Алва (царство)
древнеафриканское христианское (монофизитское) государство Из Википедии, свободной энциклопедии
Алва, также известная как Алодия (греч. Aρουα, Ароуа[3]; араб. علوة, Алва) — древнеафриканское христианское (монофизитское) государство, располагавшееся на территории современного центрального и южного Судана. Его столицей был город Соба, расположенный недалеко от современного Хартума на слиянии рек Голубой и Белый Нил.
| царство | |||
| Алва | |||
|---|---|---|---|
|
|||
 Карта Нубии |
|||
| Столица | Соба | ||
| Язык(и) |
нубийский, мероитский (первое время), среднегреческий (церковный), другие африканские языки[a] |
||
| Религия |
древнеегипетская религия (до VI века), коптская православная церковь, африканское язычество |
||
| Форма правления | монархия | ||
| Царь | |||
| • ? | Георгий (первый известный правитель) | ||
| • ? | Павел (последний известный правитель) | ||
| История | |||
| • VI век | Первое упоминание | ||
| • 1505 год | Уничтожение | ||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
.svg)
Образовавшееся в результате распада Мероитского царства, примерно в 350 году н. э., Алодия впервые упоминается в исторических записях в 569 году. Это было последнее из трех нубийских царств, принявших христианство в 580 году после Нобатии и Мукурры. Возможно, она достигла своего наибольшего величия в IX—XII веках, когда, как показывают записи, она превосходила своего северного соседа, Макурию, с которой поддерживала тесные династические связи, по размерам, военной мощи и экономическому процветанию. Будучи большим, многокультурным государством, Алодия управлялась могущественным царем и назначенными им губернаторами провинций. Столица Соба, описанная как город «обширных жилищ и церквей, полных золота и садов»[4], процветала как торговый центр. Товары прибывали из Макурии, Ближнего Востока, Западной Африки, Индии и даже Китая. Процветала грамотность как на нубийском, так и на греческом языках.
Начиная с XII-го и особенно XIII-го века, Алодия приходила в упадок, возможно, из-за вторжений с юга, засухи и изменения торговых путей. В XIV веке страна, возможно, была разорена чумой, в то время как арабские племена начали мигрировать в долину верхнего Нила. Около 1500 Соба пала под натиском арабов либо племени Фундж. Это, вероятно, означало конец Алодии, хотя некоторые суданские устные традиции утверждали, что она сохранилась в форме царства Фазугли в пределах эфиопско-суданских пограничных земель. После уничтожения Собы племя Фундж учредило султанат Сеннар, положив начало периоду исламизации и арабизации.
Предполагаемая граница Алвы в X веке
Алва является наименее изученным из трёх средневековых нубийских государств[5], поэтому свидетельства очень скудны[6]. Большая часть того, что известно о нём, исходит от горстки средневековых арабских историков. Наиболее важными из них являются исламские географы аль-Якуби (X-й век), Ибн Хаукаль и аль-Асвани (X-й век), которые оба посетили страну, и египтянин Абу аль-Макарим[7] (XII-й век)[1]. События вокруг христианизации царства в VI-м веке были описаны современником тех событий епископом Иоанном Эфесским[1], в различных постсредневековых суданских источниках говорится о его падении[8][9]. Аль-Асвани отметил, что он общался с нубийским историком, который был «хорошо знаком со страной Алва»[1], но никаких средневековых нубийских историографических работ ещё не было обнаружено[10].
В то время как многие алодийские памятники известны[1], только столица Соба была широко раскопана[11]. Часть этого участка была раскопана в начале 1950-х годов, дальнейшие раскопки проводились в 1980-х и 1990-х годах[12]. Новый междисциплинарный исследовательский проект планируется начать в конце 2019 года[13]. Соба имеет площадь около 2,75 км² (1,06 кв. милю) и покрыта многочисленными насыпями кирпичного щебня, ранее принадлежавшего монументальным сооружениям[12]. Открытия, сделанные до сих пор, включают в себя несколько церквей, дворец, кладбища и многочисленные мелкие находки[14].
