Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Казахское ханство
казахское государство на территории современного Казахстана и сопредельных с ним государств Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Каза́хское ха́нство (каз. Қазақ хандығы) — казахское государственное образование[9], возникшее в 1465 году на территории современного Казахстана вследствие распада Золотой Орды, а затем Узбекского ханства в 1468 году.
 | Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
Remove ads
Во времена правления Касыма, Хак-Назара, Тауекеля и Есима Казахское ханство достигло своего расцвета[9].
Историки расходятся во мнениях в вопросе периодизации Казахского ханства. Среди прочего, это связано с тем, что ханство разделилось на жузы — Старший, Средний и Младший во главе со своими ханами[9].
Remove ads
Название
.jpg)
Казахское ханство — историографическое название, предложенное историками во второй трети XX века и в современных ему исторических источниках не встречающееся[10][11]; в русских источниках XVI века использовалось «Казатцкая Орда»[12], «Казацкая Орда»[13], в XVII веке использовалось «Казачья Орда»[14], в XVIII веке «Киргис-Кайсацкая Орда»[15]; в восточных источниках встречались наименования «Урусов юрт», «Улус казаков», «Улус Джучи»[16], «Казакстан» (перс. قزاقستان)[17][18]; в монгольских источниках XVI века встречается наименование «Тогмак», «Токмак» (монгольское название Дешт-и-Кипчака)[19]; в европейских источниках использовались названия «Kozaksche Orda», «Kassachy Horda», «Kasaki Orda»[20], «Casatschia Orda»[21]. Нередко восточные авторы XV—XVI века называли Казахское ханство по региону, которое оно занимало: «Дешт-и-Кипчак» или «Узбекская страна»/«Узбекистан», так именовался восточный Дешт-и-Кипчак по названию жителей, его населявших. В эти годы казахов с шейбанидами и ногаями в совокупности называли узбеками в честь золотоординского хана Узбека[22][23].
Remove ads
Периодизация
Суммиров вкратце
Перспектива
Казахское ханство возникло в последней трети XV века, когда ханы из династии Джучидов, Жанибек и Керей создали своё государство в Семиречье после распада Узбекского улуса. Источники указывают разные даты основания: 1470 год[9] — когда соправители контролировали большую территорию в регионе казахского мелкосопочника и окрестностей Сыр-Дарьи, или 1465 год — провозглашение небольшого ханства в долине реки Чу[24].
В XVII веке (по русским источникам[9]) или в начале XVIII века[24] выделились три отдельные орды, или жуза — Старший (Большой), Средний (Серединный) и Младший, каждый со своей территорией для кочёвок. После смерти хана Тауке в 1718 году жузы по сути стали независимыми ханствами[9]. Тяжёлые войны с джунгарами, а затем угроза со стороны Китая вынудили казахское государство обратиться за защитой к Российской империи, Казахи Младшего жуза стали подданными России вслед за своим ханом Абулхайром (1731 год). Абылай-хан смог снова объединить всех казахов и лавировал в своей политике между Россией и Китаем, но после его смерти в 1781 году ханство опять распалось на три жуза[25], ханы которых назначались российским правительством[9]. В 1822[9]—1824 годах Уставами о сибирских и оренбургских казахах институт ханства в Российской империи был ликвидирован[24].
Казахские историки прослеживают историю ханства дальше, упоминая хана Кенесары Касымова, избранного в 1841 году, и считают датой конца Казахского ханства 1847 год, когда Кенесары был казнён[25]. С точки зрения российской историографии, Касымов был руководителем кровопролитного и неуспешного восстания против Российской империи и лишь претендовал на титул хана[26].
Remove ads
Территория
При Касым-хане граница Казахского ханства на северо-западе проходила через Урал, примыкала к границам Казанского ханства[27], проходила по бассейну реки Яик[28] и по Волге[29][27], на севере в районе гор Улытау[30] либо далеко за Улытау[28] до современных границ Казахстана[31], на востоке и на северо-востоке — в районе реки Иртыш и через Тарбагатай[32], далеко за озером Балхаш[28], а на юге — от устьев Сырдарьи до Сайрама[33][34], на юго-востоке охватывала степи, по предгорьям Тянь-Шаня[31][35][36]. Ставки Касым-хана находились в Улытау[37], на реках Каратал[38] и Чу[39], а также на реке Урал в Сарайчике[40].
Касым-хан сделался полным властелином во всем Дешт-и-Кыпчаке, приобрел такую известность и могущество каких еще никто не имел после Джучи хана.
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Предыстория
Восточная часть Дешт-и-Кипчака была завоёвана Чингис-ханом и на курултае в 1224 году вместе с северным Хорезмом была передана в состав нового улуса под управлением сына Джучи. Кроме этого, Джучи были переданы 4 тысячи монгольских воинов[42]. После смерти Джучи в 1227 году завоевания продолжились. В 1228 году границы Улуса Джучи достигли Волги. Там сын Джучи Батый разместил свою ставку, а другой сын Орда-Эджен стал править на востоке Улуса Джучи — в Белой Орде (Улус Орда-Эджена). Белая орда, или Ак-орда, находилась в привелегированном положении. Возможности Батыя влиять на внутренние дела Ак-орды не было. У каждого из братьев Орда-Эджена был свой улус. Одним из крупнейших обладал Тука-Тимур, основатель династии, к которым относились и казахские ханы. Кипчакские племена массово переименовывались по родовой принадлежности нойонов, которые ими управляли. Многие будущие казахские племена получили современные названия[43]. В этом же XIII веке начал формироваться современный генетический и антропологический облик казахов[44]. Небольшое количество монголов быстро ассимилировалось среди кипчаков. С обретением независимости Золотой орды кипчаки стали государствообразующим народом. В 1360-е Ак-Орда фактически отделилась от Золотой орды. В 1368 году ханом Ак-Орды стал Урус, прадед основателей Казахского ханства. В городе Сыгнак он чеканил свою монету. Подданные Урус-хана делились на два крыла: правое — катаганы и левое — алашмыны. Урус-хан дважды ненадолго становился ханом Золотой орды и занимал столицу. После него Ак-орду продолжали возглавлять местные правители. Через некоторое время после смерти Урус-хана Ак-орда была завоевана Тохтамышем[45]. Потом в Ак-орде, а позже во всей Золотой Орде через своих ставленников правил Едигей. Это был период междоусобных войн, приближавший окончательный распад Золотой орды. В начале 1420-х правителем Ак-Орды стал Барак, отец будущего казахского хана Жанибека. Барак-хан был последним, кто сумел объединить Золотую орду[46].
.png)
В историографии название левого (восточного) крыла Улуса Джучи не определено. В разных источниках оно обозначается по-разному: Синяя Орда и Белая Орда (Ак-Орда). В казахстанской историографии для территории улуса восточного Дешт-и-Кипчака принято название Ак-Орда[47]. Ак-Орда, находилась в привелегированном положении. Возможности Батыя влиять на внутренние дела Ак-Орды не было. У каждого из братьев Орда-Эджена был свой улус. Одним из крупнейших обладал Тука-Тимур, основатель династии, к которым относились и казахские ханы. Кипчакские племена массово переименовывались по родовой принадлежности нойонов, которые ими управляли. Многие будущие казахские племена получили современные названия[48]. В этом же XIII веке начал формироваться современный генетический и антропологический облик казахов< [49]. Небольшое количество монголов ассимилировалось среди кипчаков. С обретением независимости Золотой Орды кипчаки стали государствообразующим народом. В 1360-е Ак-Орда фактически отделилась от Золотой Орды. В 1368 году ханом Ак-Орды стал Урус, прадед основателей Казахского ханства. В городе Сыгнак он чеканил свою монету. Подданные Урус-хана делились на два крыла: правое — катаганы и левое — алашмыны. Урус-хан дважды ненадолго становился ханом Золотой Орды и занимал столицу. После него Ак-Орду продолжали возглавлять местные правители. Через некоторое время после смерти Урус-хана Ак-Орда была завоевана Тохтамышем{ [45]. Потом в Ак-Орде, а позже во всей Золотой Орде через своих ставленников правил Едигей. Это был период междоусобных войн, приближавший окончательный распад Золотой Орды. В начале 1420-х правителем Ак-Орды стал Барак, отец будущего казахского хана Жанибека. Барак-хан был последним, кто сумел объединить Золотую Орду[50]. В 1428 году ханом независимого восточного крыла стал представитель династии шибанидов Абулхаир. С этого времени в историографии государство называется ханством Абулхаира или Узбекским ханством. В европейских и мусульманских источниках изначально население Монгольской империи и Золотой Орды, в том числе предков казахов, называли татарами[51]. С XIV века тимуридские авторы начинают называть «Узбекским улусом» восточный Дешт-и-Кипчак, а когда ханы из восточного улуса (Урус, Тохтамыш и другие) начинают править всей Золотой Ордой, то и западный[52]. Кипчакоязычные племена, населявшие территорию восточного Дешт-и-Кипчака стали называться узбеками[52]. В 1440-е из Узбекского ханства выделился Мангытский юрт, или Ногайская Орда. После ослабления династии шибанидов в Узбекском ханстве появились предпосылки для возвышения другой джучидской династии — урусидов, потомков Урус-хана. Ряд авторов XVI—XVII веков не разделяли периоды Золотой Орды и Казахского ханства, называя и Барак-хана и его внука Касым-хана правителями улуса Джучи[52]
В отечественной историографии, начиная с 1970-х годов, утвердилась концепция, согласно которой Казахское ханство являлось естественным преемником Ак-Орды. Историк К.А. Пищулина отмечала династическую связь и этническую преемственность между этими государствами, особенно в регионе Жетысу.
Эту точку зрения подтверждают сведения средневековых историков. Так, Хайдар ибн Али Рази и Кази Ахмад Гаффари рассматривали историю казахских ханов как продолжение правления ханов Ак-Орды[53].
