Имена́ Бо́га (теонимы, от др.-греч. Θεός — «Божество, Бог» и ὄνομα — «имя») в монотеизме — имена единого и непознаваемого Бога. Такие имена обычно имеют особый, священный статус. В Библии употребляется ряд имён и эпитетов Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа.
Ветхий Завет
В Книге притчей сказано: «Имя Господа — крепкая башня: убегает в неё праведник — и безопасен», что в переводе на современный русский язык означает: «…и защищён» — נשגב — «защищён» (Прит. 18:11). Псалтирь содержит бесчисленные обращения к имени Бога.
В Ветхом Завете имена Бога представляют свойства Его божественной природы и Его божественные атрибуты.
- Яхве[1] (Иегова) — появляется первый раз в Быт. 2:4 (в некоторых переводах заменено словом Господь[1]). ЙХВХ, יהוה — из имён Бога, чаще всего встречается в Библии (6823 раза) так называемый «тетраграмматон», то есть четырёхбуквенное изображение имени Господа; это имя является отличительным личным именем Бога Израиля[1].
- Элохим (однокоренные слова: Эль, Эло́ах, Эло́га[1]) — означает «Бог» (во множественном числе).
- Саваоф — означает «Бог воинств»[2].
- Адонай — означает «Господь»[3].
- Эль-Шаддай — в русском синодальном переводе «Бог Всемогущий». Шадай (или Саддай), корнем его, возможно, является шад (שד). В Средние века это имя стало «расшифровываться» как это аббревиатура «Шаддай» (שדי), состоящая из начальных букв трёх слов на иврите Шо́мер длато́т Исраэ́ль (שומר דלתות ישראל — «Охраняющий двери Израильские»). Данное имя используется иудеями в мезузе[4].
- Эль-Олам — в русском синодальном переводе «Бог Вечный» (Быт. 21:33).
- Эль-Гибор — «Бог Крепкий» (Исх. 9:6—7).
- Эль-Эльон — «Бог Всевышний».
- Ветхий днями (Атик Йомин) — образ Бога из книги Даниила.
- Шем ха-Мефораш[5] (שם המפורש) — фраза, означающая «72-буквенное имя Бога». Считается увеличенным тетраграмматоном[6].
Иногда к имени Бога прибавляется уточняющее определение (эпитет), выделяющее одно Его качество, характерное для проявления в общении с конкретным человеком или для места, на котором Он действовал.
- YHWH-Póu — «Яхве (Иегова) — Пастырь мой» (Пс. 22:1)
- YHWH-Шало́м — «Яхве (Иегова) — Мир» (Суд. 6:24)
- YHWH-Рóфеха — «Яхве (Иегова) — Целитель твой» (Исх. 15:26)
- YHWH-Ци́дкену — «Яхве (Иегова) — Оправдание наше» (Иер. 23:6)
- YHWH-Ша́ма — «Яхве (Иегова) — там» (Иез. 48:35)
- YHWH-Ни́си — «Яхве (Иегова) — Знамя моё» (Исх. 17:15)
- YHWH-Мкáдишхем — «Яхве (Иегова) — Освящающий вас» (Лев. 20:8)
В Ветхом Завете Бог Сам открывает Себя Моисею как «אֶהְיֶה אֲשֶׁר אֶהְיֶה» — «Я есмь Сущий» (лат. Ego sum qui sum, греч. ἐγώ εἰμι; Исх. 3:14). Наряду же с другими именами-эпитетами Бога, Ветхий Завет признаёт как «имя собственное» — Яхве (יְהוָה), «священная тетраграмма». Следует понимать условность термина «имя собственное» в данном случае, поскольку ни одно имя не может выразить сущности Бога в полной мере, лишь указывая на Его качества[7]. Имя Бога Самим Богом было запрещено произносить напрасно (Исх. 20:7).