Происхождение
Название Алодия может быть достаточно древним, возможно, впервые появившись как Алут на Кушитской стеле в конце IV века до н. э. Алодия снова появляется как Алва в списке Кушитских городов римского автора Плиния Старшего (I век н. э.), который был расположен к югу от Мероэ[15]. Другой город, названный Алва, упоминается в аксумской надписи IV-го века, на этот раз он располагался недалеко от слияния рек Нила и Атбары[16].
К началу IV века царство Куш, которое раньше контролировало большую часть речных берегов Судана, пришло в упадок, и нубийцы (носители нубийских языков) начали селиться в долине Нила[18]. Первоначально они жили к западу от Нила, но изменения климата вынудили их двигаться на восток, что привело к конфликтам с кушитами, по крайней мере, с I-го века до н. э.[19]. В середине IV века нубийцы заняли большую часть территории, некогда контролируемой Кушем[16], в то время как она была ограничена северными пределами Бутаны[20]. В аксумской надписи упоминается, что воинственные нубийцы также угрожали границам Аксумского царства к северу от реки Тэкэзе, что привело к аксумской экспедиции[21]. В ней описывается поражение нубийцев от войск аксумитов и последующий поход к слиянию Нила и Атбары. Там аксумиты разграбили несколько кушитских городов, в том числе и Алву[16].
.jpg)
Алва появилась в IV веке в результате распада Мероитского царства и было его прямым наследником. Другими осколками Мероитской державы были Макурия и Нобатия. Археологические данные свидетельствуют о том, что царство Куш прекратило свое существование в середине IV века. Неизвестно, сыграли ли аксумские экспедиции непосредственную роль в его падении. Вполне вероятно, что присутствие аксумитов в Нубии было недолгим[22]. В конечном счете в регионе развивались региональные центры, правящие элиты которых были погребены в больших курганах[23]. Такие курганы, в пределах того, что станет Алодией, известны из Эль-Хобаги, Джебель-Киси и, возможно, Джебель-Аулии[24]. Раскопанные курганы Эль-Хобаги, как известно, относятся к концу IV века[25] и содержат набор оружия, имитирующего кушитские царские погребальные ритуалы[23]. Между тем многие кушитские храмы и поселения, в том числе бывшая столица Мероэ, похоже были в основном заброшены. Сами кушиты были поглощены нубийцами[26], а их язык был заменен нубийским[27].
Как возникло царство Алодия, неизвестно[28]. Его формирование было завершено к середине VI века, когда оно, как говорят, существовало наряду с другими нубийскими царствами Нобатия и Макурия на севере[29]. Соба, которая к VI веку превратилась в крупный городской центр[30], служила его столицей[29]. В 569 году впервые упоминается царство Алодия, описанное Иоанном Эфесским как царство на пороге христианизации[28]. Существование этого царства также подтверждается греческим документом конца VI века из византийского Египта, описывающим продажу алодской рабыни[31].
Христианизация и пик развития
.jpg)
В рассказе Иоанна Эфесского подробно описываются события, связанные с христианизацией Алвы. Будучи самым южным из трёх нубийских царств, Алва была последней страной, принявшей христианство. По словам Иоанна, царь Алвы узнал об обращении Нобатии в христианство в 543 году и попросил его правителя прислать ему епископа, который также крестил бы его народ. Просьба была удовлетворена в 580 году, и ко двору царя Алвы был послан епископ Лонгин, что привело к крещению царя, его семьи и местной знати. Таким образом, Алва стала частью христианского мира под управлением Коптского патриарха в Александрии. После обращения в христианство несколько языческих храмов, таких как храм Аль-Мусауварат ас-Суфра, были превращены в церкви[14]. Степень и скорость, с которой христианство распространилось среди населения Алвы, неизвестны. Несмотря на обращение знати в христианство, вполне вероятно, что христианизация сельского населения происходила очень медленно, если вообще происходила[33]. Отчёт Иоанна Эфесского также указывает на напряжённость в отношениях между Алвой и Муккурой. Несколько крепостей к северу от слияния двух рек недавно были датированы этим периодом. Однако их оккупация продолжалась не более VII века, что позволяет предположить, что муккуро-алвский конфликт вскоре был урегулирован[34].