Образование ханства и войны с Шейбанидами
В 1457 году хан Узбекского ханства Абулхайр (Абу-л-хайр) потерпел поражение от калмыков под предводительством Уч-Тэмура, которые вторглись в пределы южных районов Казахстана. Унизительное перемирие, последовавшее за поражением, привело к падению авторитета Абулхайра. После поражения в битве, Абулхайр-хан установил жëсткий порядок в своих владениях[54][55]. Не имея в то время реальных сил противостоять Абулхайру, в 1465—1466 годах (870 год по хиджре)[56] недовольная политикой хана Абулхайра часть племен численностью примерно 200 тысяч человек во главе с султанами Жанибеком и Кереем откочевала в соседний западный Могулистан[57][58]. Правитель этой страны Эсен-Буга, занятый борьбой со своим братом Юнусом и стремившийся сохранить развалившееся уже тогда государство, не имевший реальных сил, чтобы можно было остановить сторонников Жанибека и Керея, был вынужден предоставить им территорию в долине рек Шу и Талас[59]. Он сделал так ещё и потому, что в лице племен Жанибека и Керея Эсен-Буга увидел реальную возможность защиты своих западных границ владений от внешних набегов. После смерти Эсен-Буги в 1462 году позиции Керея и Жанибека усилились. В 1465 году Жанибек и Керей заявили о своих правах на ханский престол как потомки Урус-хана, но надлежащего ответа не получили. Хан Абулхайр хотел было наказать Жанибека и Керея и даже организовал поход в Жетысу, но не смог, так как во время похода в 1468 году, он умер[60].
Взаимоотношения между казахскими ханами и Шайбанидской династией в последние десятилетия XV века, в ходе их борьбы за власть в Восточном Дашт-и Кыпчаке и Туркестане, особенно за присырдарьинские города, можно разделить на несколько этапов. Каждый из этих этапов характеризуется сменой перевеса сил между противоборствующими сторонами, что создает динамичную картину политических и военных событий того времени.
Сразу после смерти Абу-л-Хайра, в 1469-1470 гг., обе стороны сосредоточили свои усилия на захвате важнейших городов Туркестана. Шайбани, наследник Абу-л-Хайра, столкнулся с серьезными трудностями, когда его соперники — Джучиды Сайидак, Ахмад, Ибак, Жанибек-хан и мангытские эмиры — организовали объединенную кампанию против него. В результате этих сражений Шайх-Хайдар, наследник Абу-л-Хайра, был убит.
Отступив, Мухаммад Шайбани, совместно с братом, направился в Туркестанский вилайет, надеясь найти здесь поддержку. Его поиски привели к контакту с тимуридским наместником Мухаммад-Мазид-тарханом, который, стремясь укрепить свою власть, согласился поддержать Шайбанидов. Однако ситуация в регионе оставалась напряженной: к зиме 1470 года на территорию Туркестана прибыла армия казахских ханов, что поставило под угрозу все планы Шайбани.
К зиме 1470 года казахские владетели, возглавляемые Кереем и Жанибеком, значительно продвинулись вглубь Туркестана. Их сыновья также заняли важнейшие города региона: Махмуд-султан, старший сын Жанибека, овладел Сузаком, а Иреджи-султан — Саураном. Эти захваты подчеркивали важность данного региона для укрепления власти на всей территории Восточного Дашт-и Кыпчак.
Для Шайбани борьба за эти города становилась критической. В то время как его войска терпели неудачи, казахи усилили наступление, стремясь не только отбить захваченные территории, но и укрепить свою власть в ключевых городах Южного Казахстана. Напряжение возросло, и Мухаммад Шайбани, понимая, что не сможет удержать свои позиции, был вынужден отступить в Мавераннахр под защиту Тимуридов.
Отступление Мухаммада Шайбани не было беспроблемным. Во время его бегства под Саураном его войска столкнулись с казахским войском Иренчи-султана, в результате чего несколько султанов из окружения Шайбани были убиты. После этого узбекские беки и султаны, собравшиеся вокруг Шайбани, оставили его, и он был вынужден бежать в Бухару. Эта битва стала важным моментом, который позволил казахским ханам закрепить за собой города Сауран и Сузак и значительно ослабить позиции Шайбанидов в регионе.
Кемаледдин Бехзад, XVI век
Многие авторы, написавшие произведения в период Шайбанидов (например, Камал ад-Дин Бинаи, Мухаммад-Салих и другие), представляли события в своей интерпретации в выгодном для Шайбанидов свете. Преувеличенные рассказы о победах Мухаммада Шайбани, согласно которым он якобы успешно противостоял многотысячным армиям казахов, искажали реальную картину происходивших событий. Эти искажения, вероятно, обусловлены пропагандистской направленностью источников, созданных при дворе Шайбанидов.
Борьба за Туркестан и Присырдарью была не только военной, но и политической, поскольку обе стороны стремились утвердить свою власть над Восточным Дашт-и Кыпчаком, его кочевым и полукочевым населением. Утверждение, что Мухаммаду Шайбани удалось подчинить эти территории, является ошибочным, поскольку оно не учитывает активное вмешательство казахских ханов в события того времени.
Неверное толкование ряда исторических событий, включая трактовку позднего становления Казахского ханства, также было результатом некритического подхода исследователей к прошайбанидским источникам. События, происходившие в Присырдарье в последние десятилетия XV века, доказывают, что Казахское ханство начало формироваться задолго до предполагаемого "позднего" образования в 1500 году, когда Мухаммад Шайбани завоевал Мавераннахр.
Период борьбы казахских ханов и Шайбанидов, особенно на территории Присырдарья, стал решающим в установлении и укреплении независимости Казахского ханства, что подчеркивает важность этого времени для истории Казахстана[61].
Сузакский правитель Махмуд-султан, сын Жанибек-хана, в договоренности с Бурундуком, намеревался препятствовать увеличению влияния Мухаммада Шайбани в Туркестане и расширить свои владения в этом регионе. Это подтверждалось Камалом ад-Дин Бинаи:
(«Он [Махмуд-султан] собрал...бесчисленное войско, чтобы пойти на завоевание вилайета Туркестана»).
По словам же Биная и Шади, Мухаммад Шейбани поспешил опередить султана и сам отправился в Сузак вместе с сотней воинов[62].
Сражение состоялось зимой в холодные дни у крепостного рва Сузака. Бинаи пишет, что, несмотря на численное превосходство, войско казахского султана было рассеяно, а Мухаммад Шайбани взял большую добычу и вернулся в Сыгнак, не попытавшись взять крепость Сузак и закрепить за собой это стратегически важное в борьбе за степь владение казахского султана. Последнее свидетельствует о призрачности и этой победы Мухаммада Шайбани. Вскоре Махмуд-султан собрал свои войска, на помощь ему пришел также Бурундук. Объединенное казахское войско было большим «выходило за пределы исчисления», как образно пишет Молла Шади. Узнав о прибытии к Сузаку Бурундука и о соединении казахских войск, Мухаммад Шайбани поспешил выступить из Сыгнака в направлении к Сузаку. Встреча с казахскими войсками произошла у перевала Согунлук в горах Каратау. Хотя в сражении пал сын хана Жанибека сузакский владетель султан Махмуд, но и Мухаммад Шайбани потерпел бесспорное поражение, о котором не могли умолчать даже его будущие придворные историографы[63][64]
Мухаммад Шайбани сумел захватить город Сыгнак, когда Бурундук-хан прибыл из степи с войском, поддержанным союзными мангытами. После этого казахские войска начали осаду Сыгнака, которая продолжалась три месяца. Однако Мухаммад Шайбани грамотно организовал оборону, и, по сведениям источников, осада закончилась неудачей для казахов. Несмотря на успех в защите города, Шайбани не смог продвинуться дальше в степь. Он оставил гарнизон в Сыгнаке и направился в Отрар.
После его ухода Бурундук-хан вернулся и вновь осадил Сыгнак. Жители города, помня, что он прежде принадлежал Бурундук-хану, решили сдать его без дальнейшего сопротивления. Вероятно, городские элиты поддерживали потомков прежних правителей Сыгнака и других городов Присырдарьи, связанных с ханством Ак-Орда.
Тем временем Мухаммад Шайбани, стремившийся утвердить свою власть в Дешт-и-Кыпчаке, предпринял новый поход к Сыгнаку после осады Яссы, где находился его брат Султан-Махмуд. Казахи же, продолжая свои наступательные действия, осадили Аркук, переправившись через Сырдарью. В ответ Шайбани поспешил вернуться, чтобы защитить крепость, но потерпел поражение, утратив контроль над этим стратегически важным пунктом[65].
В течение двух месяцев после того, как Махмуд-султан стал правителем в Сауране, город был осажден объединенными войсками Бурундук-хана, сыновей Жанибек-хана - Касыма и Адика, а также Мухаммад-Мазид-тархана. Осадившие город, установили секретные связи с местной знатью, что привело к восстанию жителей против узбекского гарнизона. Очевидно, что часть знати в Саурани имела более тесные отношения с казахским ханом, которые устанавливались задолго до того, как город длительное время находился под властью казахов. Жители Саурана выдали казахам брата Мухаммеда Шейбани со всем его окружением. Касым-султан направил пленников в Сузак, но во время пути Махмуд-султану удалось сбежать[66].
Мухаммад Шайбани, стремившийся завоевать «ворота Дашт-и Кыпчака», как тогда называли Сыгнак, вновь подошел к этой крепости. В это время казахские войска осадили город Ясы, где находился его брат, Султан-Махмуд.
После этого, переправившись через Сырдарью, казахи начали осаду Аркука. Узнав об этом, Мухаммад Шайбани, не сумевший взять Сыгнак, был вынужден срочно вернуться к Аркуку[67].
Шайбаниды держали оборону в городе Аркук в течение 40 дней против объединённых сил казахов и тимуридского наместника. Союз казахов с Мухаммад-Мазид-тарханом, который ранее поддерживал Мухаммада Шайбани, был вызван, вероятно, влиянием Султан-Ахмад-мирзы из Самарканда. Последний стремился предотвратить захват кочевыми узбеками Туркестанских владений, принадлежавших Тимуридам.
Ранее тимуридский наместник в Туркестане поддерживал Мухаммада Шайбани, полагая, что его амбиции ограничиваются степными районами бывшего государства Абу-л-Хайр-хана. Он рассчитывал, что конфликты между узбеками и казахами отвлекут их от городов региона. Однако, когда стало ясно, что Шайбани претендует на присырдарьинские города, Мухаммад-Мазид-тархан сменил свою позицию и поддержал казахов.
Ситуацию усложнили амбиции могульского хана Йунуса, который, утратив власть в ключевых районах Могулистана и Кашгарии, обратил внимание на Ташкентский вилайет. В 1482–1485 годах Йунус-хан захватил Сайрам и Ташкент, приблизившись к зоне присырдарьинских городов. Это позволило ему вмешаться в борьбу между казахами и Шайбанидами, усиливая напряжённость в регионе[68].
