Loading AI tools
армянское историческое государство в Азии Из Википедии, свободной энциклопедии
Армя́нское ца́рство (или Ани́йское ца́рство, Баграти́дская Арме́ния, Армя́нское ца́рство Баграти́дов[1][2], Ширакское царство[3]) — армянское феодальное государство, существовавшее с 885 по 1045 год.
 | Эту страницу предлагается переименовать в «Армянское царство Багратидов». |
| Историческое государство | |
| Армянское царство Багратидов, Анийское царство, Багратидская Армения | |
|---|---|
| Անիի թագավորություն, Բագրատունիների Հայոց թագավորություն, Բագրատունյաց Հայաստան | |
 Армянское царство Багратидов ок. 1000 года |
|
| Столица | Ширакаван, Багаран, Карс, Ани |
| Язык(и) | Грабар (армянский) |
| Религия | христианство (Армянская апостольская церковь) |
| Форма правления | абсолютная монархия |
| Династия | Багратуни |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Царство было основано Ашотом I из династии Багратидов[4], на фоне стратегического соперничества между Византийской империей и исламским халифатом, через 457 лет после падения Великой Армении — древнего царства армян. Багратидам удалось вернуть к жизни политический термин «Великая Армения»[5], который стал официальным названием государства[6].
Восстановление армянского государства в целом ознаменовало начало нового «золотого века» в армянской истории[7]. Армянское царство достигло своего наивысшего расцвета на рубеже X—XI веков в период правления Гагика I. С захватом Византией в 1045 году столицы страны, города Ани, царство прекратило своё существование и распалось на меньшие царства и княжества.
Армянский народ утратил свою самостоятельную государственность в 387 году, когда Великая Армения подверглась разделу между Римской империей и Сасанидской Персией. Меньшая, западная часть страны отошла к Риму, основная же часть отошла к Персии. В персидской части страны армянские цари из династии Аршакидов продолжили править до 428 года. Пережив тяжёлый период религиозного гнёта зороастрийского Ирана, к середине VII столетия Армения попала под власть арабов[8]. В течение VIII—IX веков армяне многократно восставали против арабского ига, пока к началу IX столетия не сложились реальные предпосылки для восстановления армянского царства.
С начала IX века в Аббасидском халифате начались процессы, которые позднее привели к его распаду. Ослабление халифата заставило перейти к более гибкой политике в отношении Армении[8]. Так, ещё в 804 году халиф назначил правителем Армении армянского князя Ашота Мсакера (Мясоеда)[9][10]. В свою очередь, его сын Багарат Багратуни[англ.] получил от халифа титул батрик ал батарика[11], став «князем князей» всего Армянского эмирата. Последней попыткой халифата подавить всё возраставшее неповиновение армян стала карательная экспедиция арабского военачальника Буга в 851—852 годах, которая, однако, не привела к укреплению власти арабов. Ибн аль-Асир пишет об этих событиях:
В этом, 237 [851/2], году восстали жители Арминии против своего правителя Юсуфа ибн-Мухаммеда и убили его. Поводом к этому послужило то, что когда Юсуф ступил в Арминию, к нему навстречу выступил какой-то батрик по имени Бократ, сын Ашота, носивший титул “батрик батриков”, и просил об амане, но Юсуф схватил его вместе с его сыном — Ни'мой и отправил их ко дворцу халифа. Тогда батрики Арминии собрались вместе с племянниками Бократа, сына Ашота, и поклялись убить Юсуфа. С ним заодно был и Муса ибн-Зурара, зять Бократа, женатый на его дочери. Весть об этом дошла до Юсуфа. Его друзья отсоветовали ему оставаться на том месте, но он не внял их совету. Как только наступила зима и выпал снег, они, жители Арминии, выждав пока снег не затвердел, явились к нему в город Тарун и осадили его. Юсуф выступил из города и сразился с ними, но был ими убит со всеми, кто воевал на его стороне[12].
Ситуация привела халифат к пониманию того, что необходимо считаться с армянской знатью и особенно с Багратидами[13]. Уже во второй половине IX столетия в процессе борьбы против арабского владычества наметились тенденции к объединению Армении в единое государство[14]. Так, в 862 году княжеский род Багратидов объединил большую часть армянских земель и сверг власть халифата, а последний, в лице халифа Аль-Мустаина, признал Ашота Багратуни князем князей (батрик ал батарика[4]) всей Армении[15][16], включая арабские эмираты[4][17][Комм 1]. Арабский наместник в Армении, этнический армянин Али ибн Яхья аль-Армани, лично запросил у халифа этот высокий титул для Ашота[18]. В ведение Ашота I вошёл в том числе и сбор налогов[19]. Если в конце VIII века Армения платила дань в размере 13 млн дирхемов, то к середине IX века уже 4 млн[19], благодаря чему большая часть собранных средств оставалась в стране, способствуя её экономическому развитию. Византия, в свою очередь, пытаясь привлечь Армению на свою сторону, через патриарха Фотия подняла догматический вопрос, предлагая армянам принять халкидонизм. Созванный около 862 года Ширакаванский собор, возглавляемый католикосом Закарией I Дзагеци, отклонил предложение[4], однако Ашот намекнул на политический союз[20]. По выражению средневекового историка, «Ашоту недоставало только короны, о чём сильно думали армянские князья»[21]. Уже в 875 году армянская знать выдвинула Ашота в качестве претендента на армянский трон[1][Комм 2].