Между 639 и 641 годами арабы-мусульмане завоевали Египет у Римской империи[35]. Муккура, которая к этому времени была объединена с Нобатией[36], отразила два последующих мусульманских вторжения, одно в 642 году, а другое в 652 году. Впоследствии Муккура и арабы согласились подписать Бакт – мирный договор, который предусматривал ежегодный обмен подарками и социально-экономические права между арабами и нубийцами[23]. Алва была прямо упомянута в договоре как не затронутая им территория[37]. Хотя арабам не удалось завоевать Нубию, они начали селиться вдоль западного побережья Красного моря. Они основали портовые города Айдхаб и Бади в VII веке и Суакин, впервые упомянутый в X веке[38]. Начиная с IX века, они продвинулись вглубь страны, поселившись среди племён народа беджа по всей Восточной пустыне. Арабское влияние оставалось ограниченным восточным берегом Нила вплоть до XIV века[39].
.jpg)
Основываясь на археологических находках, было высказано предположение, что столица Алвы Соба достигла своего пика развития между IX-м и XII-м веками[40]. В IX веке Алва была впервые, хотя и кратко, описана арабским историком аль-Якуби. В его кратком рассказе говорится, что Алва является самым сильным из двух нубийских царств, поскольку для пересечения этой страны требуется три месяца. Он также отметил, что мусульмане иногда посещали её[1].
Столетие спустя, в середине X-го века, Алву посетил путешественник и историк Ибн Хавкал, в результате чего был составлен наиболее полный из известных отчётов о государстве. Он довольно подробно описал географию и население Алвы, описав его как большое полиэтническое государство. Он также отметил, что процветание государства основывается на наличии «непрерывной цепочки деревень и полосы возделываемых земель»[1]. Когда прибыл Ибн Хавкал, правящим царём был Евсевий, которому после его смерти наследовал его племянник Стефан[41][42]. Другим алвским царём этого периода был Давид, о котором известно по надгробию в Собе. Первоначально его правление датировалось 999–1015 годами, но теперь, исходя из палеографических данных, оно датируется более широко – IX-м или X-м веками[43].
Сообщение Ибн Хаукаля, описывающее географию Алвы, было в значительной степени подтверждено аль-Асвани, послом Фатимидов, направленным в Муккуру, который затем отправился в Алву. В соответствии с описанием аль-Якуби, сделанным 100 годами ранее, Алва была отмечена как более могущественная страна, чем Муккура, более обширная и имеющая большую армию. Столица Соба была процветающим городом с «прекрасными зданиями, обширными жилищами и церквями, полными золота, и садами», а также с большим мусульманским кварталом[4].
Абу аль-Макарим (XII век)[7] был последним историком, который подробно описал Алву. Её всё ещё описывали как большое христианское государство, в котором насчитывалось около 400 церквей. Особенно большая и прекрасно построенная церковь находилась в Собе и называлась «Церковь Манбали»[1]. В арабских письмах XII века из Каср-Ибрима упоминаются два алвских царя, Василий и Павел[42].
Есть свидетельства того, что в определенные периоды между алвской и муккурской царскими семьями существовали тесные отношения. Вполне возможно, что трон часто переходил к царю, чей отец происходил из правящей семьи другого государства[44]. Нубиолог Влодзимеж Годлевский утверждает, что именно при муккурском царе Меркурии (начало VIII века) два царства начали сближаться друг с другом[45]. В 943 году аль Масуди писал, что Алвой правил муккурский царь, в то время как Ибн Хаукаль писал, что всё было наоборот[44]. В XI веке в искусстве Муккурии появилась новая царская корона; было высказано предположение, что это произошло от алвского двора[46]. Царь Моисей Георгий, который, как известно, правил в Муккурии во второй половине XII века, скорее всего, правил обоими царствами посредством личного союза. Учитывая, что в его царском титуле («царь Аруадов и Макуритаев») Алва упоминается перед Муккурой, он, возможно, изначально был царём Алвы[3].