В начале 1490-х годов Султан-Махмуд, правитель Ташкента и Сайрама, стремился расширить свое влияние в Туркестане. После смерти его отца, Йунус-хана, в 1487 году он изгнал тимуридского наместника Мухаммад-Мазида из Отрара. Закрепившись в захваченном городе, Султан-Махмуд-хан пригласил туда Мухаммада Шайбани. Этот шаг был знаком благодарности за поддержку, оказанную Шайбанидом ранее в битве на реке Чирчик против Тимурида Султан-Ахмад-мирзы. Кроме того, он рассчитывал на союз с ним в борьбе против казахов в Присырдарье. Заручившись поддержкой могульского хана и используя Отрар как опорный пункт, Мухаммад Шайбани вскоре сумел захватить еще два стратегически важных города-крепости — Сауран и Ясы[69].
В конце XV века между казахами и узбеками было заключено перемирие. Около 1495–1496 годов Бурундук-хан и Мухаммед Шейбани-хан договорились о разделе территорий: казахские владетели сохранили контроль над рядом городов северного Туркестана, а шибаниды удержали власть над южными городами, такими как Отрар, Яссы, Аркук и Узгенд. Для закрепления мира были организованы династические браки: дочери Бурундук-хана стали женами узбекских предводителей[70].
Отношения с Могулистаном
Мирные и дружественные связи между казахами и могулами, установленные еще при Керей-хане и Есен-Буга-хане, сохранялись достаточно долго, до конца 80-х годов XV века. Эту политику продолжил и преемник Есен-Буга-хана, Дуст-Мухаммед-хан, а после его смерти — новый правитель Могулистана, Султан Йунус-хан, которые сосредоточились на укреплении своей власти внутри страны[71].
В начале 1490-х годов могульский хан Султан-Махмуд, правивший в Ташкенте и Сайраме, стремился расширить свое влияние в Туркестане. После смерти его отца Йунус-хана в 1487 году в Ташкенте Султан-Махмуд изгнал тимуридского наместника Мухаммад-Мазида из Отрара. Завладев этим городом, он пригласил туда Мухаммада Шайбани, выражая благодарность за помощь, оказанную ранее против Тимурида Султан-Ахмад-мирзы в битве на реке Чирчик. Кроме того, он надеялся, что Шайбани станет его союзником в борьбе против казахов в районе Сырдарьи. Получив поддержку Султан-Махмуд-хана и опираясь на стратегически важный Отрар, Мухаммад Шайбани захватил два крупных города-крепости — Сауран и Ясы.
.png)
Однако помощь могульского хана Шайбани в овладении этими городами вызвала обострение отношений между могулами и казахами. Мирза Мухаммад-Хайдар Дуглат писал: «Из-за этого между сыновьями казахов Кирай-хана и Джанибек-хана и Султан-Махмуд-ханом, ранее поддерживавшими искреннюю дружбу, возникла вражда». Сыновья Кирай-хана и Джанибек-хана обвиняли Султан-Махмуд-хана в том, что он позволил их врагу, Мухаммаду Шайбани, укрепиться в Туркестане. Этот конфликт привел к двум сражениям между Султан-Махмуд-ханом и казахами, в которых хан потерпел поражение. Эти битвы, вероятно, произошли на территории Сырдарьи.
Сауран, где до этого правил сын тимуридского наместника Кул-Мухаммад-тархан, оказался в руках брата Мухаммада Шайбани при следующих обстоятельствах. Согласно «Таварих-и гузида-йи нусрат-наме», город сдался сам. Горожане, муллы и ходжи Сабрана решили, что, поскольку Отрар уже захвачен Мухаммадом Шайбани, его могущество растет, и он, вероятно, овладеет всей областью, лучше добровольно передать город Шайбанидам, чтобы избежать разрушений. Они пригласили Махмуд-султана Бахадура и сдали ему Сабран.
Такое поведение горожан объясняется стремлением избежать разрушений, которые обычно сопровождали насильственный захват. В условиях бесконечных феодальных войн в Туркестане городская верхушка нередко переходила на сторону более сильного противника, чтобы сохранить хотя бы относительную независимость или избежать разорения, грабежей и других бедствий.
Длительная борьба за власть в Туркестане оказала разрушительное влияние на хозяйственную жизнь региона, состояние городов и их окрестностей. Желание горожан предотвратить разрушения объясняет случаи добровольной сдачи таких городов, как Сыгнак Бурундук-хану и Аркук Мухаммаду Шайбани[72].
Вскоре в конфликт вмешался Султан Ахмед-хан, младший брат Султана Махмуд-хана. По словам Мирзы Мухаммеда Хайдара, Султан Ахмед-хан после десяти лет ожесточённой борьбы, одержав верх над сепаратистскими настроениями могульских предводителей, установил свою власть в Могулистане. Он так укрепил свои владения, что «калмаки и узбеки не могли проходить через территорию Моголистана на расстоянии семи-восьмимесячного пути».
Несмотря на своё могущество, Султан Ахмед-хан всё же признавал старшинство Султана Махмуд-хана как верховного правителя Могулистана. Узнав о трудном положении брата, он пришёл ему на помощь. В ответ на поражения Султана Махмуд-хана, он выступил против казахов и «трижды одерживал победу над ними», – писал Мирза Мухаммед Хайдар.
Султан Махмуд-хан активно поддерживал в Туркестане Мухаммеда Шейбани-хана, политического противника казахских ханов. Это серьёзно препятствовало стремлениям Казахского ханства включить в свои владения всю территорию Туркестана. Например, оказанная могульским ханом военная помощь Шибанидам не позволила Бурундук-хану установить власть в Отраре. Более того, Шибанидам, опираясь на Отрар, удалось захватить Сауран и Йасы.
Однако противостояние казахов и могулов было недолгим. Усиление Мухаммеда Шейбани-хана стало угрозой не только для Бурундук-хана, но и для самого Султана Махмуд-хана. Поэтому они вновь наладили «мирные отношения». В результате казахи и могулы объединились, создав военный союз, направленный против Шибанидов[73].
Отношения с ногайцами
Отношения между Казахским ханством и Ногайской Ордой были сложными и неоднозначными, во многом определяясь конкретной политической обстановкой на разных этапах их истории.
После смерти правителя Мангытского юрта Ваккас-бека в конце 1440-х годов произошел разрыв между мангытскими беками и шибанидом Абулхайром. Это событие привело к изменению политического статуса Мангытского юрта, который перестал быть зависимым от ханства Абулхайра, пусть даже номинально. С этого момента можно говорить о формировании Ногайской Орды, хотя в письменных источниках она продолжала называться Мангытским юртом.
Реальная власть в Ногайской Орде находилась в руках могущественного мирзы Мусы, сына Ваккас-бека, хотя номинальным правителем считался Аббас-бек. Некоторые исследователи, такие как А.И. Исин и Б.-А.Б. Кочекаев, ошибочно считали Аббаса сыном Ваккас-бека. Однако в труде Кадыргали-бека Косумулы «Джами ат-таварих» Ваккас и Аббас названы родными братьями.
В этот период правители Казахского ханства и Ногайской Орды имели общую цель — уничтожение власти шибанидов в степях Восточного Дешт-и-Кыпчака. Эта цель объединила их против дома Абулхайра. После смерти Абулхайра они выступили против его преемника, Шейх-Хайдар-хана. В источниках «Таварих-и гузида-йи нусрат наме» и «Шайбани-наме» Камал ад-Дина Бинаи среди противников шибанидов упоминаются Керей и Жанибек из Казахского ханства, а также Аббас-бек, Муса и Ямгурчи из Ногайской Орды.
После гибели Шейх-Хайдара соседние правители, включая Аббас-бека, выступили против Мухаммед Шейбани-хана. В результате Шейбани вынужден был бежать в Астрахань, где нашел убежище у хана Касима и его эмира Тимура из мангытского рода. Однако враги добились его дальнейшего бегства.
Вскоре усиление Казахского ханства и его военные успехи начали вызывать опасения у мирзы Мусы. В 1473–1474 годах Муса предпринял попытку провозгласить Мухаммед Шейбани-хана ханом. Он пригласил его в свой юрт, оказав ему почетный прием. По мнению В.В. Трепавлова, возможно, началась подготовка к коронации Шейбани-хана.
Однако действия Мусы вызвали ответную реакцию со стороны Казахского ханства. Бурундук-хан, возглавив 50-тысячное войско, выступил в поход на мангытов и сторонников Шейбани. В сражении казахи убили мангытского бека Хорезми, брата Муса-мирзы. Тем не менее, этот поход оказался для Бурундук-хана неудачным, и он был вынужден отступить[74].
В письме от ногайского бия Алчагира говорится о том, что в 1508 году казахское войско стало двигаться к ногайским улусам. Когда ногайцы об этом узнали, они отступили за Волгу. Позже казахи захватили Яик, а сам Бурундук уже находился в Сарайчике.
После смерти Мусы и Ямгурчи, в попытке подчинить Ногайскую Орду, действия предпринял Крым. Узнав о союзе Агыша, Шидяка, Ахмед-аги мурзы и других с астраханским ханом, крымский хан направил огромное войско во главе с Мухаммед-Гирей-султаном в 1509 году. Сообщения из Москвы в сентябре подтвердили тяжелое поражение ногайцев: многие были убиты, а их животные и имущество захвачены. В результате ногайские улусы стали зависимыми от Крыма после нескольких повторных походов. Таким образом, ногайские мурзы оказались в ситуации, когда их власть угрожалась как с запада со стороны крымских правителей, так и с востока со стороны Казахского ханства[75].
Поход стал одной из крупнейших военных кампаний узбеков, длившейся около полутора месяцев. Подготовка к нему началась задолго до начала событий. В начале 1509 года в Бухаре состоялось собрание правящей элиты Шибанидов. На нём Мухаммед Шейбани-хан заручился поддержкой мусульманских духовных лидеров Средней Азии, которые издали фетву, объявляющую войну с казахами священной. Основанием для этого служили обвинения в том, что казахи якобы покровительствовали торговле мусульманскими рабами и сохраняли языческие обычаи.
27 января 1509 г. войска Шейбани-хана выступили из Бухары. Первым пунктом маршрута стала крепость Аркук, где узбекская армия пополнила запасы продовольствия. Жители крепости были обязаны обеспечить войско припасами, что потребовало значительных усилий, сопровождавшихся актами насилия. В Аркуке к Шейбани-хану присоединились подкрепления из Самарканда и других областей, увеличив численность армии до 300 тысяч человек.
Основной целью похода стало нападение на казахские улусы. Первым был атакован улус Жаныш-султана, однако сам Шейбани-хан участия в боевых действиях не принимал. Командование войсками было поручено его сыну Мухаммеду Тимур-султану и другим полководцам. Жаныш-султан недооценил численность противника, что привело к крупному поражению казахов. Улус был разграблен, а тысячи людей попали в плен. Однако Жаныш-султану удалось скрыться, несмотря на ранение.