Установление в VII веке арабского господства не привело к каким-либо серьезным изменениям в этническом составе страны[22]. В эпоху арабской гегемонии, как отмечает «Энциклопедия ислама», коренное армянское население составляло основную часть населения Армении[23].
В 885 году Арабский халифат в лице халифа Аль-Мутамида и Византийская империя в лице императора Василия I признали независимость Армении[24][25] и послали Ашоту Багратуни по короне[8][15][16][26][27]. Этот акт стал юридическим подтверждением существовавшей ещё с 860-х годов фактической независимости Армении[8]. Ашот I был торжественно коронован в столице Багаран католикосом Геворгом II Гарнеци[28]. Примерно через 450 лет после падения Великой Армении армянское государство было восстановлено[24]: «третье возобновление царства армянского через Ашота Багратуни», — так называет событие историк эпохи Багратидов Степанос Таронеци[29]. Мхитар Айриванеци также пишет: «885. А. 334. В Армении воцарился Ашот Багратуни спустя 434 года по прекращении династии Аршакидов»[30], Товма Мецопеци, в свою очередь, упоминает: «После рода Аршакуни они стали царями [жителей] Ани и остальных армян»[31].
Ядром государства стал гавар Ширак[32], расположенный в бассейне реки Ахурян. Ашоту Великому удалось объединить под своей властью не только Армению, но и восточную Грузию с Албанией[27][33]. Он добился консолидации страны[28], при нём границы Армении простирались на юге до областей вокруг озера Ван, на востоке вплоть до реки Кура, а на севере Ашот I воссоединил Гугарк до города Тифлис[34]. Таким образом, установившаяся новая монархия в центральной Армении включала всю нижнюю Армению и большую часть закавказской Армении[35]. Желание воссоединить все исконно армянские области в единое государство стало причиной реставрации Багратидами названия древнеармянского государства — «Великая Армения»[36]. Накануне восстановления независимости наряду с родовыми имениями Багратидов самыми крупными княжескими владениями Армении являлись также Васпуракан и Сюник, где правили соответственно местные династии Арцруни и Сюни[24].
Как Византия, так и халифат стремились наладить с Арменией дружеские отношения и видеть в её лице своего союзника[8]. Помимо признания независимости Армении халифат признал также политическое верховенство Ашота I над всеми правителями Закавказья, как христианскими, так и мусульманскими[28]. С конца IX — начала X века Византийская империя также признала политическую гегемонию Армении в Закавказье — по крайней мере в отношении христианских государств[Комм 3]. Армянские цари Ашот I, Смбат I и Ашот II обладали титулом «архонт архонтов»[37], наделявшим их высшей властью по отношению к остальным правителям Закавказья византийской ориентации[38]. Император Византии Константин Багрянородный, говоря о первом багратидском царе Армении Ашоте I, сообщил, что тот «владел всеми странами востока»[37]. Халифат, в свою очередь, присудил армянским царям титул шахиншаха — «царя царей»[15], что также давало царям Армении юридическое главенство над другими владетелями Армении и Закавказья[39].
В 890 году Ашота I сменил его сын Смбат I, царская власть которого также была признана халифатом[40]. Смбат I, как и его предшественник, проводил политику сильной централизованной власти[41], при нём границы армянской монархии ещё больше расширились[40][41][42]. В середине 890-х годов он нанёс поражение Мухаммеду ибн Абу Саджу из династии Саджидов, вернув Двин и Нахичевань[40]. Через несколько лет, однако, Двин снова был захвачен Саджидами, где они создали небольшой эмират, ставший впоследствии важным военным форпостом в борьбе с армянским царём. В течение более двух десятилетий именно Саджиды стали самым главным врагом Армении. В то же время первые армянские цари Багратиды обладали абсолютной властью на всей территории Армении. Так, например, известно, что в 904 году Смбат I отделил область Нахичевани от Васпуракана и передал в состав Сюникской области[43]. При нём столица Армении была перенесена из Багарана в Ширакаван. Несмотря на признание Армянского царства, арабы продолжали требовать с Армении дань, считая Армению своим вассалом[44]. Обеспокоившись усилением армянского государства, халиф, опираясь на своего наместника саджидского эмира Юсуфа, начал планомерную борьбу за подчинение Армении[1]. Воспользовавшись противоречиями между родами Багратуни и Арцруни, в 908 году васпураканский князь Гагик Арцруни[англ.] от имени халифа был объявлен «царём Армении» в противовес Смбату I[1]. Через год армия Юсуфа вместе с армянскими войсками Васпуракана предприняла военные действия против Смбата I. Потерпев поражение в битве при Дзкнавачаре, в области Ниг, последний попал в плен в руки Юсуфа. Отказавшись дать приказ сдаться защитникам крепости Ернджак, в 914 году[28] Смбат был казнён[1], после чего его тело было распято на кресте в Двине. Очевидно, после смерти Смбата I эмират Кайсиков становится данником Византии.
Армения была освобождена, и её самостоятельность была восстановлена[1][45] при преемнике Смбата I Ашоте II Железном. В течение 918—920 годов между патриархом Константинопольским Николаем I и армянским католикосом Иоаном Драсханакертци шли переговоры с целью создания закавказского союза против мусульман[28]. Кульминацией дипломатических усилий стала поездка Ашота II в Константинополь в 921 году, итогом которой стало получение от империи военной помощи[28]. Арабы, стремящиеся уничтожить Армянское царство, незадолго до этого в противовес Ашоту II, на этот раз, объявили «царём Армении» его племянника Ашота Шапухяна. Вернувшись на родину, Ашот II продолжил борьбу и освободил большую часть страны[25][28], поочерёдно вернув Багреванд, Ширак, Гугарк, Агстевскую долину и всю северную Армению[4]. Решающим становится Севанская битва в 921 году. Одержав победу над арабами, Ашот II в 922 году получил от халифа Аль-Муктадира титул шахиншаха[15] — царя царей[42][45] — и был признан царём Армении[25]. Его политическая гегемония была признана на всём Кавказе[28][42]. Ашот был также успешен в подавлении центробежных устремлений мелких феодалов на окраинах страны. Так, были подчинены Саак Севада в Гардмане, Цлик Амрам в Тавуше, князья Самшвилде на крайнем севере Гугарака[28]. Ашот Шапухян в качества компенсации получил Вагаршапат и окрестности и был устранён с политической арены, а Гагик Арцруни удовлетворился титулом царя Васпуракана.
Армения достигла апогея своего политического и культурного развития при преемниках Ашота II. Его брат Абас I, воцарившийся в 928/929 году, перенёс столицу из Ширакавана в Карс[28]. Ему досталась страна, изнурённая долгими войнами. Эпоху царя Абаса принято считать временем мира и стабильности[46], по выражению Степаноса Таронеци, «Абас водворил мир и благоустройство в земле армянской»[47]. Он также вёл неуклонную борьбу за централизацию светской власти, стремился интересы церкви подчинить этому делу[48].
Со второй половины X века захватническая политика Византии и её дальнейшая экспансия на восток создали угрозу для безопасности Армянского царства[49]. Ещё в 949 году империя заняла Карин. Захватом Карина постепенно начинается дальнейшая аннексия армянских земель[50]: в 966 году к Византийской империи было присоединено армянское княжество Багратидов в Тароне[51], а через несколько лет Маназкерт[Комм 4] эмирата Кайсиков, являвшихся на тот момент уже данниками империи[51]. В X столетии, однако, территориальное расширение Византии этим и ограничилось[50].
.jpg)
В 952 году царём Армении стал Ашот III Милостивый с титулом шахиншаха[52][Комм 5]. Последний, подобно своим предшественникам, проводил политику централизации власти[25], создал сильную регулярную армию[25]. Армянский царь царей командовал армией из 80 тыс. воинов[28]. Он был успешен в войнах против кавказских горцев и эмирата Хамданидов[4], хотя его попытка освобождения Двина осталась безуспешной[53]. По крайней мере в первый период своего правления Ашот III возглавлял объединённое царство и владел полной властью над всеми крупными князьями страны[4]. Тем не менее с середины X века Армянское царство как централизованное государство начало давать трещины, чем характеризовался следующий этап его исторического развития. В годы правления Ашота III в 961 году столица была перенесена из Карса в Ани. Правителем Карса был назначен брат царя Мушег Багратуни, который в 963 году провозгласил Вананд царством. Ашот III уступил Карс вместе со всей областью своему брату. В 974 году император Византии Иоанн I Цимисхий подошёл к границам армянской монархии[28]. Все армянские правители Васпуракана, Сюника, Ташир Дзорагета сплотились вокруг царя царей[28] и объединённая восьмидесятитысячная армия[52] расположилась в Харке близ армяно-византийской границы. Византийский император отказался от дальнейших военных действий и заключил с армянским царём союз[28].
Вскоре царство потрясли другие смуты. В 977 году скончался Ашот III, сразу после чего возник острый конфликт между его братом Мушегом и сыном Смбатом II из-за армянского трона. Конфликт в конечном итоге закончился победой Смбата и заключением мира между обеими сторонами. В то же самое время в 978 году его младший брат Гурген получил Ташир[54] и близлежащие области, где было образовано Ташир-Дзорагетское царство с сохранением вассальной зависимости от Ани[54][55]. После похода Раввадида Абу-л-Хайджа на Двин и захвата города у Абу Дулафа ал-Шайбани в 987 году Смбат II был вынужден платить ему дань[56]. Тогда же, в период временного ослабления Армянского царства, сюзерен Сюника Смбат объявил свою область отдельным царством, однако уже через год снова признал верховную власть Смбата II[57]. В целом Смбату II удаётся стабилизировать обстановку в стране[58].
