Гаргары — одно из племён Кавказской Албании[1]; по предположению К. В. Тревер, наиболее культурное и ведущее из племён, населявших это раннесредневековое государство[2]. А. Майор отождествляет гаргаров с ингушами[3]. Исследователи горцев Ю. Д. Дешериев, П. И. Крупнов полагают в гаргарейцах чеченцев и ингушей[4]. По другой версии их связывают с рутулами[5][6][7].
Согласно российской энциклопедии Народы и религии мира: Энциклопедия, гаргары наряду с албанами, утиями, каспиями и легами участвовали в этногенезе азербайджанцев[8].
Название этого племени зафиксировано уже в трудах Страбона. Гаргары, вероятно, жили к востоку от алуанской провинции Утик[1]. Этноним «гаргар», зафиксированный армянскими авторами, выступает в первой половине I тыс. н. э. параллельно с этнонимом «албан»[9].
Во II веке до н. э. гаргары обитали на правобережье Куры, когда армянский царь Арташес I присоединил эту область к Армении. Гаргары, а также обитавшие здесь племена шаки и утии, будучи раздробленными, не смогли воспрепятствовать захвату их земель[10]. В III веке н. э. гаргары переселились с Кавказских гор в равнинную область (современная Карабахская степь), откуда часть их, по предположениям Тревер, вообще не уходила[11].
Гаргары были самым значительным по численности племенем, на что указывают многие исследователи[12][13]. О гаргарах и амазонках подробно писал древнегреческий географ Страбон. По мнению К. В. Тревер, возможно, упоминаемые древними авторами «амазонки» — это искажённый этнический термин «алазоны», то есть обитатели местности по р. Алазани, у которых пережитки матриархата могли сохраняться несколько дольше, чем у других кавказских народов. Термин может обозначать «кочевники» (от глагола «бродить», «скитаться», «блуждать»), то есть кочевые племена, быть может, из состава гаргаров[14].
Агванский («гаргарейский») язык является единственным известным языком Албании. Письменность для этого языка была, согласно Мовсесу Каганкатваци, создана Маштоцем при помощи албанского епископа Анания и переводчика Вениамина[15][16].
По мнению немецких кавказологов Йоста Гипперта и Вольфганга Шульце, большинство гаргар, живших на востоке алуанской провинции Утик, либо позже мигрировали на север от реки Алазани, либо ассимилировались, в основном тюркоязычным населением современного Азербайджана[17].
На территории Восточного Закавказья этноним «гаргар» появляется в нескольких областях: в юго-восточной части Ширванской равнины, на правобережье р. Куры, в Мильской степи, северо-восточном предгорье Керавнийских гор. Выходит, что гаргары-амазонки населяли почти всю территорию Восточного Закавказья[18].
Исследователи утверждают, что на базе гаргарского языка в V веке был создан албанский алфавит[13][19][20].
Известный дагестанский историк М. С. Гаджиев отмечает, что в Южном Дагестане расположена гора, носящая название Гаргара, имеются тухумы, носящие имя гаргарар[21].
По одной из версий, от этнонима албанского племени гаргаров происходит название реки «Каркарчай»[22][23][24]. Название может иметь связь с армянским топонимом «daštn Gargarac‘owc‘», региону, юго-восточнее от центральной части реки Кура[1].
Wolfgang Schulze. Old Udi (англ.) // Conference on the Languages of the Caucasus. — 2007. — December. Архивировано 12 июня 2021 года.The Gargarac‘ik‘ represented one of the peoples of the kingdom of Albania the name of which is already attested in Strabo XI,5,1 and which can be associated to the Armenian toponym daštn Gargarac‘owc‘, a region southeast of the central part of the Kura river (compare the contemporary river name Gargar, a tributary to the Araxes). Most likely, the Gargarac‘ik‘ whose habitat was located to the east of the Aluan province Utik` played a crucial role in the state’s administration at least by the time of conversion to the Christian faith.