После этого войско Шейбани-хана двинулось к зимним кочевьям Бурундук-хана и Касым-султана, однако суровые зимние условия помешали завершить поход успешно. Потеряв часть войска, Шейбани-хан уже собирался вернуться, когда обнаружил улус Таныш-султана. Нападение было стремительным и неожиданным. Казахи не смогли оказать серьёзного сопротивления, и их владения также подверглись разграблению.
Несмотря на достигнутые успехи, главная цель похода – уничтожение ключевых сил Казахского ханства – не была выполнена. Узбеки не смогли захватить улусы Бурундук-хана и Касым-султана. Вскоре, в 1510 году, Шейбани-хан предпринял новый поход, но и он не привёл к решающему успеху.
Завоевательные кампании Шейбани-хана, хотя и сопровождались грабежами и значительными потерями для казахов, не смогли покорить Казахское ханство, что впоследствии повлияло на ослабление влияния Шибанидов в регионе[76].
Бурундук-хан и Касым-хан
Бурундук-хану выпало править в неспокойное и переломное время, насыщенное борьбой и переменами. Он с достоинством принял вызовы эпохи, оставаясь верным заветам своего отца, Кирея, и его соратника Жанибек-хана. Его главной целью было сохранение и укрепление государства, заложенного ими. Бурундук-хан проявил себя как деятельный и отважный правитель: все значимые события последней четверти XV века в ханстве проходили при его непосредственном участии. Он лично возглавлял войска и неоднократно получал ранения в сражениях.
Историки того времени описывают его как выдающегося лидера Дешта и могущественного государя. Так, по свидетельствам современников, стоило Бурундук-хану отдать приказ о набеге, как воины тотчас же собирались в количестве четырехсот тысяч, причем каждый из них по силе равнялся десяти воинам.
К началу XVI века влияние Касыма, сына Жанибек-хана, стало столь значительным, что, несмотря на формальное правление Бурундук-хана, фактическая власть в государстве перешла в руки Касим-султана. Их соперничество завершилось поражением Бурундук-хана, который утратил свой авторитет и был вынужден покинуть ханство. Осенью 1511 года он с ближайшим окружением отправился в Самарканд, где и скончался вдали от родных земель.
Бурундук-хан был третьим сыном Жанибек-хана, одного из основателей Казахского ханства. Его мать, Джаган-бегим, приходилась родной сестрой матери Махмуд-султана, младшего брата по отцу Шейбани-хана.
Автор одного из исторических трудов, описывая события осени 1513 года, упоминает, что возраст Касим-хана превышал шестьдесят лет и приближался к семидесяти. Исходя из этого, можно предположить, что он родился около 1445–1446 годов. Молодость Касим-хан провел в условиях кочевой вольницы – в Моголистане, на территории современного Семиречья.
В политической жизни Казахского ханства последней трети XV – начала XVI века Касим-хан занял одно из ключевых мест. Он проявил себя как успешный полководец, влиятельный султан крупного улуса, а позднее – как реформатор на престоле казахских ханов. Ему довелось управлять страной в переломную эпоху, когда происходило становление Казахского государства, бушевали междоусобные войны, изменялись границы соседних держав, одни династии приходили к власти, а другие теряли свои позиции[77].
Войны с Шейбанидами
Шейбани-хан стремился завоевать казахские земли и предпринял три крупных похода в 1503, 1505 и 1509 годах[78].
Наиболее подробные сведения о первых трех походах Мухаммед Шейбани-хана против казахов содержатся в труде Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани «Михман-наме-йи Бухара». По его словам, когда Шейбани впервые направился на завоевание Хорасана и, переправившись через Амударью, остановился в долине Балха, ему сообщили, что казахи совершили набег на некоторые области его государства.
«Услышав это известие, пишет историк, был объявлен поход, и, повернув обратно из Балха, они двинулись на казахов». Однако сражения так и не произошло. Согласно источнику, когда войска Шейбани прошли через Туркестан и углубились на несколько дней пути, казахские султаны повернули назад и отступили. «Его высокостепенное ханское величество… с добычей, одержавший победу и обогащенный, возвратился обратно», говорится в «Михман-наме-йи Бухара».
По-видимому, этот поход состоялся весной 1504 года. Исследования показывают, что первую попытку завоевать Балхскую область Шейбани предпринял осенью 1503 года, однако она закончилась неудачей. Узбекские войска три месяца безуспешно осаждали город, после чего были вынуждены отступить. Следовательно, поход на казахов не мог состояться ранее этого времени.
Известно, что зиму 1503–1504 годов Шейбани провел в осаде Балха, а в начале весны прибыл в Самарканд, о чем сообщает Мирза Мухаммед Хайдар, автор «Тарих-и Рашиди». Однако он не уточняет, почему Шейбани был вынужден вернуться из Хорасана. В то время самому Мирза Хайдару не было и пяти лет, поэтому его сведения неполны. По его словам, узбекский правитель провел один-два месяца в степях Самарканда, после чего направился на завоевание Андижана. Вероятно, именно в этот период Шейбани предпринял поход против казахов.
Особый интерес вызывает тот факт, что набег казахов совпал с формированием антиузбекской военной коалиции. В Хорасане тимуриды сосредоточили силы для борьбы с узбеками. В этой коалиции ключевую роль играл правитель Хорасана Султан Хусейн Байкара, старший из живых потомков эмира Тимура. Именно его ставку в 1496 году посетил Касым-султан, сын Сейдак-хана, которого автор «Хабиб ас-сияр» называет одним из великих ханов Дашт-и Кыпчака.
Исследователи справедливо отождествляют этого султана Касыма с будущим казахским правителем Касым-ханом. Существует мнение, что во время этого визита были установлены союзнические отношения между Казахским ханством и тимуридами, которые скрепили династическим браком: Касым-султан женился на дочери Хусейна Байкары, Айша-бегим. Однако это предположение требует дальнейшего изучения, так как в источнике фигурирует имя Айша-Султан-ханым.
Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани явно преувеличивает успехи Шейбани-хана. Очевидно, что узбекский хан так и не достиг своих главных целей – устранения угрозы казахских вторжений в Мавераннахр и разгрома Казахского ханства. Из его же описания следует, что Шейбани-хану не удалось разбить основные силы казахов и даже навязать им крупное сражение. Если казахи действительно «обратились в бегство», то остается неясным, над кем узбеки одержали победу и у кого захватили добычу.
Скорее всего, жертвами узбекского грабежа стали жители городов Туркестана, находившихся под властью казахских ханов, но не улусы казахских султанов. В противном случае шибанидский историк обязательно отметил бы этот факт[79].
.png)
Не достигнув значительных успехов в первом походе, Мухаммед Шейбани-хан вскоре организовал новую военную кампанию против Казахского ханства. Вопрос о датировке этого похода требует уточнения. В комментариях к «Михман наме-йи Бухара» указано, что он состоялся в 1505–1506 годах.
Однако данные Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани содержат противоречия. Он пишет: «Через год, – говорит историк, – летом, когда был завоеван Хорасан [его величество] принял твердое решение настолько истребить улус казахов, чтобы впредь ни один из них не посмел ступить [ногой] на ханские земли». Однако, согласно исследованиям, в 1505–1506 годах Хорасан еще не входил в состав владений Шейбанидов.
Так, Мирза Мухаммед Хайдар указывает: «Мир Мухаммед Салих… дату завоевания Хорасана нашел в слове Хорасан, [а именно] – 912 (1506–1507) год». 912 год хиджры охватывает период с 24 мая 1506 года по 13 мая 1507 года. Следовательно, поход на казахов не мог состояться ранее этого времени.
Эта информация подтверждается и словами самого Фазлаллаха ибн Рузбихана Исфахани. Он отмечает: «Если даже вследствие похода в Хорасан и Ирак между ханским войском и областями случится большое расстояние, чтобы они, [казахи], из страха отмщения не вступили бы в эту страну». Таким образом, решение о походе на казахов могло быть принято летом 1507 года после включения в состав государства Шейбанидов главного города Хорасана – Герата в мае того же года. Сам же поход, вероятно, состоялся в конце 1507 года или в начале 1508 года.
Косвенные свидетельства этого можно найти в «Тарих-и Рашиди» Мирзы Мухаммед Хайдара. Описывая события перед гибелью своего отца и дяди Султан-Махмуд-хана, он пишет: «Зимой того же года Шахибек хан прибыл в Мавераннахр, чтобы повести войско на Казах, то есть на Дашт-и Кипчак… Шахибек хан прошел в Казах, а моего отца оставил в Самарканде. В начале весны он вернулся, пошел в Хорасан».
Известно, что отец Мирзы Мухаммед Хайдара – Мухаммед Хусейн-гураган и его дядя, могульский хан Султан-Махмуд, были казнены по приказу Мухаммед Шейбани-хана с 2 мая 1508 года по 21 марта 1509 года.
Этот поход был направлен против улуса верховного правителя Казахского ханства Бурундук-хана. Согласно «Михман наме-йи Бухара», узбекские войска, пройдя через город Сыгнак, напали на улус Бурундук-хана. В источнике говорится: «бросив скот и имущество, обратился в бегство». После этого узбекское войско вернулось в Туркестан[80].
Осенью 1508 года казахский султан Ахмад с войском, превышающим 50 тысяч воинов, решил воспользоваться ситуацией, полагая, что Шейбани-хан, занятый войной по изгнанию из Хорасана «чагатаидов», не сможет в ближайшее время вернуться в Мавераннахр. Кроме того, гарнизоны войск, оставленные в Туркестане и Мавераннахре, не имели достаточной силы, чтобы оказать ему серьезное сопротивление.
Султан Ахмад выступил в поход с целью осады Самарканда и Бухары. Захват этих городов мог способствовать быстрому переходу в его руки большей части оседлых районов Средней Азии.
Шибаниды, оставленные в Мавераннахре, в частности Убайдулла-султан, встревоженные надвигающейся угрозой, поспешили известить хана о происходящем[81]:
«Сын Джаниш-султана по имени Ахмад-султан с благородной знатью, казахскими богатырями и именитыми их султанами направился для нападения на область Самарканда и Бухары. Если августейшие знамена не выступят против них, то султанам этих областей из-за набегов и притеснений (казахских султанов) не будет ни минуты покоя». (Ибн Рузбихан, изд., с. 185; пер., с. 110)
Ахмед-султан, узнав о расположении войск Мухаммед Шейбани-хана в области Самарканда и Бухары, решил отступить в свои владения. Однако перед этим он совершил набег на ряд местностей, входивших в состав Самаркандского и Бухарского вилайетов, включая округ Куфин и крепость Дабуси. В результате нападения несколько тысяч местных жителей были захвачены в плен, а их имущество и скот стали добычей казахского войска.
