William Jennings Bryan
From Wikipedia, the free encyclopedia
William Jennings Bryan (n. , Salem(d), Illinois, SUA – d. , Dayton, Tennessee, SUA) a fost un politician american, Secretar de Stat al Statelor Unite între 1913 și 1915.
William Jennings Bryan | |
Date personale | |
---|---|
Născut | [1][2][3][4] Salem(d), Illinois, SUA |
Decedat | (65 de ani)[5][6][1][2] Dayton, Tennessee, SUA |
Înmormântat | Cimitirul național Arlington[*] |
Părinți | Silas Bryan[*][[Silas Bryan (American politician and diplomat)|]] Mariah Jennings Bryan[*][[Mariah Jennings Bryan (24 May 1834 - 27 Jun 1896)|]][7] |
Frați și surori | Charles W. Bryan[*][[Charles W. Bryan (politician american)|]] Mary Elizabeth Bryan[*][[Mary Elizabeth Bryan (14 May 1874 -)|]] Frances Mariah Bryan[*][[Frances Mariah Bryan ((1858-1934))|]] |
Căsătorit cu | Mary Baird Bryan[*][[Mary Baird Bryan (American writer and suffragette (1861–1930))|]] |
Copii | Ruth Bryan Owen[*][[Ruth Bryan Owen (politiciană americană)|]] William Jennings Bryan Jr.[*][[William Jennings Bryan Jr. (avocat american)|]] Grace Bryan Hargreaves[*][[Grace Bryan Hargreaves (daughter of William Jennings Bryan)|]] |
Cetățenie | Statele Unite ale Americii |
Religie | creștinism prezbiterianism |
Ocupație | politician avocat diplomat editor[*] redactor[*] scriitor |
Locul desfășurării activității | Washington, D.C.[8] |
Limbi vorbite | limba engleză[9] |
Al 41-lea secretar de stat al Statelor Unite | |
În funcție – | |
Precedat de | Philander C. Knox |
Succedat de | Robert Lansing |
Congressman în Camera Reprezentanților a SUA | |
În funcție – | |
Precedat de | William James Connell[*][[William James Connell (politician american)|]] |
Succedat de | Jesse Burr Strode[*][[Jesse Burr Strode (politician american)|]] |
Circumscripția | Nebraska's 1st congressional district[*][[Nebraska's 1st congressional district (U.S. House district in Eastern Nebraska)|]] |
Premii | Honorary doctorate of the University of Florida[*][[Honorary doctorate of the University of Florida |]] () |
Partid politic | D |
Alma mater | Illinois College[*][[Illinois College (liberal arts college in Jacksonville, Illinois, USA)|]] Northwestern University Pritzker School of Law[*][[Northwestern University Pritzker School of Law (law school in Chicago, United States)|]] |
Semnătură | |
Modifică date / text |
El a fost avocat, fusese crescut în Cumberland Presbyterian Church (arminiană, o parte din care urma să fuzioneze cu PC-SUA în 1906) și care era, de asemenea, un Bătrân (conducător prezbiterian), a fost ales în Congres în 1890, apoi a devenit candidatul prezidențial Democrat pentru trei oferte prezidențiale nereușite în 1896, 1900 și 1908. După înfrângerea din 1900, Bryan și-a reexaminat viața și a concluzionat că și-a lăsat pasiunea pentru politică să-i ascundă chemarea de creștin. Începând cu 1900, a început să țină cursuri în circuitul Chautauqua, unde discursurile sale implicau deseori teme religioase, precum și politice. În următorii 25 de ani până la moartea sa, Bryan a fost unul dintre cei mai populari lectori Chautauqua și a vorbit în fața a sute de mii de oameni.
Până în 1905, Bryan a ajuns la concluzia că darwinismul și modernismul criticii superioare erau aliați în promovarea liberalismului în cadrul bisericii, subminând astfel, în opinia sa, bazele creștinismului. În prelegeri din 1905, Bryan s-a pronunțat împotriva răspândirii darwinismului, pe care l-a caracterizat ca implicând „funcționarea legii urii - legea nemiloasă prin care mulțimea puternică i-a ucis pe cei slabi” și a avertizat că ar putea submina bazele moralei. În 1913 a devenit secretarul de stat al lui Woodrow Wilson, apoi a demisionat în 1915 pentru că el credea că administrația Wilson urma să intre Primul Război Mondial ca răspuns la scufundarea RMS Lusitania și s-a opus intervenției americane într-un război european.
Când SUA s-a alăturat în sfârșit Primului Război Mondial în 1917, Bryan s-a oferit voluntar pentru armată, deși nu i s-a permis niciodată să se înroleze. Într-un moment de repulsie pe scară largă față de presupusele atrocități germane, Bryan a legat evoluția de Germania,[10] și a susținut că darwinismul a oferit o justificare pentru cei puternici să domine pe cei slabi și, prin urmare, a fost sursa militarismului german.[11] El s-a bazat pe rapoartele entomologului Vernon Kellogg ale ofițerilor germani care discutau raționamentul darwinian al declarației lor de război,[12] și sociologului Benjamin Kidd, cu cartea lui Știința puterii, care susținea că Filosofia lui Nietzsche reprezenta o interpretare a darwinismului,[11] pentru a concluziona că ideile lui Nietzsche și ale lui Charles Darwin au fost impulsul naționalismului și militarismului german. Bryan a susținut că militarismul și „barbarismul” Germaniei provin din credința lor că „lupta pentru supraviețuire” descrisă în „Despre originea speciilor” a lui Darwin se aplica atât națiunilor, cât și indivizilor,[11] și „Aceeași știință care a produs gaze otrăvitoare pentru a sufoca soldații predică că omul are o ascendență brută și elimină miraculosul și supranaturalul din Biblie.”[12]
Bryan lupta, în esență, cu ceea ce s-ar numi ulterior darwinism social,[13] idei sociale și economice datorate lui Herbert Spencer și Thomas Malthus decât lui Darwin și privit de biologii moderni ca o utilizare incorectă a teoriei sale.[14] Germania, sau cam așa a susținut argumentul lui Bryan, înlocuise învățăturile lui Hristos cu filosofia lui Nietzsche bazată pe idei de supraviețuirea celui mai potrivit, iar implicația era că America va suferi aceeași soartă dacă nu va fi controlată.[10] Această frică a fost întărită de raportul studiului psihologului James H. Leuba din 1916, indicând că un număr considerabil de studenți și-au pierdut credința în cei patru ani petrecuți în facultate.
Bryan și-a lansat campania împotriva darwinismului în 1921, când a fost invitat să țină prelegerile James Sprunt la Union Theological Seminary. La sfârșitul unuia, „Amenințarea darwinismului”, a spus că „darwinismul nu este deloc o știință; este un șir de presupuneri strânse împreună” și că există mai multă știință în Biblie „Și Dumnezeu a spus: Lasă pământul să aducă creatura vie ...”[15] decât în toate scrierile lui Darwin.[16] Aceste prelegeri au fost publicate și au devenit un bestseller național.
Acum, când Bryan a legat darwinismul și critica superioară ca rele gemene cu care se confruntă Biserica prezbiteriană, Harry Emerson Fosdick a răspuns apărând darwinismul, precum și critica superioară, de atacul lui Bryan. La începutul anilor 1920, Bryan și Fosdick s-au asmuțit unul împotriva celuilalt într-o serie de articole și răspunsuri în paginile New York Times.