Em 1920, Webster foi um dos autores que contribuíram escrevendo o The Jewish Peril, uma série de artigos no Morning Post de Londres, centrado nos Os Protocolos dos Sábios de Sião.[8][9] Estes artigos foram compilados e publicados no mesmo ano, em um livro sob o título de The Cause of World Unrest.[10] Webster afirmou que a autenticidade dos Protocolos dos Sábios de Sião era uma "questão aberta".[11]
Ela também acreditava que foi uma condessa em uma vida anterior, que foi guilhotinada pelos revolucionários franceses. Webster se envolveu em vários grupos de extremistas, em um momento ela foi um membro da União Britânica de Fascistas. Ela afirmava a necessidade do fascismo na Grã-Bretanha, apoiou a perseguição dos judeus na Alemanha nazista e exaltou Hitler, o único capaz de parar a conspiração judaica mundial.[carecede fontes?]
The French Terror and Russian Bolshevism, London, Boswell Printing & Publishing Co., 1920 [?]. OCLC: 22692582.
World Revolution. The Plot Against Civilization, Small, Maynard & Company, 1921 [1st Pub. London, Constable & Co., 1921. Reprints: Constable, 1922; Chawleigh, The Britons Publishing Co., 1971; Sudbury, Bloomfield Books, 1990?].
The Revolution of 1848, Kessinger Publishing, 2010.
The Past History of the World Revolution. A Lecture, Woolwich, Royal Artillery Institution, 1921.
with Kurt Kerlen, Boche and Bolshevik, being a series of articles from the Morning Post of London, reprinted for distribution in the United States, New York, Beckwith, 1923. Reprint: Sudbury, Bloomfield Books [1990?]. ISBN 1-4179-7949-6.
Webster, Nesta (1924). Secret Societies and Subversive Movements. London: Boswell Printing & Publishing Co. p.408. Contrary to the assertions of certain writers, I have never affirmed my belief in the authenticity of the Protocols, but have always treated it as an entirely open question. The only opinion to which I have committed myself is that, whether genuine or not, the Protocols do represent the programme of world revolution, and that in view of their prophetic nature and of their extraordinary resemblance to the protocols of certain secret societies in the past, they were either the work of some such society or of someone profoundly versed in the lore of secret societies who was able to reproduce their ideas and phraseology.