После этого войско Ахмед-султана, пройдя через Бухарскую степь, переправилось через Сырдарью напротив крепости Узгенд и благополучно прибыло в юрт Жаныш-султана. Эти военные действия послужили поводом для организации нового вторжения Мухаммед Шейбани-хана на территорию Казахского ханства. Подробное описание этого похода оставил Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, который принимал в нём личное участие[82].
Действия Ахмед-султана стали поводом для нового вторжения узбеков на территорию Казахского ханства, организованного Мухаммедом Шейбани-ханом. В этом походе принимал личное участие Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани, который оставил его подробное описание.
Это было одно из крупнейших военных наступлений Шибанидов, продолжавшееся около полутора месяцев. Кампании предшествовала длительная подготовка. В начале 1509 года в Бухаре состоялось совещание правящей верхушки государства Шибанидов. Мухаммед Шейбани-хан добился от мусульманского духовенства Средней Азии издания фетвы, объявляющей войну с казахами «священной». Основанием для этого послужили обвинения в том, что казахи похищали невольников из исламских городов, торговали мусульманскими рабами и получали поддержку своих султанов. В результате казахи были объявлены идолопоклонниками, что позволило оправдать войну против них.
По окончании совещания узбекские султаны отправились в свои владения для подготовки к походу. 27 января 1509 года войска Мухаммеда Шейбани-хана выступили в поход. В авангарде находилась 20-тысячная гвардия Убайдаллах-султана. По пути войска остановились в крепости Аркук, где несколько дней занимались заготовкой продовольствия и ожидали подкреплений. Население крепости было обязано обеспечить узбекскую армию провиантом. Несмотря на то, что автор «Михман-наме-йи Бухара» утверждает, что местные жители выполнили требования без принуждения, очевидно, что сбор продовольствия сопровождался актами насилия.
Вскоре к Мухаммеду Шейбани-хану присоединились дополнительные силы: самаркандское войско его сына Мухаммеда Тимур-султана (более 30 тысяч человек) и войска узбекского султана Хамзы. На каждом привале армия Шибанидов пополнялась новыми воинами. В конечном итоге, переправившись через Сырдарью, узбеки оказались у границ Казахского ханства. Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани оценивает их численность в 300 тысяч человек.
Первой целью нападения стал улус Жаныш-султана, отца Ахмед-султана. Сам Мухаммед Шейбани-хан не участвовал в атаке, а отправил в набег своих полководцев. Жаныш-султан ошибочно полагал, что на него наступают лишь войска правителя Ташкента, поэтому решил сражаться в одиночку. Казахи храбро сражались, но, когда в бой вступила гвардия Мухаммеда Тимур-султана, исход сражения был решен в пользу узбеков.
Ахмед-султан, сын Жаныш-султана, был захвачен в плен и обезглавлен по приказу Хамза-султана. Жаныш-султану удалось бежать, но его улус подвергся разграблению. Узбеки захватили огромные трофеи: 10 тысяч юрт, многочисленный скот и большое количество пленных. Однако Мухаммед Шейбани-хан не был удовлетворен этой победой и решил атаковать зимние стойбища Бурундук-хана и Касым-султана.
Поход оказался крайне тяжелым. Узбеки понесли значительные потери из-за суровых зимних условий. Они не смогли достичь улуса Бурундук-хана и уже готовились к возвращению в Мавараннахр, когда им стало известно о расположении улуса Таныш-султана. Узбекские войска неожиданно атаковали казахов ночью, когда те не ожидали нападения. Таныш-султан был вынужден отступить, а его улус был полностью разграблен. Узбеки захватили еще 10 тысяч юрт и огромное количество скота.
Этот поход стал последним для Мухаммеда Шейбани-хана против казахов во время правления Бурундук-хана. Несмотря на значительные успехи, главная цель – уничтожение основных сил Казахского ханства – достигнута не была. Вскоре Бурундук-хан утратил власть, и новым правителем стал Касым-хан, сын Жанибек-хана.
Зимой 1509–1510 годов Мухаммед Шейбани-хан предпринял новый поход, направленный против Касым-хана. Источники отмечают, что численность его войска достигала 200 тысяч человек. Однако, из-за суровой зимы войска находились в разных местах, и собрать всю армию не удалось.
Узбекские войска неожиданно вторглись в Дешт-и-Кипчак и достигли гор Улытау, где находился улус Касым-хана. Казахи не успели организовать сопротивление, и узбеки захватили ставку Касым-хана, предаваясь там грабежу. Однако казахский бек Мойынсыз Хасан организовал внезапную ночную атаку на узбеков. Захваченные врасплох шибанидские войска впали в панику. Не выставив даже караула, они оказались полностью разбиты.
Казахи захватили все вооружение узбекской армии. В бою погиб ряд узбекских командиров, включая влиятельного Канбар-мирзу. Узбекские воины в беспорядке отступили, а сам Мухаммед Шейбани-хан, узнав о поражении, поспешно покинул Дешт-и-Кипчак.
Разгром узбекского войска продемонстрировал силу Касым-хана, а победа укрепила его положение. Войска Шибанидов вернулись в Мавараннахр, так и не сумев установить контроль над Казахским ханством[83].
Осенью того же года Мухаммед Шейбани, не оправившись полностью от поражения, направился во главе своего войска против шаха Исмаила I, основателя Сефевидского государства. В этом походе не принял участия Шибанид Кучкунчи-хан (Кучум-хан), который остался в Туркестане из-за угрозы вторжения казахского войска.
В ноябре 1510 года в битве при Мерве войско Шейбанида потерпело сокрушительное поражение от Сефевидов. В этом сражении погиб и сам Мухаммед Шейбани-хан. Его смерть привела к серьезному кризису среди Шибанидов, так как после Абулхайра их объединяла лишь личность и власть Шейбани-хана. Хотя еще при его жизни на первые роли начал выдвигаться его племянник Убайдаллах-султан, ему не удалось сплотить Шибанидов против их противников.
Поражение при Мерве вызвало значительные изменения в политической обстановке Средней Азии. После этой «Мервской катастрофы» Тимуриду Захир ад-Дину Бабуру, при поддержке шаха Исмаила I, стремившегося установить марионеточное правительство, удалось восстановить власть Тимуридов в Мавераннахре. Шибаниды были вынуждены отступить в южные районы Туркестана.
Благоприятная обстановка, сложившаяся на юге Казахского ханства, позволила Касыму-хану активизировать свою политику. В эти годы ему удалось включить в состав государства большую часть городов Туркестана, что способствовало укреплению Казахского ханства[84].
В период активного противостояния Захир ад-Дина Бабура и Шибанидов Касым-хан укреплял свои политические позиции. В результате такой политики вскоре в состав Казахского ханства вошел самый южный город Туркестана — Сайрам.
Согласно «Тарих-и Рашиди» Мирзы Мухаммеда Хайдара, это произошло при следующих обстоятельствах. После поражения Бабура его наместники покинули свои владения, однако правитель Сайрама Катта-бек решил удержать город. Понимая, что долго противостоять Шибанидам он не сможет, он решил передать Сайрам Касым-хану. Весной 1513 года он отправил к нему послов, которые предложили хану принять город под свою власть. Касым-хан принял это предложение и направился в сторону Туркестана. Он назначил в Сайраме своего представителя, а сам Катта-бек поступил к нему на службу.
Не прекращая борьбы с Шибанидами, Катта-бек убедил Касым-хана выступить в поход на Ташкент, где правил Суйунчи-Ходжа-хан, дядя Мухаммед Шейбани-хана. Казахские войска осадили город, но, не сумев его взять, вернулись в Сайрам.
В то же время источники дают разные сведения о дальнейших событиях. Мирза Мухаммед Хайдар не упоминает о поражении Касым-хана, тогда как в «Зубдат ал-асар» Абдаллаха Балхи говорится, что на подступах к Ташкенту произошло ожесточенное сражение, в котором победили Шибаниды. В этом бою Касым-хан получил ранение и едва избежал плена. Российский историк В.В. Бартольд отмечал это расхождение, но не делал выводов о достоверности той или иной версии.
Несмотря на изгнание Тимуридов и восстановление власти Шибанидов в Мавераннахре, их положение оставалось нестабильным. С севера угрожал Касым-хан, который закрепил за собой значительную часть Туркестана и стремился установить контроль над Ташкентом. С востока частые набеги совершал могульский хан Султан Саид, а с юга главную опасность представляли Сефевиды, захватившие Хорасан. Весной 1514 года ожидалось новое вторжение Исмаил-шаха.
В условиях войны на три фронта узбекские султаны, вероятно, были вынуждены признать факт закрепления Туркестана за Казахским ханством и пойти на мирные переговоры с Касым-ханом[85].
По данным В. Л. Вяткина, после победы над Захир ад-Дином Бабуром и Сефевидами фактический правитель узбеков Убайдаллах-хан отправил послов к Касым-хану с предложением династического брака — сватовством одной из его дочерей. Касым-хан согласился, и его дочь была отправлена в Бухару.
Имя этой дочери в источниках не упоминается, но в «Мусахир ал-билад» (начало XVII в.) мать Абд ал-Азиз-хана, сына Убайдаллах-хана, названа Казак-ханым, дочерью одного из казахских султанов. Возможно, речь идет о дочери Касым-хана, но существует хронологическое несоответствие: согласно тому же источнику, Абд ал-Азиз-хан родился в 1511 году, что делает маловероятным брак его матери с Убайдаллах-ханом после 1512 года. Вероятно, в тексте содержится ошибка в датировке.
Перемирие с Шибанидами соответствовало политическим интересам Касым-хана: оно закрепляло за Казахским ханством большую часть Туркестана и позволяло сосредоточить усилия на борьбе с Ногайской Ордой.
Однако большинство исследователей считают, что отношения между казахами и Шибанидами в последние годы правления Касым-хана оставались напряженными. В качестве доказательства они приводят сведения шибанидского историка Зайн ад-Дина Васифи, который сообщает, что во время его пребывания в Туркестане туда же прибыли «хан, Кучум-хан и прочие султаны Самарканда» для организации набега на казахов.
Кем был этот «хан», точно неизвестно. А. Н. Болдырев полагал, что речь идет об Убайдаллах-хане, но В. П. Юдин считал, что им был Суйунчи-Ходжа-хан — номинальный правитель узбеков после смерти Мухаммед Шейбани до октября 1512 года. Даже после передачи власти своему брату Кучкунчи-хану он сохранял высокий авторитет среди Шибанидов, что делает его наиболее вероятным кандидатом[86].