При чтении Святого Писания иудеи заменяли непроизносимое имя Яхве словом Господь (אדני, Адона́й). Поэтому 4-буквенное имя Бога יְהוָה (Яхве) в Септуагинте переведено как Господь (Κύριος), а в Вульгате — лат. Dóminus. Произношение тетраграмматона с 1518 года часто транслитерировалось некоторыми европейскими переводчиками искажённо, как Иегова).
Бог открывается в Ветхом Завете под именами, которые условно можно разделить на 3 группы:
- Основная группа — «Бог»: Эль, Эло́ах/Эло́га или Эло́ги́м (Быт. 1:1); «Сущий»: Яхве (Иегова) (Быт. 2:2; Исх. 34:6), «Владыка»: Адон или Адона́й (Быт. 15:2)
- Вторая группа — составные с Эль (Бог): Бог Всемогущий — Эль Шаддай (Быт. 17:1), Бог Всевышний — Эль Эльон (Быт. 14:18), Бог Вечный — Эль Олам (Быт. 21:33), Бог Крепкий — Эль Гибор (Исх. 9:6—7)
- Третья группа — составные с Яхве (Иегова), Сущий (в русском переводе — Господь): Господь Бог — Яхве (Иегова) Элохим (Быт. 2:4, Исх. 34:6); Владыка Господь — Адонай Яхве (Иегова) (Быт. 15:2); Господь Саваоф (то есть «воинств») — Яхве (Иегова) Цеваоф (1 Цар. 1:3)
Новый Завет
 | Эта статья или раздел нуждается в переработке. |
Бог послал Cвоего Cына Иисуса Христа для выполнения определённой миссии, Иисус пришёл, чтобы соединить в Себе человека с Богом, дав тем самым спасение человечеству.
Имя Иисус Христос состоит из двух частей:
В то время имя Иисус было распространённым еврейским мужским именем. Потому люди не всегда называли Иисуса только по имени, а говорили, например, Иисус-назарянин (Мк. 1:24; Лк. 4:34) или Иисус Назорей (Мк. 10:47; Деян. 2:22).
В Библии и христианских конфессиях употребляются также следующие эпитеты Иисуса Христа: Агнец Божий (жертва за грехи мира), Предвечное Слово, Жених, Премудрость Божия, Солнце правды, Воздаятель (Рим. 12:19).
Сам же Иисус, согласно Библии, характеризовал себя так: «Я есть Путь, Истина и Жизнь» (Ин. 14:6), а также:
- Сын Человеческий (Мф. 8:20),
- Сын Божий (Ин. 10:36),
- Господь (Ин. 13:14),
- Учитель (раввин, Мф. 23:8), наставник (Мф. 23:10),
- Хлеб живый (Ин. 6:51),
- Свет миру (Ин. 8:12),
- Дверь (Ин. 10:9),
- Пастырь добрый (Ин. 10:11),
- Воскресение и жизнь (Ин. 11:25),
- Истинная виноградная лоза (Ин. 15:1),
- Господин субботы (Мф. 12:8),
- Судья (Ин. 5:22),
- Альфа и Омега, начало и конец (Откр. 1:8), Первый и Последний (Откр. 1:10),
- Вседержитель (Откр. 1:8).
В других приведённых фрагментах Иисус называет себя «Я есмь» (Ин. 8:24, 28, 58). В Ин. 18:6 такое самоназвание повергает в ужас иудейскую стражу.