В 989 году власть перешла к Гагику I с титулом шахиншаха[58] — царя царей (титулировался также «царь армян и грузин»[59]). Эпоха его правления считается периодом наивысшего расцвета Армянского царства Багратидов[60]. Ему удаётся успешно проводить политику объединения армянских земель и централизации власти[61]. В 1001 году он подавил восстание своего племянника, царя Ташир-Дзорагета Давида I Безземельного[28], «вследствие которого Давид должен был жить в покорности в отношении к Гагику как сын к отцу», — пишет историк начала XI века Степанос Таронеци[62]. Помимо этого, были аннексированы области вассальных княжеств и царств — Сюника, Васпуракана, Парисоса, Хачена[58][61][63]. Гагику удаётся наконец на некоторое время вернуть Двин[58]. Страна была быстро восстановлена, складывались предпосылки для её не менее успешного будущего[64]. В октябре 998 года армяно-грузинская коалиция нанесла сокрушительное поражение войскам Мамлана I из династии Раввадидов[65][66], чем был положен конец их продвижению в Армению[67]. В 1001 году, после смерти Давида Куропалата, Византия, согласно завещанию последнего, осуществила аннексию Тао-Кларджетского княжества. Таким образом, после ликвидации владений Давида Византия становится непосредственным соседом Армянского царства, что, естественно, ещё больше приблизило византийскую угрозу. В том же году Гагик I аннексировал у Васпуракана области Цахкотн и Коговит.
После смерти Гагика I в 1020 году армянское государство начало постепенно клониться к упадку[64]. Царствование законного наследника армянского трона Ованеса-Смбата не было признано его братом Ашотом IV. В стремлении завладеть троном Ашот восстал против брата. Получив дополнительные войска от царя Васпуракана Сенекерима, Ашот осадил столицу Армении — Ани. Проиграв войну, Ованес-Смбат был вынужден пойти на уступки. В 1022 году, при посредничестве царя Грузии Георгия I[68], был подписан мирный договор, согласно которому Ованес-Смбат должен был править в Ани и близлежащих областях, а Ашот — на приграничных с Персией и Грузией территориях:
Тогда святой патриарх Анания и князья города пришли к Ашоту и приняли такое мирное решение: чтобы Ашот царствовал в провинциях, а Ованес — в Ани с условием, если Ованеса постигнет смерть раньше, Ашот станет царём всей Армении. На эти условия Ашот дал своё согласие. После чего по приказу Ованеса и Ашота Абас стал правителем царского владения Карса , а Геворк — страны Агвании, ибо они были из царского рода и были подчинены двум царям — Ованесу и Ашоту. Ашот ни разу не посетил города Ани в течение последующих лет[69].
Большой политической ошибкой Ованеса-Смбата стала его поддержка царя Грузии Георгия I в его войне с Византией[28]. Потерпев поражение, Ованес-Смбат был вынужден в 1022 году[70] согласиться после своей смерти передать Анийское царство Византии[28]. Переговоры об этом были проведены в январе того же года в Трапезунде между католикосом Петросом I Гетадарцем[англ.] и императором Василием II, где между ними был заключён договор[71], известный как Трапезундское соглашение[72]. Историк XI века Аристакес Ластивертци называет его «грамотой о гибели Армении»[73]. Соглашение вызвало в Ани бурное недовольство, и Гетадарц был вынужден дважды покинуть город, обосновавшись сначала в Севастии, затем в Васпуракане. К 1025 году большая часть центральной и западной Армении уже находилась под властью Византии[74][75], царский домен ограничивался в основном Шираком[28]. В 1041 году, когда умер Ованес-Смбат, византийский император Михаил IV потребовал исполнения этого завещания. В тяжёлое для государства время армянская политическая элита разделилась на две группировки: католикос Петрос I Гетадарц и князь Саркис Хайказн заняли провизантийскую позицию, тогда как другая часть дворянства сплотилась вокруг князя Ваграма Пахлавуни[англ.] и войска, провозгласив в том же году племянника[76] Ашота IV, семнадцатилетнего Гагика II царём[77]. Приняв власть, последний отказался выполнить условия Трапезундского соглашения[78]. С помощью спарапета Ваграма Пахлавуни и Григора Магистроса Гагику II удалось разбить византийские войска у стен армянской столицы[28][77]. В то же время византийцы поощряли Шеддадида Абу-л-Асвара, правителя Двина, предпринять военные действия против Гагика II с юго-востока, чем надеялись заставить его пойти на компромисс[79][80]. Последнему, со сообщению Иоанна Скилицы, было дано обещание, что он станет «бесспорным собственником всех принадлежащих Какикию крепостей и селений, которые удастся захватить по закону войны»[81]. Ситуация ещё более усугублялась действиями Давида I Безземельного, который предпринял атаки на Ани с севера, безуспешно пытаясь занять единый трон Армянского царства в 1041 году[76]. Не сумев достигнуть результата военным путём, император Константин IX Мономах пригласил Гагика II в Константинополь якобы для проведения мирных переговоров[82]. Под уговорами Саркиса Хайказна и католикоса Петроса I Гетнадарца он соглашается на поездку. В Константинополе армянскому царю было предложено капитулировать[78] и передать царство Византии. В то же время католикос и Саркис Хайказн отправляют из Армении ключи от армянской столицы. В 1045 году во время очередной осады под командованием паракимомена Николая[83] город Ани пал. Империя заняла также ранее захваченные Абу-л-Асваром селения и крепости, не выполнив данные последнему обещания[79][81]. Анийское царство, при содействии части армянских феодалов во главе с католикосом[72][82], прекратило своё существование. Есть также данные, что своими действиями Саркис Хайказн имел надежды завладеть армянским троном. Аристакес Ластивертци, современник событий, описывал в своем «Повествование о бедствиях армянского народа»:
А через три года пришел конец стране нашей Армянской, ибо в один год распрощались с этим миром оба родные брата, Ашот и Йовханнэс, которые были царями в нашей стране. Тогда заколебался их престол и более не обрел покоя. Ишханы покинули свои наследственные вотчины и отправились на чужбину. Гавары были разорены и стали добычей греческой державы. Населенные аваны стали обиталищем скота, а поля превратились в пастбища. В прекрасных домах с высокими крышами поселились лешие. [И нашу страну можно оплакать], подобно тому как святые пророки оплакивают Израиль, превратившийся в пустыню...[84]
В 1045 году Армения вместе с Тайком образовала фему «Армения и Иверия»[85] с центром в городе Ани. В качестве компенсации Гагику II были дарованы земли в Каппадокии в фемах Харсиан и Ликанд[80], где, через некоторое время, тот был убит[28]. Несмотря на присоединение Армении к империи, позиции византийцев здесь оставались крайне непрочными[78].
Своей политикой Багратиды в основном сами способствовали распаду централизованного государства Армении[24]. Не сохранив единство государства, они разделили его между несколькими ветвями рода[24], когда были образованы Карсское и Ташир-Дзорагетское царства. Существует мнение, однако, что назначение правителями отдельных областей людей из рода Багратидов имело цель сохранить территориальную целостность царства, но уже через одно поколение члены царской семьи, из-за отдалённости отдельных областей от центра, объявляли себя независимыми[48]. Естественно, этот сепаратизм всячески поощрялся Византией и Халифатом. Феодальные и церковные распри ещё больше ослабили государство. В разное время царский титул приняли князья Васпуракана и Сюника из родов Арцруни и Сюни. С XI века захватническую политику в отношении Армении начала вести Византия[82]. Последняя, вместо поддержки буферного государства Армении, предпочла увеличить свои территории за её счёт[28]. Ситуацию ещё более усугубили начавшиеся с 1016 года нашествия кочевников огузов[82]. Во время похода Василия II в 1021 году царь Васпуракана Сенекерим был вынужден отдать свои владения Византии[71][86].
Тем не менее в период своего правления Багратидам удалось сохранить независимость Армении как от халифата, так и от Византии[2][9].
 |  |  | |||
| Крепость Амберд в Арагацотне | Городские стены Ани | Руины Кафедрального собора Святой Девы Марии в Ани (годы строительства 989—1001, архитектор — Трдат) |
«Армянский народ сам своими перстами ослепил себя, ибо необузданностью и непокорностью своей погубил он царство своё, его стали попирать ногами, он стал рабом и пленником иных племен и царей; а когда его настигала какая-нибудь беда, когда, оказавшись в безвыходном положении, не видел помощи ниоткуда, он становился беженцем и разбегался в разные стороны».
Аннексия Византией Армянского царства, а также начавшиеся усиленные нашествия огуз-сельджукских племён привели[88] к началу многовекового процесса вынужденной эмиграции армян со своей исторической родины. Только из Васпуракана в Каппадокию переселилось 400 тысяч человек[72]. Армяне эмигрировали также в Грузию и особенно в Киликию[88]. Остатки армянского национально-государственного устройства сохранились только в Сюнике (Зангезуре), Ташире и Нагорном Карабахе. Уже в 1080 году в Киликии армяне образовали независимое княжество, которое в 1198 году при Левоне II преобразовалось в королевство (См. статью Киликийское армянское государство). Мхитар Айриванеци пишет в XIII веке[30]:
В это время Рубенианы стали господствовать в Киликии. Бог сам оказал правосудие нам притесненным: Греки прекратили царство наше; но Бог дал землю их армянам, которые в ней теперь царствуют.
На территории собственно исторической Армении государственность восстановить не удалось. Одной из причин этого, как отмечают российские специалисты, стало расселение особенно многочисленного количества тюрок-кочевников и изгнание коренного армянского населения с его земель[89]. В течение этого процесса была также уничтожена значительная часть крупных и средних армянских феодалов, а их владения переходили к тюркским и курдским ханам[89]. Аннексия Армянского царства также способствовала более беспрепятственному продвижению сельджуков в сторону Малой Азии и дальнейшему захвату Византийской империи. Матфей Эдесский, историк XII века, пишет:
В год 498 армянской эры [1049-1050] в правление императора Мономаха, который вероломно отнял Армянское царство у династии Багратуни с помощью ложной клятвы, а также в патриаршество его светлости Петра, армянского католикоса, по приказу султана Тургула из Персии пришло бедствие — знак Божьего гнева. Два зорапета, которых звали Ибрагим и Кутульмиш, покинули его двор с многочисленными силами и во главе огромного войска двинулись на Армению, ибо они знали, что, находясь в руках римлян, вся страна была заброшена и находилась без защиты. Ибо римляне отослали и удалили с Востока храбрых и сильных мужей, а на их место в Армении и на Востоке пытались поставить зорапетов-евнухов.
Захват Армянского царства стало одним из важнейших этапов в развитии восточной политики Византийской империи в IX—XI веках[68].