Ногайские войны
Осенью 1513 года хан Касым, проводив с территории своего государства могольского хана Султан-Саида, направил войска на запад и нанес поражение ногайским мурзам, вынудив их отступить за Волгу. Обострившейся обстановкой воспользовался крымский хан Мухаммад-Гирей, который летом 1515 года организовал поход против ногайцев с другой стороны. Избегая открытого сражения, ногайцы вновь отступили на восточный берег Волги, где их столкновения с отрядами Касыма, вероятно, продолжились. В это время среди ногайской знати начались внутренние распри, в которые оказался вовлечен и астраханский хан Джанибек[87].
Со временем правителям Ногайской Орды удалось вытеснить казахов дальше на восток. Пока Касым-хан был сосредоточен на укреплении своего влияния в Туркестане, ногайцы воспользовались ситуацией и вернули часть своих земель, ранее занятых казахами. Среди этих территорий был и город Сарайшык, который в 1515 году вновь оказался под их контролем[88].
Весной 1516 года московский посол в Крыму Иван Мамонов сообщил, что несколько ногайских мурз во главе с Алчагиром прибыли под покровительство крымского хана. Алчагир, потеряв свой улус, искал поддержки и напоминал о прежних связях с Москвой.
Годом ранее он одержал верх над Шигымом, но вскоре сам оказался вытеснен под давлением Казахского ханства. В это же время Шигым отправил посланника в Крым, прося хана выступить посредником в примирении с Алчагир
Крымский хан Мухаммед-Гирей сообщал в Москву о покорности ногайских мурз, включая Алчагира и Шийдяка, а также о просьбе Шигыма о покровительстве. Причины, побудившие Шигыма признать власть Крыма, в источниках не указаны, но ясно, что он уступал под натиском Казахского ханства. Испытывая давление, Шигым даже предложил династический союз с крымским ханом, а в начале 1516 года заговорил о возможности перекочёвки на запад, что свидетельствует о его неудачах в борьбе с казахскими правителями[89].
Феодальная междоусобица
После смерти Касым-хана, Ногайская Орда, как пишет Трепалов, начала «реконкисту» вернув свои прежние границы до реки Тургай[90]. Казахское ханство сократилось до территории Семиречья (Жетысу) и современного Южного Казахстана, где шла межфеодальная война. Подконтрольные территории для казахов, были лишь Семиречье и некоторая часть долины Сырдарьи[91]. Сибирское ханство захватило северные районы Сары-Арки до реки Нуры.
Со времен Ойраты начали вторжения в раздробленное казахское ханство, присоединив восточные части Сары-Арки.
В 1522 году, Могольский хан Мансур совершил поход на казахское ханство, но потерпел сокрушительное поражение в местности Арысь. По итогу ему пришлось заключить мирный договор и отдать свою сестру замуж за Бауш-хана[92].
В начале 30-х годов XVI века в Казахском ханстве началась междоусобная война между внуками Жанибек-хана. в 1537 году мангыты, узбеки и могулы объединили силы и нанесли тяжёлое поражение казахам в Сан-Ташском сражение, в самой битва погиб Тугум-хан и 37 казахских султанов. Из этой междоусобицы, называемой также «первой гражданской войной», победителем вышел сын Касым-хана Хак-Назар-хан[93].
Казахское ханство при Хакназаре
Хак-Назар-хан начал объединять казахские земли. Он вернул в состав Казахского ханства северные районы Сары-Арки, а также расширял южные и восточные владения Казахского ханства[94]. Вел бесконечные войны с Ногайской ордой, а в 1577 году отвоевал у ногайцев Сарайчик и окружающие его территории[95][96].
В 1558—1559 году английский купец Дженксион посетил Среднюю Азию и Казахское ханство. Описывал казахов как сильный народ. Как он сообщает, казахи уже три года теснили Ташкент и своими нападениями создавали серьёзную помеху для торговых караванов[97].
При Хак-Назар-хане, в 1574 произошёл первый русско-казахский беспошлинный договор о торговле[98].
В борьбе с хивинцами им был закреплён полуостров Мангыстау. Успешно отражал походы ойратов. Хак-Назар-хан начинает поход против Яркендского ханства с целью окончательно закрепить Семиречье в составе Казахского ханства. Поход совершился успешно и был завершён полным разгромом Яркендского ханства[99]. Однако на севере возникла угроза от Сибирского ханства во главе с ханом Кучумом.
Казахское ханство после Хакназара
После гибели Шигая ханом становится Тауекель-хан. Тауекель-хан начинает войну против Ташкента. Начинается месть за Хак-Назар-хана. В 1582 году Баба султан терпит поражение от объединённого войска Шигая и Абдаллаха, а после отступает в Улытау где уже Тауекель нанёс ему поражение, в битве погиб сам и он[100]. В 1586 году Тауекель совершают поход в Северную Бухару. Правитель Ташкентского ханства Баба-султан заключает союз с Бухарой. Бухарские и ташкентские войска вторгаются в Южный Казахстан, штурмуют города Туркестан, Сауран, Созак и Сайрам[101]. Захватчики потерпели поражение при Сауране. В свою очередь казахские войска наносят встречный удар, возвращают Ташкент и начинают вторжение в Бухарское ханство. Казахские войска во главе султаном Есимом захватывают Самарканд. Во время штурма Бухары казахские войска узнают о смерти Тауекель-хана. Султан Есим заключает мирный договор с Бухарой. По договору Коканд, Андижан, и другие города Ферганской долины вошли в состав Казахского ханства, за исключением Самарканда. После казахско-бухарской войны Есим-хан в 1613 году закрепляет Самарканд за Казахским ханством. Ферганская долина оказалась в составе Казахского ханства с 1598 по 1709 годы, а Самарканд с 1613 по 1718 годы.
Расширение территорий
В 1573 году при направлении к Хак-Назару по настоятельной просьбе братьев Строгановых русского посольства во главе с Третьяком Чебуковым, Иван Грозный поставил перед послами задачу не только установить контакт с «казацкой ордой» (в современной терминологии — Казахским ханством), но и заключить с ним военный союз против сибирского хана Кучума.
Хак-Назар-хан подчинил своей власти не только всю казахскую степь, но и вёл масштабные войны с соседними государствами. За короткий срок он разбил войска Могулистана, нанёс сокрушительные удары ойратам в 1554 году. Часть киргизов признала Хак-Назара своим ханом. Так же ему удалось нанести ряд поражений правителям Мавераннахра. Отряды Хак-Назара держали под постоянной угрозой Ташкент, взимая дань со всех проходящих караванов. В 1534 году русский посланец Данила Губин, находившийся в Ногайской орде, докладывал царю Ивану IV: «А казаки, Государь, сказывают, добре сильны, а сказывают, Государь, Ташкен воевали и Тешкенские царевичи, сказывают, с ними дважды бились, казаки их побивали»[102] [a]. Военный поход Хак-Назара против сибирского хана Кучума вынудил последнего искать союзников у русских правителей и среди среднеазиатских ханов. Иван Грозный в 1573 году направил к Хак-Назару своего посла Третьяка Чебукова, но тот в июле 1573 года близ Камы был захвачен в плен Маметкулом, племянником сибирского хана Кучума. Тем не менее, 30 мая 1574 года Иван Грозный даровал купцам Строгановым грамоту на право беспошлинной торговли с Казачьей Ордой[102]. За установлением торговых связей последовали и политические сношения между Москвой и Казахским ханством[источник не указан 1683 дня]. Некоторое время Дин-Мухаммад султан, сын Хакназара, правил Ташкентом и Хивой.
В 1598 году Тауекель хан предпринял военный поход на государство Шейбанидов, достаточно подробно описанный в труде Искандара мунши «Тарих-и аламара-йи Аббаси». Согласно данным, приводимым Искандаром мунши, численность войска братьев Тауекеля и Есим-султана (Ишим-султана) составила сто тысяч людей. Тауекель-хан, овладев вилайетами Туркестана и Мавераннахра, прежде всего городами Ахси, Андижаном, Ташкентом и Самаркандом вплоть до Мийанкала, оставил своего брата Есим-султана с двадцатью тысячами воинов в Самарканде, а сам с войском в 70-80 тысяч человек направился к Бухаре. Однако Тауекель был ранен, он вернулся в Ташкент и вскоре скончался.
Правление Есим-хана
После смерти Тауекель-хана ханом становится султан Есим, сын Шигай-хана. Его правление стало временем очередного (третьего по счёту) усиления Казахского ханства после Касым-хана и Хак-Назар-хана. Есим-хан переносит столицу ханства из Сыгнака в город Туркестан. Он подавляет восстание каракалпаков, захвативших Ташкент, и в 1613 году вынуждает их покинуть среднее течение Сырдарьи[101].
В 1598 году заключил мир с Бухарой. Завершил длительную борьбу за территории. Теперь у казахов туркестанские города, Самарканд, Андижан и Фергана, отказался от Бухары. Период 15-летнего затишья в отношениях между Казахским ханством и Бухарой заканчивается.
Есим-хан объединяет казахские войска и начинает поход против Ташкентского хана Турсун Мухаммад-хана и Бухары. В 1627 году он разбил врага и взял Ташкент, а Турсун был убит своими приближёнными, Ташкентское ханство было ликвидировано, Гражданская война закончилась.
После смерти Есим-хана ханом становится Жанибек, его старший сын, но, фактически, государством управляет Жангир-султан, другой сын Есима, ставший впоследствии ханом.
Начало казахско-джунгарских войн
Зимой 1634-1635 годов отношения между Казахским и Джунгарским ханствами резко обострились, что привело как минимум к двум сражениям. В первом из них казахи одержали победу над джунгарами. Историк С. К. Богоявленский пишет, что весной 1635 года Жангир-султан (или Джахангир-султан), сын Есим-хана, совместно с так называемыми «чекарскими калмыками», сражался против Хо-Урлюка и одержал победу. Под «чекарскими калмыками» подразумевалась дербетско-хошоутская группировка под руководством Хунделен-тайши. Однако подтверждений этой версии в доступных источниках не обнаружено, и в опубликованных материалах подобная информация также отсутствует. Вероятно, речь идет именно о первом сражении, где победили казахи.
Во втором сражении джунгары взяли верх, захватив в плен Жангир-султана. Во второй половине 1635 года томский воевода Н. Егупов-Черкасский сообщал в Москву о казахско-джунгарской войне. По его словам, сначала казахская Орда разгромила джунгар (называемых «черными калмыками»), но позже джунгары собрались с силами, одержали победу и пленили Жангир-султана.