Упадок
Археологические находки в Собе указывают на упадок города, а следовательно, и, возможно, царства Алвы, начиная с XII века[47]. По состоянию на 1300 год упадок Алодии значительно усиливается[48]. В Собе не было обнаружено керамических или стеклянных изделий, датируемых XIII веком[49]. Две церкви, по-видимому, были разрушены в XIII веке, хотя вскоре после этого они были восстановлены[50]. Было высказано предположение, что Алва подверглась нападению африканского, возможно, нилотского, народа по названию дамадим[51], который происходил из пограничного региона современного Судана и Южного Судана, расположенного вдоль реки Эль-Газаль[52]. Согласно географу Ибн Саиду аль-Магриби, они напали на Нубию в 1220 году[53]. Возможно, в этот период на короткое время была завоёвана Соба, которая пострадала от оккупации и разрушений[52]. В конце XIII века произошло ещё одно вторжение неизвестного народа с юга[54]. В тот же период поэт аль-Харрани писал, что столица Алвы теперь называется «Вайлула»[48], которая описывается как «очень большая» и «построенная на западном берегу Нила»[55]. В начале XIV века географ Шамсуддин ад-Димашки писал, что столицей было место под названием Куша, расположенная далеко от Нила, где воду приходилось добывать из колодцев[39]. На современной итало-майоркской карте Дульсерта изображены как Алодия («Coale»), так и Соба («Sobaa»)[56].
Экономические факторы, по-видимому, также сыграли свою роль в упадке Алвы. В X–XII веках на восточноафриканском побережье возникли новые торговые города, такие как Килва. Они были прямыми торговыми конкурентами, поскольку экспортировали аналогичные товары в Нубию[57]. Период сильных засух, имевший место в странах Африки к югу от Сахары между 1150 и 1500 годами, также повлиял на экономику Нубии[58]. Археоботанические данные из Собы свидетельствуют о том, что город пострадал от чрезмерного выпаса скота и чрезмерной культивации[59].
К 1276 году аль-Абваб, ранее считавшийся самой северной провинцией Алвы, был зарегистрирован как независимое отколовшееся княжество, правившее обширными территориями. Точные обстоятельства его отделения и его отношения с Алвой после этого остаются неизвестными[60]. На основании находок керамики было высказано предположение, что аль-Абваб продолжал процветать вплоть до XV-го и, возможно, даже до XVI-го века[14]. В 1286 году мамлюкский принц отправил гонцов к нескольким правителям центрального Судана. Неясно, подчинялись ли они всё ещё царю в Собе[61] или были независимыми, что подразумевает раздробление Алвы на множество мелких государств к концу XIII века[48]. В 1317 году экспедиция мамлюков преследовала арабских разбойников до Кассалы в Таке (одном из регионов, куда в 1286 году прибыл посланец мамлюков[61]), а на обратном пути прошла через аль-Абваб и Муккуру[62].
В XIV-м и XV-м веках большая часть территории нынешнего Судана была захвачена арабскими племенами[63], в то время как султанат Адаль оказывал некоторое влияние на территорию вокруг Суакина[64][65]. Бедуины, возможно, извлекли выгоду из эпидемии, которая, как предполагают, опустошила Нубию в середине XIV века, убив многих оседлых нубийцев, но не затронув арабов-кочевников[14]. Затем они постепенно захватывали контроль над землёй и людьми[66], извлекая огромную выгоду из своей многочисленности[67]. Первое зарегистрированное переселение арабов в Нубию датируется 1324 годом[68]. Именно распад Муккуры в конце XIV века, по словам археолога Уильяма Ю. Адамса, привёл к тому, что «ворота потопа широко распахнулись»[69]. Многие, первоначально прибывшие из Египта, следовали по течению Нила, пока не достигли Эд-Деббы. Отсюда они направились на запад, чтобы пройти вдоль вади Аль-Малик, чтобы добраться до Дарфура или Кордофана[70]. Алва, в частности Бутана и Гезира, были мишенью тех арабов, которые веками жили среди беджа[71] в Восточной пустыне[72].