Ко времени Армянского царства Багратидов армяне уже давно исповедовали христианство, а их главным церковным институтом была и является Армянская апостольская церковь. До 931 года резиденция армянского католикоса находилась в Двине, затем в монастыре на острове Ахтамар, далее в местечке Аргина области Ширак, а с 992 года в столице Ани. Тем не менее существовали и армяне-халкидонцы, приверженцы официальной религии Византийской империи. Армяне-халкидонцы, однако, проживали в основном в Тао-Кларджетском княжестве[91], не входившем во владения армянских царей. Византийская империя неоднократно поднимала вопросы догматики в отношениях с Арменией, однако так никогда и не достигла каких-либо результатов. В середине X века новым вызовом для армянского государства и церкви стало движение тондракийцев. Движение носило антифеодальный характер. Считается, что под религиозной оболочкой скрывался протест народных масс против социального неравенства[92]. Вероятно, исходя из этого, Ашот III значительно расширил церковные земли и вёл активную церковно-строительную деятельность. Однако до конца подавить тондракийское движение так и не удалось. Они продолжали существовать до середины XI века с центром в местечке Тондрак. Религиозные (догматические) споры были обычным явлением для средневекового феодального общества. В середине X века попытки митрополита Сюника и католикоса Агванка вывести свои епархии из-под юрисдикции Армянской церкви и перейти в лоно Византийской были успешно пересечены католикосом Ананией Мокаци, чем удалось сохранить конфессиональное и церковное единство страны[93]. В своей борьбе в защиту миафизитской догматики Мокаци даже обратился к царю Абасу с требованием запретить браки с халкидонитами[93].
Для укрепления власти халифата в период завоевания Армении в некоторые части страны были поселены арабские племена[1], самым значительным из которых было племя кайсиков[51]. Таким образом, в Армении были также мусульманские островки. Ибн-Хаукаль, мусульманский автор X века, сообщает о Двине: «Вокруг города стена; христиан в нём много, и соборная мечеть города рядом с храмом, как мечеть Химса, смежная с церковью и находящаяся рядом с ней. … Большая часть Армении населена христианами»[94].
В период существования армянского государства Багратидов отмечается успешное развитие всех видов культуры[95]: ещё более развивались историография, философия, математика, медицина, литература, архитектура, миниатюра, фресковая живопись, декоративно-прикладное искусство и другие отрасли искусства и науки, в целом эпоха ознаменовала начало культурного возрождения[24], продолжавшегося в течение всего Высокого Средневековья и известного как Армянское Возрождение. Этот культурный подъём отмечается особенно в Ани — политическом и экономическом центре страны. Ани назывался городом «40 ворот и 1001 церкви»[24]. Интенсивно развивается городская культура[96]. Вновь развивается архитектура[97]. Были возведены замечательные памятники архитектуры в разных частях Армении — Анийский собор и круглая церковь Гагика I в городе Ани, сооружённые архитектором Трдатом, Ахпат и Санаин в Ташир-Дзорагете, Церковь св. Апостолов в Карсе, возведённые младшими ветвями рода[24]. Строились и светские здания, среди которых выделяются дворец Багратидов и укреплённый замок Амберд[24]. Столица была окружена стенами, построенными Ашотом III и Смбатом II[98]. Младшими княжескими домами царства были возведены такие памятники архитектуры, как Мармашен, Кечарис и Хцконк. Архитектура переживала бурный расцвет также в армянских государствах, находившихся в вассальной зависимости от Армянских Багратидов. Были построены такие памятники, как Церковь св. Креста в Васпуракане, Татев, Ваганаванк в Сюнике и т. д. Армянские архитекторы обладали международным признанием[28].
Багратиды покровительствовали также развитию письменной культуры[24][99]. Древние традиции армянской литературы и письменности имели продолжение в монастырях Татев, Севанаванк, Ахпат, Санаин и прочих, которые являлись центрами интеллектуальной деятельности и в которых содержались большие библиотеки, подобно той, что существовала в Карсе[28]. Монастыри Санаин, Ахпат, области Ширак и др. мест были также центрами образования[95]. В области историографии в первую очередь следует упомянуть Иоанна Драсханакертци, Ухтанеса, Степаноса Таронеци, оставивших бесценные сведения о событиях своего времени. Тогда же творили учёный и философ Григор Магистрос, поэт-мистик Григор Нарекаци, поэт Вардан Анеци, гимнограф Степанос Апаранци и прочие. Развивалась также богословская литература, где создавали свои труды Хосров Андзеваци, Самуэл Камрджадзореци, Анания Санахнеци и другие. Начавшаяся с последней четверти IX века новая эпоха национального подъёма способствовала развитию искусства рукописной книги и миниатюры[100].
В X веке сложился эпос «Давид Сасунский».
Уже в начале IX столетия Армения вступила в период развитого феодализма. При Багратидах Армения становится торговым центром мирового значения, на территории которого сходится несколько транзитных путей, отмечается интенсивное развитие городов — Ани, Вагаршапат, Двин, Карс и другие[96].