В июле 1635 года татарский князь Абака также сообщил русским о войне между казахами и джунгарами.
Талай тайша, да контайша, да Кужи тайша, да Тоурго-ча тайша со всеми черными калмаки сее зимы ходил на Каза-чью Орду, а Казачьи Орды люди пошли было на чорных кол-маков. И как де колмаки сошлись с Казачьи орды с людьми, и был де у них бой великой. И черные де колмаки Казачьи Орды людей побили и взяли у них царевича Янгыра Ишимова сына, а Ышым в Казачьей Орде был царь, и тот де царевич в Чер-ных Калмаках»
Во втором походе джунгары задействовали значительные силы. Этот поход оказался для них успешным. Одержав победу, они взяли в плен Жангир-султана, младшего брата Жанибек-хана[103].
Правление Тауке-хана
Тауке хан считается основоположником обычного права казахов, поскольку именно при нём произошло окончательное оформление юридической системы казахского общества. Первое серьёзное изменение Тауке внёс в систему властных отношений. Он упорядочил деятельность биев, сделав заседание бийского совета постоянным и регулярным. Бийские советы превратились в важный государственный орган, осуществляющий прямые и обратные связи в системе властных отношений. Таким образом, авторитет власти среди простого народа стремительно рос, что позволило динамично развивать политическую ситуацию в стране. В период правления Тауке хана начались казахско-русские конфликты[b]. Начался этот конфликт из-за набегов со стороны башкир, уральских казаков и калмыков[c][104]. Казахский хан Тауке посылает в 90-х г. XVII в. несколько посольств в Россию. Основные задачи, которые ставились перед посланниками — добиться прекращения набегов уральских казаков и башкир и заключить торговые соглашения с русскими купцами. Однако русская сторона, не видевшая выгоды в сближении с казахами, затянула переговоры, арестовав ханских послов, что заставило Тауке хана сдержанно относиться к перспективам казахско-русского союза.
Remove ads
Вхождение в состав Российской империи
Суммиров вкратце
Перспектива
К началу XVIII века ханство распалось на отдельные жузы. Роды Старшего и Среднего жузов подчинялись потомкам сыновей Жанибек-хана, а роды Младшего принадлежали потомкам младшей ветви династии Жанибек-хана.
В 1726 г. хан Абулхайр от имени старшин Младшего жуза обратился к царскому правительству с просьбой о подданстве.
10 (21) октября 1731 вследствие ослабления Казахского ханства в ходе изнурительной войны с джунгарами Абулхайр и большинство старшин Младшего жуза присягнули на подданство Российской империи, тем самым положив начало присоединению Казахстана к России.
В 1740 году хан Среднего жуза Абылай также перешёл в подданство России. Все последующие ханы назначались российским правительством[105]. На протяжении XVIII ― первой половины XIX века линии русских укреплений постепенно выносились всё глубже в степь. Для контроля над краем были построены Оренбург, Петропавловск, Акмолинск, Семипалатинск и другие укрепления.
В 1822 году «Уставом о Сибирских киргизах» ханская власть в казахской степи была упразднена. Последней попыткой восстановить ханство стало неудачное восстание Кенесары Касымова.
Remove ads
Государственное устройство, военное дело и законы
Суммиров вкратце
Перспектива
Административное деление
В ханстве была создана национальная система управления государством, основанная на обычном праве казахов — адате, а также на соответствующих нормах исламского права. В XV—XVII веках основной единицей административно-политической организации были улусы. По данным Ибн Рузбехан Исфахани в начале XVI века Казахское ханство состояло из 10 улусов. По Сарсембаеву, улусы были основной административной и политической организации казахских кочевников. Согласно источнику, у улуса была своя территория, которая называлась тюркским словом «Йурт» (с казахского — население, которое постоянно проживает на определённой территории). Наличие у улуса йурта придавало ему территориальную и географическую стабильность. Внутри улусов, а позже жузов, имелась своя система местного государственного управления. Первой ячейкой общества являлись аулы, они состояли из родственников, представителей несколько или одного родов. Главу аула называли аулбасы, в его обязанности входили организация перекочёвки, честное решение появившихся в ауле споров и конфликтов, укрепление аульского хозяйства, обеспечение своевременной уплаты налогов, своевременное и чёткое исполнение приказов или распоряжений властей. Также существовали ата-аймаки (с казахского — отчий край, туда входил ряд аулов, где проживали родственники до седьмого поколения. Должность управляющего ата-аймаком называлась аксакал (с казахского — старейшина). Население аймака всегда выполняло все его поручения. Далее по иерархии стоял род, состоящий примерно из 10-15 аймаков, управлял родом рубасы. На эту должность избирали многоопытного, глубокоуважаемого, с житейскими разносторонними человеческими знаниями, потому что состояние рода среди других зависело от его умения отстаивать интересы управляемой им административной единицы[1].
Крупными административными единицами были улусы-аймаки султанов — потомков Чингисхана. По другим данным, в первой половине XVI века насчитывалось 3—4 улус-аймака. В пределах этих единиц султаны имели полномочия не только для исполнения воли правителя ханства, но и являлись полноценными хозяевами этих территорий, организовывая политическую и социально-экономическую жизнь общества. Всё население улус-аймака были подданными казахского хана, облагались налогами и всяческими повинностями, а мужская половина являлась военнообязанной. Ответственность перед ханом за ведение государственных дел несли султаны. Все улус-аймаки делились на множество племенных и родовых частей, самой маленькой административной единицей был аул. В каждой из частей управление велось через местную аристократию (беки, бии, баи-старшины). Они в свою очередь отчитывались перед правителем улус-аймака[106].
При Тауке-хане ханство было разделено на жузы: Старший (Южный Казахстан и Семиречье), Средний (Центральный, Северный и Восточный Казахстан) и Младший (Западный Казахстан).
Эволюция политико-административной системы
От Монгольской империи и Улуса Джучи Казахское ханство унаследовало двухкрыльевую систему. Правое и левое крыло ханства существовали в том или ином виде вплоть до распада государства по жузам на три ханства. Крыльями правили соправители, такие как младший хан Жанибек и старший хан Керей, являвшиеся внуками младшего и старшего сыновей Урус-хана. С приходом к власти Касым-хана, который стал старшим ханом, править начали только потомки его отца Жанибека. Братья Касыма получили титулы младших ханов. В левом крыле, также называемом «тысяча Алаша», три сына Жанибека правили каждый своим крупным улусом. Возможно, эти улусы стали прообразами жузов, по старшинству братьев. В правом крыле крупнейшим было племя катаган. Во время междоусобной войны Есим-хана с ханом Турсуном, первый победил и разгромил правое крыло Казахского ханства. Племя катаган было исключено из казахской системы родов и племен. В составе казахов осталась только «тысяча Алаша», состоящая из трёх жузов — Старшего, Среднего и Младшего. Правым крылом стал Старший жуз. После реформы Есим-хана все племена казахов стали входить в три жуза и вести своё происхождение от фольклорного Алаша-хана. Генеалогическая и родовая реформа Есим-хана была важна из-за того, что родственные и генеалогические связи у кочевников играли роль и политико-административной системы[107].
Военное дело
Согласно записям Мухаммеда Хайдара Дулати, при правлении хана Касыма, численность военной кавалерии достигла 300 тысяч человек. В составе Казахского ханства воины использовали 5 различных видов оружия: фитильные ружья, сабли, копья, луки, палицы и топоры. Государство имело постоянное, подчинённое хану войско, известное как туленгуты, которые были ханским отрядом, подразделённым на сотни, тысячи и так далее. Казахское ханство не имело других постоянных вооружённых сил, и во время боевых действий войска мобилизовались из различных родов, после чего возвращались к своим родовым племенам по завершении сражений. У кочевников-казахов существовали различные уровни военных подразделений, такие как Туменник (10 000 воинов), Тысячник (1000 воинов), Сотник (100 воинов) и Десятник (10 воинов). Эти военные формирования имеют свои корни среди зелёных тюрков и были широко использованы кочевниками. Примеры таких подразделений можно найти в армиях Чингисхана и Тамерлана. Особый опыт в военных аспектах проявляли казахские батыры, которые играли ключевую роль в военных структурах. Батырство считалось важной составляющей военного института, и они даже советовали ханам. Например, Алдияр из племени садыр, происходивший из рода найман, был правой рукой Тауке-хана и выполнял роль военного и политического советника при ханах[108].
Знаменитые батыры
- Каптагай-батыр
- Конакай-батыр
- Кабанбай-батыр
- Кобланды-батыр
- Койгельды-батыр
- Канай-би
- Богенбай-батыр
- Баянбай-батыр
- Наурызбай-батыр (Куттымбетулы)
- Наурызбай-батыр (Касымулы)
- Жаназар-батыр
- Акпан-батыр
- Байсеит-батыр
- Баян-батыр
- Олжабай-батыр
- Сары батыр
- Райымбек-батыр
- Жидебай-батыр
- Доспанбет-батыр
- Жабай-батыр
- Сырым-батыр
- Байгозы-батыр
- Жанибек-батыр
- Бердикожа-батыр
- Отеген-батыр
- Мерген-батыр
- Баймырза-батыр
- Жаугаш-батыр
- Карасай-батыр
- Агынтай-батыр
Свод законов
Касым-хан
В начале XVI века, при правлении хана Касыма, был разработан и принят кодекс законов, известный как «Қасым ханның қасқа жолы» (Светлый путь хана Касыма) — свод законов. Он включал в себя пять основных разделов:
- Имущественный закон. В него входили положения о решении споров о земле, скоте и имуществе.
- Уголовный закон. Здесь рассматривались различные виды преступлений и наказания за них.
- Военный закон. В нём оговаривались повинности населения по содержанию армии в военное время, воинская повинность, принципы формирования подразделений, раздел военной добычи.
- Посольский обычай. В этом разделе оговаривались вопросы международного права, посольского этикета.
- Закон общественности (журтшылык). Этот раздел был посвящён обязательствам общинной и межобщинной взаимопомощи, а также правилам устройства празднеств и дворцовому этикету.
Описанная политическая система оказалась неустойчивой и держалась только на личном авторитете верховного правителя. Это с яркой силой проявилось в ходе событий второй трети XVI века, когда каждый улусный султан пытался провозгласить себя ханом.
