Глас с небес

Глас с небе́с (от др.-греч. φωνη εκ των ουρανων^[1]; ивр. בת קול‎, бат коль — «дочь голоса», иуд.-арам. ברת קלא‎^[2]) — в еврейской мифологии небесный или божественный голос, возвещающий волю Бога, Его деяния и повеления и обращённый к отдельным личностям или целому ряду личностей, к властителям, общинам и даже ко всему народу^[3].

Множественное число коло́т (קולת‎) — термин из Торы, означающий «громы и голоса Божьи». Это слово происходит из иврита: wikt:he:קול. В Торе это слово употребляется, главным образом, в связи с громами и «гласом Всевышнего» с неба (s:he:קטגוריה:שמות ט כג).

Талмуд

Хотя в Ветхом Завете само понятие «бат коль» не встречается, оно, согласно еврейским преданиям, существовало и в те времена, провозглашая волю Бога. Так, согласно Талмуду, глас свыше возвестил Давиду о том, что Ровоам и Иеровоам поделят между собой его царство^[4].

Согласно еврейской традиции, с прекращением пророчества (после канонизированных пророков, Захарии, Аггея и Малахии), бат коль остался единственным способом общения Бога с человеком. В особенно важных случаях Бог проявляет свою волю или свои намерения в форме реально воспринимаемого голоса. В этом смысле бат коль, возвещая о событиях, имеющих совершиться в будущем, отождествляется с пророческим даром, хотя и признаётся Талмудом низшей ступенью последнего.

Понятие бат коль весьма часто встречается в талмудической литературе, преимущественно в аггадической части.

Талмуд также приводит примеры вмешательства воли небес в галахическую дискуссию. В первом случае, после трёхлетних споров между школой Гиллеля и школой Шаммая по ритуальным вопросам, бат коль провозгласил, что Галаха устанавливается в соответствии с мнением школы Гиллеля^[5]. Во втором случае было установлено, что даже вопреки вмешательству бат коль, галахические разногласия должны быть разрешены только в соответствии с мнением большинства законоучителей^[6]. Так же бат коль объяснил всем окружающим, что ответил на мольбу раввина Акивы, потому что тот исправил свой характер^[7].

В Талмуде сказано также, что бат коль часто был слышен в момент смерти мучеников.

Новый Завет

Евангелия

• Крещение Иисуса Христа:
  • «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).
  • «И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1:11).
  • «и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лк. 3:22).
• Преображение Иисуса Христа:
  • «Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте» (Мф. 17:5).
  • «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте» (Мк. 9:7).
  • «И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (Лк. 9:35).
• Вход Иисуса Христа в Иерусалим:
  • «Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю» (Ин. 12:28).
• Приказ апостолу Петру крестить язычников:
  • «Тогда в другой раз [был] глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым» (Деян. 10:15).

Ветхий Завет

Пятикнижие

• «Весь народ видел громы (קולת‎, коло́т) и пламя» (Исх. 20:18).
• «Вы видели, как Я с неба говорил вам» (Исх. 20:22).

Псалтирь

• Выражение «глас Господа» упомянуто 7 раз (Пс. 28).

Примечания

1. Мф. 3:17 «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение»
2. Бат-Кол // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
3. Jewish Encyclopedia, 1902.
4. Талмуд, Шаббат 56 б
5. Талмуд, Эрувин 13 б
6. Талмуд, Баба Меция 59 б
7. Вавилонский Талмуд, Моэд, Таанит 25 б

Литература

• Бат-Кол // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Бат Кол — статья из Электронной еврейской энциклопедии
• Kaufmann Kohler, Ludwig Blau. BAT ḲOL // Jewish Encyclopedia (англ.). — New York: Funk and Wagnalls Company^[англ.], 1902. — Vol. II (Apocrypha—Benash). — P. 588—592.