В Армении существовала развитая феодальная безусловная земельная собственность, которая называлась айреник[101]. Стратегические ресурсы — земля и оросительные каналы — принадлежали непосредственным вассалам царей, князьям, а также вассалам последних. Вместе с тем крупным землевладельцем являлась церковь. Например, одному Татевскому монастырю принадлежало 47 селений[101]. В Армении намечалась феодальная эксплуатация, что вызывало антифеодальные крестьянские движения. Как правило, происходили они под оболочкой сектантского учения тондракийцев. Последние говорили, что земля должна быть общим владением на началах полного равенства[101]. В сложное для Армянского царства политическое время, в 910-е годы, такое движение охватило всю Айраратскую область. Подобные крестьянские восстания усилились уже с 930-х годов[101].
Из-за подъёма в торговле и ремёслах в царстве успешно развивались города, из которых к концу X века важнейшим стала столица Ани. Здесь производились ткани, ковры, глазурованная посуда, фаянс и металлические изделия[101]. В этот период в городе проживало около 100 тыс. жителей[101], он стал одним из самых больших городов мира своего времени[103]. Город стал важным торговым пунктом на международной транзитной дороге[98]. Среди других крупных городов Армении выделялись Арцн, Ахлат, Ван, Карс и Двин. Из Двина, например, вывозили красную краску из кошенили. Арабский географ X века Ибн Хаукаль, побывав в городе Двине, который арабы называли Дабиль, сообщает:
Дабиле и областях Армении изготовляются армянские сидения и ковры, известные под именем армянских «мехфур»; не много подобного им во всех странах, в которых выделка тканей имеет сходство с армянской выделкой. Точно также в Армении выделываются: платки, узорчатые покрывала и шали, выделываемые в Мияфарикине и разных местах Армении[104].
Благодаря своему географическому положению Двин был важным пунктом в международной транзитной торговле[98]. Город Карс также приобрёл значение торгового пункта на пути к городам Черноморского побережья[98]. Следующим городом на пути, в частности, в Трапезунд являлся Арцн[98]. Население города насчитывало до 150 тыс. жителей[101]. Арцн славился своими сукнами и коврами, производством металлических и фаянсовых изделий. Купечество крупных городов принимало активное участие в международной торговле[1]. Арабский автор X века Аль-Масуди сообщает:
В это море выходит Константинопольский пролив и на этом же море Трабизундэ. Это город на берегу этого моря; в нем ежегодно бывают базары, привлекающее большое число торговцев из мусульман, румцев, армян и других, а равным образом и из страны Кешк[105].
Благодаря широким экономическим связям в этих городах велась активная торговля как товарами из халифата и Византии, так и собственного производства, которые были востребованы на всей территории Закавказья и далеко за его пределами[98]. По сообщениям ат-Табари и Ибн аль-Факиха, Армения экспортировала пшеницу и древесину[98]. По сведениям же ал-Истахри: «Другое озеро в Армении, называемое „озером Арджиш“. Вылавливается из него рыба „тиррих“ и вывозится во все страны.»[106].
При Багратидах армянская армия состояла из пехоты и конницы, число войск нередко достигало 100 тысяч[107]. Так, согласно жившему на рубеже IX—X веков историку Товма Арцруни, Смбат I командовал 100-тысячной армией. Сообщая о празднованиях в Ани по поводу вступления на трон Гагика I, Матеос Урхаеци написал: «В тот день он провёл осмотр своих войск, состоящих из 100 тыс. избранных мужей, [которые все] были хорошо снаряжены, прославленны в битве и чрезвычайно отважны»[108]. Однако не всегда удавалось сохранять эту численность. Так, например, царь Ашот III против армии Иоанна Цимисхия в 974 году собрал 80-тысячное войско[28]. По сообщению Мюнеджим-баши[англ.] во время осады Двина Ашотом III в числе армянского войска были и наемники[109]. Пехота армянского войска группировалась в основном из крестьян. Войско состояло от двух основных подразделений — марзпетакан и аркунакан[107]. Первое формировалось со всей территории страны и подчинялась военачальнику — марзпету или марзпану. При Смбате I марзпаном упоминается Гурген Арцруни, а при Гагике I — Ашот. Основой войска являлась конница. По численности она составляла половину пехоты, то есть 1/3 от всей армии[110]. В период раскола и образования вассальных государств на окраинах страны наблюдались также некоторые своеобразные черты вассальных подразделений. Так, например, у каждого из них существовали свои флаг и знамение. Некоторые из войск вассальных царств имели даже своего марзпана. Например, в конце X века войсками Васпуракана командовал марзпан Тигран, войсками Ташир-Дзорагета — марзпан Деметр[111]. Существует сообщение Степаноса Таронаци о снаряжении войск Карса. Рассказывая об отправленных Смбатом II Давиду Куропалату армянских войсках, тот сообщает: «[Тут находился также] царь карсский, юный Абас, с своим отрядом, одетым в красную одежду.»[112]. В период ослабления армянского государства, в 1040-х годах, Ваграм Пахлавуни командовал 30-тысячной армией, собранной только из Ани и окрестностей[113]:
Войско армян преисполнилось гневом, и 30 тысяч пеших и конных человек, яростных, словно дикие звери, вышли в боевом порядке к воротам под названием Цагик. Словно молния, они устремились на римское войско и обратили его чрезвычайно надменные и заносчивые силы в бегство, безжалостно поражая их остриём меча.[114].
Армянское царство с востока и юго-востока защищали крепости Сюника и Арцаха, с востока и юга крепости Васпуракана и Мокка, с запада крепости Армении Высокой и Цопка. Вокруг Ани стратегическое значение приобретали Карсская крепость и Артагерс с запада, Тигнис и Магасаберд с севера, крепости Гарни, Бджни[англ.] и Амберд с юга и востока.
При первых Багратидах должность спарапета принадлежала царской семье. Так, при Ашоте I спарапетом был его брат Абас, при Смбате I его брат Шапух, затем племянник Ашот. Эта традиция продолжалась до периода раздробленности с середины X столетия. Уже при Ашоте III в качестве спарапета упоминался Гор Марзпетуни[115]. Тогда же начинается возвышение рода Пахлавуни, когда при Ованесе-Смбате и Гагике II спарапетом Армении являлся Ваграм Пахлавуни.
В вассальных отношениях (дашинк ухти) с Багратидами находились четыре образованных в X веке армянских царства, а также несколько армянских княжеств. В число первых входили Васпураканское, Карсское, Сюникское и Ташир-Дзорагетское царства[32]. Вассальные государства участвовали во всех внешнеполитических акциях Багратидов[57]. Тем не менее их взаимоотношения с ними часто становились полны интриг из-за стремления к политическому самовозвеличиванию[116].
В вассальной зависимости от Армянских Багратидов, в определённый период, находились каисики[англ.] — владетели области Арчеш на северном берегу Ванского озера в исторической области Армении Алиовит[117], а также области Камбечан и Шаке на левом берегу реки Кура[118]. Согласно Г. Литаврина, вассальными отношениями с армянскими Багратидами были связаны Багратиды Тайка[91].
После провозглашения Армянского царства васпураканского князя признали вассальную зависимость от Ашота I[119]. Область принадлежала древнему армянскому роду Арцруни. Царство здесь было образовано в 908 году при Гагике Арцруни. Охватывало в основном восточный бассейн озера Ван, где его границы доходили до Нахичеванского края[1] вдоль реки Аракс[86], а на юге до озера Урмия[86]. При царе Сенекериме, в начале XI века на территории Васпуракана было расположено 10 городов, 4 тыс. селений, 72 крепости, 115 монастырей[86]. Начавшиеся нашествия сельджуков, а также наступление византийских войск вынудили Сенекерима в 1021 году передать Васпураканское царство Византии.
В 987 году в период временного ослабления Армянского царства[24] сюзерен Сюника Смбат с помощью Раввадида Абу-л-Хайджа и арцахских князей объявил Сюник отдельным царством. Всего через год, в 988 году[57], после смерти Абу-л-Хайджа, Смбат I Саакян признал верховную власть царя Армении Смбата II. Царство управлялось представителями древнеармянского рода Сюни. Царь Армении Гагик I в начале 990-х годов аннексировал у своего вассала некоторые области, в том числе и Вайоц-Дзор. В целом князья Сюни оставались верными союзниками Багратидов[116].
Образовалось в 963 году через два года после перенесения столицы Армении из Карса в Ани. Первым правителем был Мушег — брат Ашота III Милостивого[15]. Охватывало Карс и область Вананд. Здесь армянские Багратиды были не только сюзеренами, но и азгапетами — старшими членами династии[120]. Территория царства играла роль передового форпоста в борьбе с Византией. Наибольшего могущества достигло при царе Абасе, воцарившемся повелением шахиншаха Смбата II[72], однако его преемник Гагик в 1064 году[68] вынужденно уступил своё царство Византии из-за начавшегося вторжения сельджуков.
Уже с конца IX века данные области находились в составе Армении[34] и управлялись наместниками из рода Гнтуни. Основателем царства в 978 году стал младший сын Ашота III Милостивого Гурген, получивший после смерти отца Ташир и окраинные области. Он стал основателем новой ветви рода — Кюрикидов. Багратиды Ани, помимо сюзерена, здесь были также азгапетами — старшими членами династии[120]. По сообщению Матеоса Урхаеци, «…они были из рода армянских царей и зависели от Ширакского дома». Изначально центром царства являлась крепость Самшвилде, а с 1065 года — крепость Лори. В 1001 году попытка неподчинения Давида I Безземельного Багратидам Ани была жестоко подавлена[55]. Здесь находились стратегически важные крепости Каян, Махканаберд, Гаг и некоторые другие.
Армянское княжество Хачен охватывал территорию провинции Арцах античной Армении и средневековой Кавказской Албании. Примерно в то же самое время, что и Ашот I, князь Григор-Амам, потомок Михранидов[122], воссоздал там царство и носил титул «царь Алуанка». Всего через несколько лет, в середине 890-х годов, после его смерти, его сыновья поделили эту территорию между собой. С начала X века они были вассалами Багратидов[123][124]. Известен случай восстания князя Гардмана Саака Севады. Последний был захвачен Ашотом II и ослеплён. В конце X века Гагик I аннексировал эту территорию[61].
На рубеже IX века область Шеки вместе с более западной областью Камбисена входила в состав армянского княжества Смбатянов, вассалов Армянского царства[125].
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