Реформы при Есим-хане
Есим-хану пришлось выдержать ещё более тяжёлую внутриполитическую борьбу, итогом которой было коренное реформирование политической системы Казахского государства. Суть её заключалась в том, что главенство закрытой элиты — торе — заменялось на главенство элиты открытого типа — биев и старшин. Произошла своего рода бийская революция, ограничившая политические права сословия чингизидов и установившая широкие права для общин и их руководителей.
Юридически эти изменения были закреплены в своеобразном своде законов — «Есім ханның ескі жолы» («Есим салган ески жол» — Древний путь Есим хана, Есима исконный путь), принятом как дополнение к кодексу Касым хана. Он получил широкое признание у народа, где нормы адата были более приемлемы, чем законы шариата, в силу занятия скотоводством. В этом правовом акте определялись полномочия хана, биев и батыров, а также их взаимные обязанности и права, по сути это было «Бийской революцией» — так как хан ограничивал аристократию и опирался на биев (степных судей)
По-прежнему высшей законодательной властью продолжал оставаться маслихат. В состав его входили все представители казахских общин и лишь наиболее влиятельные султаны. Маслихат собирался раз в год, преимущественно осенью в Улытау, Туркестане или под Ташкентом в 60 верстах к югу от Ташкента на холме Ханабад[109][110][111].
Ослабление роли хана в политической системе привело к изменению принципа выбора хана. Хотя официально принцип меритократии оставался в силе, фактически казахи перешли к наследованию ханского звания вплоть до начала XVIII века[111].
Вместо улусной системы в начале XVII века была введена жузовая организация, когда все казахские земли были разделены между тремя хозяйственно-территориальными объединениями — жузами. Во главе жузов стояли бии, руководители наиболее сильных и многочисленных групп общин. По существу вся власть находилась в руках жузовых биев. Они же формировали и Совет биев, ограничивавший власть хана. Власть биев держалась исключительно на личном авторитете, и хан, зависевший от них, никак не мог влиять на выдвижение того или иного бия[111].
В XVII веке была определена и постоянная столица Казахского ханства — город Туркестан, где хан находился в зимнее время[111].
Жеты Жаргы
Изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки правовой базы организации казахского общества. Эта работа проводилась весь XVII век и при хане Тауке нашла своё закрепление в своде законов «Жеты Жаргы» («Семь установлений»). Разработан был этот свод при участии известнейших биев Толе би (Старший жуз), Казыбек би (Средний жуз) и Айтеке би (Младший жуз) в начале XVIII века.
Судопроизводство было основано на обычном праве — адате и мусульманском праве — шариате. Судебная функция была в руках биев-родоправителей. Особо сложные дела рассматривались съездом биев. В разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. За разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение — бийлик, ханлык, а также различные подарки.
Очевидно, что свод законов «Жеты Жаргы» прямо или косвенно наследует монгольской «Ясе» (каз. Жаса — пять уложений), которую Чингизхан ввёл в монгольских степях, и которая в XIII веке попала в Дешт-и Кипчак.[источник не указан 2263 дня]
Жеты Жаргы включал в себя следующие основные разделы:
- Земельный закон (каз. Жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
- Семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности супругов, имущественные права членов семьи.
- Военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
- Положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.
- Уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.
- Закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.
- Закон о вдовах (каз. Жесір дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.
Кроме «Жеты Жаргы» продолжал использоваться в качестве источника права «Кодекс Касым-хана» (каз. Қасым ханның қасқа жолы — Касыма праведный путь) особенно в области международного права и уложение Есим-хана (каз. Есім ханның ескі жолы — Есима исконный путь). Своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев — «Ереже», и «Билер сезi» — рассказы, содержащие сведения о практике суда биев — судебном прецеденте.
Remove ads
Религия
Суммиров вкратце
Перспектива
По мнению множества специалистов, в XV—XVI веках у казахов до сих пор существовали языческие культы, а ислам не имел такого широго распространения. Ислам суннитского толка простолюдинам прививали казахские султаны и ханы. Причина этого в том, что предводители и правители были в поисках мощной социальной опоры в лице имеющего большое влияние исламского духовенства, которое не только помогало объединять кочевой социум, но и укрепляло общественную дисциплину. Роль религиозных проповедников на себя брали муллы, ходжи, имамы. Ходжи, как и казахские султаны, не входили в родовую общину, потому что считали себя потомками Мухаммеда и его близкого окружения, то есть возводили свою генеалогию к пророку и к его первым четырём халифам. С арабского языка ходжа переводится как «просветитель», «просвещённый». Так и казахи в ходже видели просвещенного, грамотного человека, в каком-то смысле жреца. Ходжи, будучи представителями духовного знания, не платили подати и налогов. Когда им предстояло привлечение к ответственности, судили их только султаны. Как и торе, ходжи принадлежали к аристократическому сословию аксуйек (с казахского — белая кость), ввиду этого владели землёй (вакф). Религиозные деятели выражали свою социальную активность по большей части в совершении мусульманских обрядов. Вместе с тем из среды исламской знати вышла часть правителей, впоследствии ставшие старшинами, в XIX веке, например, таковыми стали ходжи Шукур-Али и Тамык. Эти же муллы являлись и участниками дипломатических отношений Казахского ханства; будучи носителями нескольких языков, они часто выступали в роли переводчиков в ходе межгосударственных отношений. Также выступали в качестве идеологических вдохновителей у проводимой ханами, султанами биями, старшинами политики. Ограниченное воздействие ислама на казахское население привело к тому, что численность ходжей и других исламских священнослужителей в Казахском ханстве оставалась небольшой. В седловой части казахского населения ислам имел большее влияние. В городах и оазисах Сырдарьи в Казахском ханстве, мусульманское духовенство играло важную роль. Представителей этого духовенства называли разными терминами, такими как шейх уль-ислам, садр, кази, шейх, мулла и мутавалли. Они старались оказывать различную поддержку правителям, и в обмен на это получали привилегии, земли и освобождение от уплаты налогов. Служители ислама также владели значительными участками земли и пастбищами как частная собственность (каз. мүлік)[1].
Кроме мусульман на территории Казахского ханства также проживали также и представители других конфессий, согласно источнику, «там лежит около тысячи городов и селений, хаким области назначается Касим-ханом [XVI век], а подданные ему наполовину кафиры, наполовину — мусульмане»[112].
Remove ads
Ханы и Бии
Суммиров вкратце
Перспектива
Избрание ханов
Весть о предстоящих выборах хана заранее объявлялась жасауылами (есаулами) всем родам казахов. По этому случаю женщины и дети надевали свои лучшие наряды. Мужчины приезжали на маслихат (народное собрание) во всеоружии. Без него они не имели права голоса и могли быть притеснены более молодыми и сильными воинами.
Собрание открывала молитва ходжи, затем слово предоставлялось уважаемому аксакалу. Перед народом выступали кандидаты в ханы. Они произносили речь о своих заслугах и праве на ханский титул. Затем произносили речь их сторонники. Каждый мог выступить перед народом. Народ выражал волю возгласами одобрения или неприятия.
После того, как определялся хан, выступали его сторонники, произносилась хвалебная речь, где наряду с заслугами говорили и о его недостатках.
После определения кандидата на пятницу назначался ритуал «поднятия хана» (каз. хан көтеру). На верхушке холма застилали белую кошму. Два уважаемых человека сажали хана на неё лицом в сторону Мекки. Затем четверо из числа наиболее уважаемых султанов, биев, баев и батыров три раза поднимали хана на кошме над головой. После чего хан объявлялся официально избранным. За этим следовало поздравления хана и повторное его поднятие над головой уже соратниками, претендентами и аксакалами.
С хана снимали верхнюю одежду и разрубали её на мелкие кусочки, их уносили с собой как реликвию. Взамен вновь избранного одевали в новые сшитые специально для него белые халат и колпак. Скот избранного хана делили между собой все присутствовавшие на избрании, для того, чтобы поделиться с теми, кто не смог присутствовать. Этот обычай назывался «ханские гостинцы» (каз. хан сарқыты) и символизировал, что хан не имеет своего имущества. Мол, богатство хана — богатство его подданных.
Если хан не оправдывал надежд и угнетал своих подданных, решением маслихата его низлагали. У хана отбирали всё имущество. Он не имел права сопротивляться, если хан или султан сопротивлялся, и при этом пострадали люди, он обязан был выплатить выкуп. А если пострадали толенгуты хана (его охрана и обслуга), выкуп не платили. Этот обычай назывался «грабёж хана» (каз. хан талау). Хан талау применялся и к баям. Первый и единственный хан, к которому применялся данный обычай — Тахир-хан.
Бии (наставники и народные судьи)
Бии трёх жузов
Бийская революция
При Есим-хане, бийское сословие вследствие готовящихся джунгарских нашествий, а также других внешних угроз добилось усиления роли биев в государственном управлении Казахского ханства. Этот феномен получил название в исторической науке как «бийская революция». Это привело к ограничению прав правящей верхушке чингизидов и к более широкому участию нечингизидов в политической жизни ханства. Функциональные обязанности казахских ханов были урезаны так, что объявлять мир или войну внешним противникам он мог только с согласия маслихата[113].
Роль биев общественно-политической жизни Казахского ханства
О роли биев в общественно-политической жизни Казахского ханства можно сказать, что они являлись инициаторами образования и укрепления единого централизованного казахского государства, отстаивания его суверенитета и территориальной целостности. При Тауке-хане, казахские бии Толе-би, Казыбек-би и Айтеке-би вошли в историю как инициаторы объединения всех трёх казахских жузов. В Туркестане 7 главных биев Ханского совета приняли участие в составлении «Уложения хана Тауке» — свода законов «Жеты Жаргы»[114]:
- Земельный Закон;
- Семейно-брачный Закон;
- Военный Закон;
- Положение о судебном процессе;
- Уголовный Закон;
- Закон о куне;
- Закон о вдовах.
В этом своде законов нашли своё конституционное закрепление подходы к проблемам, связанным с землей, имущественными отношениями, семьей, определением наказаний за преступления, международными отношениями, сватовством, разводом, положением вдов. Верно оценивая историческую обстановку, бии неустанно призывали к единству казахского народа, к прекращению межродовых распрей, к добрососедским отношениям с джунгарами, узбеками и русскими. Например, цитата Казыбек-бия[114]:
Достойны ли мы быть народом? Народ славит ханов, когда они справедливы и сильны, и проклинает их, когда коварны и трусливы. Народ славит своих батыров, когда они бескорыстны, смелы! Он проклинает батыров, ведущих своих джигитов на бой меж родными племенами. Ничто не вечно под небом Аллаха. Лишь сохранив свою честь и достоинство, человек может считать себя человеком, а народ остаться народом…
Remove ads
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads