Запрос «Душман»перенаправляется сюда; о военнослужащем Красной армии и спортсмене см. Душман, Давид Александрович.
Запрос «Душманы»перенаправляется сюда; о селе в Глодянском районе Молдавии см. Душманы (село).
Афга́нские моджахе́ды (араб.مجاهد mujāhid, mujahiddin — защитник веры,воюющий за религию или за родину) — члены нерегулярных вооружённых групп, мотивированные исламскойидеологией, организованные в единую повстанческую силу в период гражданской войны в ДРА и Афганистане, воевали против правительства Афганистана и Советской Армии, в 1979—1992 годах.
«Мирный дехканин встаёт на путь джихада»; диорама в Гератском краеведческом музее
Набирались с 1979 года из местного населения с целью ведения вооружённой борьбы против советского военного присутствия и афганских правительств Бабрака Кармаля и Наджибуллы. Часть афганских моджахедов после окончания войны в середине 1990-х годов пополнила ряды движения «Талибан», другая — отряды «Северного альянса». Слово «моджахед» — арабского происхождения («муджахид», множественное число «муджахиддин»), буквально означает «борец за веру»[3], одновременно являясь наименованием участника джихада или мятежника (повстанца). Советская Армия и афганские власти называли их душма́нами (дариدشمان — dušman, душмон, пушту دښمان — duxman, dušman — «враг»), либо просто мятежниками[4], а советских солдат афганцы именовали шурави (дариشوروی — šuravî, шӯравӣ — «советский»). Советские солдаты часто, в быту, употребляли для их обозначения жаргонное слово «духи» — производное от «душманы».
Моджахеды (душманы) носили ту же традиционную афганскую одежду, что и местное население, внешне ничем из него не выделяясь (рубахи, чёрные жилетки, чалма или паколь).
Главной линией и основой политической платформы в пропаганде идеологии душманов была декларация основного принципа: «Долг каждого афганца — защищать от неверных свою Родину — Афганистан и свою веру — священный ислам».
Объединение под знаменем священного ислама всех правоверных мусульман: «…Во имя Аллаха, долгом каждого благоверного мусульманина является священная война — Джихад, для этого ему надлежит идти и убивать неверных, только тогда его душа сможет войти во врата рая»[5].
Духовные и политические лидеры душманов (моджахедов) уделяли особое значение ведению политической пропаганды и агитации в рядах вооруженных отрядов и среди местного населения. Политическими партиями моджахедов и зарубежными спонсорами на эти цели тратились значительные средства.
В пропагандистской борьбе за поддержку местного населения душманами была одержана безоговорочная победа. В частности, только в провинции Герат они за 1986—1988 годы открыли 30 медресе[6] (советские войска за 9 лет восстановили и создали по всему Афганистану 84 светских учебных заведения[7] с 10 классами обучения, а Правительство СССР содействовало в строительстве или финансировало 500 школ и 15 ПТУ[8]). Однако, всего на средние учебные заведения оппозиции приходилось около 2500 учеников[6], а на учебные заведение ДРА 800 тыс. Помимо этого, в медресе моджахедов не допускались девочки, а образование в светских школах было всеобщим.
Моджахеды в рамках решения ближайших боевых задач действовали в составе различных по масштабу групп: небольших мобильных отрядов, значительных по численности группировок и крупных формирований.
Иногда различные по численности, боеспособности, оснащённости и степени организации вооружённые формирования, помимо главной цели — изгнания «шурави» и свержения действующей власти, преследовали свои частные и финансовые интересы.
Часто внутренние противоречия между политическими партиями, их лидерами и главарями (полевыми командирами), связанные с разделом сфер влияния и преимуществом в распределении зарубежной спонсорской помощи, приводили к вооружённым столкновениям между самими душманами.
Однако, несмотря на различные противоречия, связанные общей целью моджахеды были способны оперативно мобилизовать значительные силы и средства, организуя единое взаимодействие формирований для ведения масштабных боевых действий на широком фронте, как единое военизированное объединение.
Каждый год численность членов вооруженных формирований душманов, начиная с конца 1979 года — момента ввода ОКСВА, росла в геометрической прогрессии. К моменту вывода ОКСВА в 1989 году она превышала 250 тысяч человек.
На всем протяжении войны 1979—1989 годов в правительственных кругах, в рядах командования армии, МГБ, МВД ДРА, среди местного населения моджахеды имели широко разветвлённую и хорошо организованную разведывательную сеть.
Отряды душманов создавались по географическому, партийному, национальному, конфессиональному, родо-племенному признакам, их действия координировались и управлялись авторитетным командованием местных полевых командиров и местных лидеров, что позволяло действовать слаженно и результативно.
Целью ведения вооружённой борьбы моджахедов с ОКСВА, государственной властью и вооружёнными силами ДРА являлся вывод советских войск и свержение просоветского правительственного режима в Афганистане.
Моджахеды (душманы) переходят афгано-пакистанскую границу, 1985 год.
Вооружённое противостояние условно делилось на три стадии:
Организованное сопротивление с неактивной формой боевых действий, удержание отдельных пунктов и районов, проведение широких агитационно-пропагандистских мероприятий среди населения и привлечения его на свою сторону.
Наращивание активности боевых действий за счёт диверсий и терактов, совершения налётов на гарнизоны и посты правительственных войск, нападения на колонны. Основная цель — захват оружия, боеприпасов и различных материально-технических средств.
Полное и повсеместное уничтожение противника.
Моджахеды ИОА, вооружённые ДШК, АКМС и РПГ-7, 1987 год
Большая часть оружия моджахедов была производства Китая и СССР.
винтовки БУР (Ли-Метфорд и Ли-Энфилд (Lee-Metford.Mk.I,II, Lee-Enfield Mk I, I*)) — десятизарядные винтовки калибра .303 дюйма (7,71х56 мм) производства Англии 1890—1905 гг.;
ОАЭ, а также некоторые организации и частные лица в других арабских странах.
Пакистан являлся своеобразным каналом передачи американской помощи; собственная же поддержка выражалась главным образом в предоставлении места для тренировочных лагерей и лагерей для советских военнопленных на своей территории, а также в участии пакистанских инструкторов в подготовке моджахедов.
Иран (оказывал поддержку шиитской части афганских моджахедов, базирующихся на западе страны вдоль границы с Ираном, а также отрядам афганских моджахедов, состоящих из числа хазарейцев-шиитов и хазарейцев-исмаилитов, проживающих в провинциях центральной части Афганистана Бамиан и Дайкунди, в провинции Баглан на севере страны).
КНР снабжала моджахедов оружием, поставляя его через Пакистан.
После ввода советских войск в Афганистан ЦРУ сформировало в Пакистане сеть учебно-тренировочных лагерей и баз снабжения моджахедов. В дальнейшем основными источниками финансирования для моджахедов были:
наркоторговля (благодаря душманам, составившим впоследствии Северный Альянс, Афганистан стал крупнейшим в мире производителем опиума и героина, дав название району наркоторговли — Золотой полумесяц);
кустарная добыча золота и продажа золотого песка;
материальная и финансовая помощь США, ОАЭ, Пакистана, Китая, арабских стран, мусульманских организаций.
Моджахеды не были однородны, отряды состояли из большого количества мелких соединений, командиры которых часто воевали не только с советскими войсками, но и между собой. Причина — различный национальный состав (пуштуны, таджики, узбеки, хазарейцы, чараймаки, нуристанцы и другие) и религиозный (сунниты, шииты, исмаилиты), разные источники спонсорской помощи.
Крупнейшая их коалиция — созданное в мае 1985 года суннитское «Исламское единство афганских моджахедов», или «Пешаварская семёрка», куда входили шесть пуштунских и одна таджикская группировка (лидер таджикской партии «Джамиат-и ислами» Бурхануддин Раббани после вывода советских войск стал президентом Афганистана). Существовала также военно-политическая организация шиитских моджахедов — «Шиитская восьмёрка», базировавшаяся в Иране.
«Альянс семи», или «Пешаварская семёрка» — военно-политический союз лидеров афганских моджахедов. Создан в 1982 году, штаб-квартира в г. Пешавар в Пакистане. Был представлен лидерами различных фундаментальных исламских партий, преимущественно пуштунского большинства суннитского направления в исламе. В альянс входили в том числе четыре фундаменталистские партии, провозгласившие своей главной целью создание в Афганистане исламского государства.
Афганское общество, представляющее собой большое количество различных социальных групп, отличающихся друг от друга этническими, конфессиональными и иными признаками, проживающих автономно, либо в тесном соседстве с другими группами, характеризовали его как очень неоднородное. Поэтому силы афганских повстанцев были разобщены этнически, географически, конфессионально. Многочисленные попытки различных групп сопротивления объединиться в единую организованную силу не смогли устранить разделения их на две главные группировки: исламских фундаменталистов и умеренных националистов. Таковыми являются:
«Исламская партия Афганистана» Юнуса Халеса (ИПА). Одноимённая с «Исламской партией Афганистана» Гульбеддина Хетматияра. Лидер партии Юнус Халес — единственный из всех руководителей «семёрки», который непосредственно участвовал в боевых действиях.
Три остальные партии «семёрки» назывались традиционалистскими. Они выступали за возвращение Афганистана к дореволюционным формам правления. Это:
В «Шиитскую восьмёрку», называемую чаще «Альянс восьми», входило восемь партий ориентированных на шиитскую и исмаилитскую часть населения афганского общества. Все они пользовались финансовой и иной поддержкой Исламской Республики Иран и её духовных руководителей.
Проживающие в приграничных с Ираном провинциях — Герат, Фарах, частично Гильменд,
таджики-шииты, чараймаки, а также хазарейцы-шииты и хазарейцы-исмаилиты, живущие в центральной части Афганистана в провинциях — Бамиан, Дайкунди, Гор, Урузган, Газни, Баглан, Балх и Саманган. Шииты и исмаилиты, не являясь большинством афганского населения на протяжении всей истории существования Афганского государства испытывали религиозную и национальную дискриминацию большинством — пуштунов и таджиков.
Формирование «Альянса восьми» было целесообразным не только с точки зрения финансовой независимости шиитской части общества от влияния суннитского Пакистана, то есть пуштунов, управляющих финансовыми потоками ЦРУ в рамках операции «Циклон», но и попытки самостоятельного участия в политическом разделе власти в стране.
«Шиитская восьмёрка» — это восемь шиитских партий афганских моджахедов:
«Хезбе Алла» (Партия Аллаха), лидер Карим Ахмади «Карим — як дастэ» («Карим однорукий»), авторитетный шиитский мулла, штаб-квартира партии находилась в г. Мешхед, Иран, отделения партии — Тегеран, Нишапур, Иранский Забуль. Представлена в западных и южных провинциях РА Фарах, Нимруз и Кандагар).
«Наср» (Партия Победа) лидеры: шейх Мохаммад Хусейн Садыки, шейх Абдул Али Мазари, шейх Шафак — районы влияния этих лидеров распространяются на традиционные места проживания хазарейцев в Хазарджатах — Бамиан, Дайкунди , Газни, Урузган, Гор, Баглан и других. Штаб-квартира «Наср» располагалась в г. Мешхед и г. Кум, Иран. Представлена в Центральной провинции РА, в районе Хазараджата (Бамиан, Газни, Вардак, Урузган, Баглан, Саманган, Балх, Парван и Гор).
«Совет исламского согласия» (СИС) — лидеры: шейх Саид Али Бехешти, Саид Мохаммад Хасан (Саид Джарган). Штаб-квартира располагалась в г. Мешхед, Иран. Представлен в провинциях Газни и Бамиан.
«Движение исламской революции» (ДИР) — лидер шейх Насрулла Мансур. Штаб-квартира располагалась в г. Мешхед, Иран. Представлено в провинции Герат.
«Организация борцов за Ислам» (ОБИ) — лидер шейх Мосбах Заде, лидер хазарейцев Бамиана. Штаб-квартира г. Мешхед, Иран.
«Партия РААД — „Гром“» — лидеры: шейх Сейид Абдул Джаффар Надири, Мохаммад Хазаи, Сейд Исмаил Балхи. Штаб-квартира в г. Мешхед, Иран. Представлена в провинциях Балх и Герат.
Полевые командиры — командующие различными по численности формированиями вооруженной оппозиции, постоянно базировавшимися непосредственно на территории Афганистана. Осуществляли вооруженное противодействие действующей официальной власти ДРА, правительственным войскам и присутствию ОКСВА. В случае тактической необходимости вступали в контакты с представителями правительства ДРА, заключали временные соглашения по различным вопросам. Известны случаи, когда полевые командиры со своими отрядами переходили на сторону народной власти. Основная масса ожесточенно сражалась, под знаменами «Альянса семи» или «Шиитской восьмерки». Были и командиры независимые от политических партий.
другие: Никмамад «ДИРА», Абдурахман «ДИРА», Гуляммамад «ИСОА», Гафар «ДИРА», Махмуд «ИПХ», Акбарали «ИПА», Фатех «ИПА» и другие
Эти руководители, непосредственно ведущие вооруженную борьбу против режима НДПА, приобрели значительный вес и влияние как в рядах мятежников, так и среди населения страны и пользовались даже большей популярностью, чем зарубежные лидеры оппозиционных партий.
Кундуз, Ханабад, Талукан, Кишим, Файзабад, Пули-Хумри, Мазари-Шариф — на севере и северо-востоке. Эти районы Афганистана считались наименее опасными, в особенности те, которые располагались вблизи советско-афганской границы.
Вдоль границы с Пакистаном и Ираном находилось несколько крупных опорных баз и укрепрайонов моджахедов, неоднократно занимаемых Советскими войсками в ходе войсковых операций в период Афганской войны 1979—1989 годов. Наиболее известными из таковых считаются:
Джавара — провинция Пактия (юго-восток, граница с Пакистаном)
СССР (1979—1991).svg){kind=small}
ДРА (1979—1987).svg){kind=small}
Республика Афганистан (1987—1992)
Медиафайлы на Викискладе