Со стороны других лиц в Синодальном переводе Нового Завета Иисус именуется чаще всего Господом (Мф. 8:2; Ин. 20:28), Сыном Божиим (Мф. 14:33), учителем (Мф. 8:19), Судьёй живых и мёртвых (Деян. 10:42), и, кроме того, следующими наименованиями:
- Бог (Ин. 20:28),
- Слово (Ин. 1:1, Ин. 1:14),
- Христос (Мк. 8:29),
- Агнец Божий (Ин. 1:29)[8]
- Спаситель мира (Ин. 4:42)
- Сын Давидов (Мф. 9:27), сын Авраамов (Мф. 1:1),
- Царь Иудейский (Мф. 27:29) и Царь Израилев (Мк. 15:32),
- Господь господствующих и Царь царей (Откр. 17:14),
- Краеугольный камень (Еф. 2:20),
- Божия сила и Божья премудрость (1Кор. 1:24),
- Великий Первосвященник (Евр. 4:14),
- Священник по чину Мелхиседека (Евр. 7:17),
- галилеянин (Мф. 26:69),
- назарянин (Мк. 1:24), назорей (Лк. 18:37),
- плотник (Мк. 6:3),
- Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов (Откр. 3:7),
- Господь с неба (1Кор. 15:47).
Список имён Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого
Имена Бога Отца
 | В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
- יהוה (Яхве)
- Элохим
- Адонай
- Альфа и Омега
- Господь Саваоф
- Эль-Шаддай
- Эль-Эльйон
- Эль-Гиббор (Бог — Крепкий)
- Отец
- Творец
- Эль-Олам (Бог — Вечный)
- Эль-Кана (Бог — Ревнивый)
- Яхве-Рои (Яхве — Пастырь мой)
- Яхве-Ирэ (Яхве усмотрит)
- Яхве-Шалом (Яхве — Мир)
- Яхве-Рофэха (Яхве — Целитель твой)
- Яхве-Цидкейну (Яхве — Праведность наша)
- Яхве-Шамма (Яхве там)
- Яхве-Нисси (Яхве — Знамя моё)
- Яхве-Мекаддишхем (Яхве — Освящающий вас)
Имена и эпитеты Бога Сына
| В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
- Иисус Христос
- Агнец Божий[9]
- Аминь[10]
- Бог истинный[11]
- Воскресение и жизнь[12]
- Господь[13]
- Друг[14]
- Еммануил[15]
- Жизнь вечная[11]
- Звезда утренняя[16]
- Испытующий сердца и внутренности[17]
- Истинная виноградная лоза[18]
- Краеугольный камень[19]
- Лев от колена Иудина[20]
- Мессия[21]
- Назорей[22]
- Отрасль[23]
- Пастырь добрый[24]
- Первый и Последний[25]
- Последний Адам[26]
- Путь и истина и жизнь[27]
- Свет Миру[28]
- Слово[29]
- Сын Бога Живого[30]
- Сын Божий[31]
- Сын Давидов[32]
- Сын Человеческий[33]
- Хлеб жизни[34]
- Хлеб, сшедший с небес[35]
- Царь Иудейский[36]
- Я есмь[37] (греч. «Эго эйми», парафраз еврейского «Я есмь Сущий»), тождественно ему в греческом тексте Это Я (Ин. 18:5,6)
Имена Бога Духа Святого
| В разделе не хватает ссылок на источники (см. рекомендации по поиску). |
Христианские традиции
Многие христиане признают ипостаси Святой Троицы:
Имя Яхве относится ко всем ипостасям Святой Троицы. Христианские гимны и молитвы содержат прославление имени Бога, в частности, во время богослужений. Например, православная 2-я светильничная молитва утрени содержит следующие слова: «Яко благословися и прославися всечестное и великолепое имя Твоё, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков». Непрестанному повторению Иисусовой молитвы служат чётки, распространённые среди монахов и ревностных мирян.
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно» гласит третья заповедь.
Традиции в иудаизме
В настоящее время в талмудическом иудаизме используется написание «Б-г», «Г-сподь» в связи с тем, что иудеи избегают написания и произнесения имени Бога, так как считается, что и в печатном виде даже в переводах на другие языки (Б-г, G-d) оно обладает святостью, а следовательно, может подвергнуться оскорблению при уничтожении печатного либо рукописного материала[53]. Язык при этом не важен, так как святость имени при этом не уменьшается и на любом языке иудеи должны писать имя Бога через дефис (имеются в виду языки, в которых поддерживается такое написание).
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