Первоначально государству удавалось осуществлять контроль над некоторыми из вновь прибывших арабских племён, заставляя их платить дань. Ситуация становилась всё более опасной по мере того, как прибывало всё больше арабов[73]. Ко второй половине XV века арабы заселили всю центральную часть суданской долины Нила, за исключением района вокруг Собы[66], который был всем, что осталось от владений Алвы[74]. В 1474 году[75] было зафиксировано, что арабы основали город Арбая на Голубом Ниле, который быстро превратился в важный центр торговли и исламского обучения[76]. Примерно в 1500 году было зафиксировано, что нубийцы находились в состоянии полной политической раздробленности, поскольку у них не было царя, но 150 независимых княжеств располагались вокруг замков по обе стороны Нила[48]. Археологические исследования свидетельствуют, что к этому времени Соба переживала значительный упадок[8].
Падение
Большинство современных учёных сходятся во мнении, что Алва была уничтожена арабами под предводительством Абдаллаха Джаммаха[8][77][78]. Абдаллах Джаммах («Абдаллах-собиратель»), одноименный предок[79] суданского племени Абдаллаб, был арабом из племени Руфа[80], который, согласно суданским традициям, поселился в долине реки Нил после прихода с востока. Он укрепил свою власть и основал свою столицу в Керри, к северу от слияния двух рек в Нил[81]. Тем не менее, он смог собрать арабские племена, чтобы выступить против так называемой алодийской «тирании», имея ввиду недопустимость проживания мусульман под христианским правлением. Арабы-мусульмане больше не признавали ни правления христианского царя, ни его налогообложения. Под руководством Абдаллаха в 1506 году Алва пала, а её столица Соба разграблена и разрушена[73], в результате войны была захвачена богатая добыча, в том числе царская диадема «корона, украшенная драгоценными камнями» и «знаменитое ожерелье из жемчуга и рубинов»[81].
Согласно другой истории, зафиксированной в старых документах из Шенди, Соба была разрушена Абдаллахом Джаммахом в 1509 году после того, как уже подвергалась нападению в 1474 году. Утверждается, что идея объединить арабов против Алвы уже приходила в голову одному эмиру, жившему между 1439 и 1459 годами. С этой целью он переселился из Бара в Кордофане в горы близ Эд-Дуэйма на Белом Ниле. При его внуке, эмире Хумайдане, был пересечён Белый Нил. Там он встретился с другими арабскими племенами и напал на Алодию. Царь Алодии был убит, но «патриарху», вероятно, архиепископу Собы, удалось бежать. Вскоре он вернулся в Собу, где был коронован новый царь и собрана армия из нубийцев, беджа и абиссинцев, чтобы бороться с вторжением. Тем временем арабский союз был близок к распаду, но Абдаллах Джаммах объединил их, а также заключил союз с вождём фунджа Амарой Дункасом. Вместе они в конце концов победили и убили патриарха, после чего сравняли Собу с землей и поработили её население[9].
«Хроника Фунджа», история султаната Сеннар, написанная несколькими авторами[82], составленная в XIX веке, приписывает разрушение Алвы султану Амаре Дунка; он также был в союзе с Абдаллахой Джаммахой[78]. Это нападение в хронике датируется 9-м веком после Хиджры (около 1396–1494 годов). Впоследствии Соба, как говорят, служила столицей племени фундж до основания Сеннара в 1504 году[83]. В «Табакат Дайфаллах» или Истории суфизма в Судане (около 1700 года), кратко упоминается, что племя фундж атаковало и разгромило «королевство нуба» в 1504–1505 годах, хотя современные учёные склонны в этом сомневаться [39][83].
- кордофанские языки; различные восточносуданские языки использующихся в верхней долине Голубого Нила (например берта); арабский язык; беджа[1] и тигре[2]
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