Тревер К. В., 1959, :«Как известно, в V в. Месроп Маштоц, создавая албанский алфавит, в основу его положил гаргарское наречие албанского языка („создал письмена гаргарского языка, богатого горловыми звуками“). Это последнее обстоятельство позволяет высказать предположение, что именно гаргары являлись наиболее культурным и ведущим албанским племенем».. Ихилов М. М. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1967. Мусаев Г. М. Цахуры. Историко-этнографическое исследование XVIII-XIX вв. / С.А. Лугуев, доктор исторических наук. — Издательский дом “Эпоха”, 2009. — С. 33. — 320 с.“албанская письменность была создана на языке цахуров и рутулов, у которых в языке имеются такие гортанные звуки, которых нет
у других народов лезгинской группы”. В рутулах и цахурах он видит античных гаргарейцев.
Ибрагимов Г. Х. Историческая характеристика самоназвания цахурцев йихъбы // Ономастика Кавказа (межвузовский сборник статей). — Орджоникидзе: Северо-Осетинский гос. университет им. К.Л. Хетагурова, 1980. — С. 67. Народы и религии мира: Энциклопедия / Гл. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. 29. — ISBN 5-85270-155-6. Архивировано 30 июня 2016 года.Азербайджанцы
В этногенезе А. участвовало население древних гос-в Маны (1-я пол. 1-го тыс. до н. э.), Албании Кавказской (2-я пол. 1-го тыс. до н. э. — 10 в. н. э.) Мидии, Атропатены (4 в. до н. э. — 7 в. н. э.), кавказоязычные албаны, гаргары, утии, каспии, леги — на С., ираноязычные куртии, манеи, мидяне — на Ю.
Тревер К. В., 1959, «Возможно ... бытовавшие на Кавказе «амазонки» древних авторов — не что иное, как искаженный этнический термин «алазоны», обитатели местности по р. Алазани, у которых пережитки матриархата могли сохраняться несколько дольше, чем у других кавказских народов. В этой связи следует упомянуть также, что термин может обозначать «кочевники» (от глагола «бродить», «скитаться», «блуждать), т. е. кочевые племена, быть может, из состава гаргаров.». Gippert J., Schulze W. Some Remarks on the Caucasian Albanian Palimpsests / Iran and the Caucasus 11 (2007). Rather, we have to assume that Old Udi corresponds to the language of the ancient Gargars (cf. Movsēs Kałankatuac‘i who tells us that Mesrob Maštoc‘ (362—440) created with the help [of the bishop Ananian and the translator Benjamin] an alphabet for the guttural, harsh, barbarous, and rough language of the Gargarac‘ik‘).
Моисей Хоренский. III, 54.
Jost Gippert, Wolfgang Schulze. Some Remarks on the Caucasian Albanian Palimpsests. — Iran and the Caucasus, 2007. — Т. 11. — С. 210.Most likely, the Gargarac‘ik‘ whose habitat was located to the east of the Ałuan province Utik‘ played a crucial role in the state’s administration. In this sense, the Gargar (perhaps a reduplicated form of Old Udi q̇ar ‘tribe’) would have constituted a south-eastern branch of the ancient Udis most of whom later either migrated to regions north of the river Alazani or became assimilated especially to the Turkic-speaking groups in the present-day Azerbaijan Republic.
К интерпретации сведений о создании письменности Кавказской Албании/М. С. Гаджиев. Кавказская Албания и лезгинские народы: актуальные проблемы, новые дискурсы. — М.: ИВ РАН, 2015.
«Известия Академии Наук Казахской ССР» Этноним гаргар до сих пор в Азербайджане сохранён в гидрониме Гаргарчай, и в прошлом в Азербайджане было пять селений Гаргар.
Azərbaycan toponimlərinin ensiklopedik lüğəti (азерб.) / Под ред. Р. Алиевой. — Б.: Şərq-Qərb, 2007. — Т. II. — С. 439. — 304 с. — ISBN 978-9952-34-156-0.
