце
Перспектива
Курманджи распространён во всех частях Курдистана (Турция, Сирия, Ирак, Иран)[13], странах постсоветского пространства, странах Европы и США.
В Турции и Сирии большинство курдов говорит на курманджи (в Ираке и Иране — преимущественно на сорани)[38].
Численность носителей
Численность говорящих оценивается в 18,7 миллионов человек на 2025 год[39], но их число в Турции постепенно сокращается из-за вековой ассимиляционной политики[40]. Это наиболее распространённая форма курдского языка, а также используемый язык для некоторых некурдских меньшинств в Курдистане, включая ассирийцев[1][41], армян[42], чеченцев, черкесов[43] и болгар[44][45].
Диалектное членение
Курманджи содержит в себе множество взаимопонятных разновидностей, которых, в общих чертах, можно выделить всего восемь[14]:
- Юго-западный курманджи:
- Южный курманджи:
- Юго-восточный курманджи (бахдини):
- Северо-западный курманджи:
- Северный курманджи (сархади):
- Хорасанский курманджи:
- Анатолийский курманджи:
- Батумский курманджи (курманчи)[47]:
Remove ads
История
На курманджи писали многие известные курдские поэты, такие как Ахмад Хани (1650—1707). Он также распространён среди курдов, исповедующих езидизм; на нём составляются молитвы.
Отличия от сорани
Суммиров вкратце
Перспектива
По корневому составу и фонетике курманджи и сорани почти полностью одинаковы. Между ними присутствует большое количество когнатов в лексике, но в сорани бо́льшее количество заимствований из арабского, в то время как в курманджи — из турецкого языка. В курманджи также имеется более двухсот слов армянского происхождения, что не встречается в сорани.
С точки зрения исторической эволюции, курманджи более консервативен, чем сорани, как по фонетической, так и по морфологической структуре. Так, сорани, в отличие от курманджи, утратил категории рода и падежа. На сорани повлияла, среди прочего, бо́льшая культурная близость к другим языкам, на которых говорят курды региона, в том числе арабскому. Значительные различия в морфологии затрудняет понимание северных и центральных курдов. Это связано с морфологической перестройкой, которой подверглись в Средневековье большинство иранских языков.
Сорани отличается от курманджи по шести грамматическим пунктам, что, по-видимому, является проявлением влияния горани на сорани:
- пассивное спряжение: пассивная морфема сорани -r-/-ra соответствует -y-/-ya — в горани и зазаки, в то время как курманджи использует вспомогательный hatin;
- определённый суффикс -eke, также встречающийся в зазаки;
- усиливающаяся послеглагольный глагол -ewe, соответствующая дословному vê в курманджи;
- конструкция «открытого соединения» с суффиксом -e для определённых существительных;
- сохранение энклитических личных местоимений, которые исчезли в курманджи и в зазаки;
- упрощённая система изафета.
Remove ads
Морфология
Суммиров вкратце
Перспектива
Местоимения
Личные местоимения
Существительные
Определённость и неопределённость
Используются определённые и неопределённые артикли.
В качестве определённого — указательные местоимения единственного числа ev «этот», ew «тот» и множественного числа evan «эти», еwan «те».
- Неопределённые артикли: -ek (от yek «один»), -ne или -ine (от hine «несколько», «некоторый», «некий»).
Роды и падежи
В отличие от сорани, сохранились остатки падежной системы: прямой падеж, косвенный и звательный. Также, в отличие от сорани, сохранилось деление существительных на мужской и женский род, причём в женском роде выступают почти все географические названия, термины и заимствованные слова.
Изафет
Подобно персидскому языку, используется изафет — форманты -а, -ê, -î, -êt, -ên, -ne, -е.
Имя числительное
Числа после двадцати, как и в русском языке, обозначаются сочетанием названий десятков с названиями единиц: sî «тридцать», çil «сорок». При образовании названий сотен сначала идёт счёт единиц сотен, а потом следует слово sed «сто»: dused «двести», sêsed «триста», çarsed «четыреста».
Глагол
В единственном числе глагол имеет формы трёх лиц, во множественном числе — лишь одна форма на in, общая для всех трёх лиц. При спряжении глагола в различных временах и наклонениях употребляются три формы личных окончаний: полные, усечённые и вторичные.
Синтаксис
Обычный порядок слов в курманджи: субъект-дополнение-глагол.
Remove ads
Письменность
Современный курдский латинизированный алфавит имеет следующий вид[48]:
| A a | B b | C c | Ç ç | D d | E e | Ê ê | F f | G g | H h | I i |
| Î î | J j | K k | L l | M m | N n | O o | P p | Q q | R r | S s |
| Ş ş | T t | U u | Û û | V v | W w | X x | Y y | Z z |
Езидская письменность
Известны две езидских рукописи религиозного содержания, написанные оригинальным езидским письмом. Время их написания является предметом дискуссии — называются как XI—XII, так и XVII века. Кроме того, ряд специалистов считает эти рукописи подделкой XIX века. Рукописи были впервые опубликованы в 1911 году. По оценкам исследователей езидское письмо является развитием несторианского либо яковитского письма[49].
В 2013 году Духовный совет езидов Грузии принял решение о возрождении езидского письма. С этой целью письмо езидских рукописей было реформировано — добавлено несколько новых знаков, а ряд ранее использовавшихся из алфавита исключён. Ныне реформированный езидский алфавит используется в религиозной практике в езидском храме в Тбилиси, а в 2018 году на нём вышел сборник молитв[49][50].
Remove ads
Примечания
Литература
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads