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O Mosteiro de Sumela é um mosteiro ortodoxo grego, situado no sopé de um penhasco em frente ao vale de Altındere, na região de Maçka, na província de Trebizonda, na atual Turquia.[1] Está localizado a uma altitude de aproximadamente 1 200 metros, sendo uma grande atração turística do Parque Nacional de Altindere.[1]
Mosteiro de Sumela | |
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O mosteiro está implantado na borda de um penhasco íngreme | |
Informações gerais | |
Tipo | mosteiro, atração turística, sítio arqueológico |
Início da construção | Século IV |
Religião | Ortodoxa grega |
Diocese | Metropolis of Rodopoli |
Página oficial | https://www.sumela.gov.tr |
Geografia | |
País | Turquia |
Localização | Parque Nacional de Altindere |
Região | província de Trebizonda, Maçka |
Coordenadas | 40° 41′ 24″ N, 39° 39′ 30″ L |
Localização em mapa dinâmico |
O mosteiro foi fundado no ano de 386 d.C. durante o reinado do imperador Teodósio I (375-395).[2] Diz a lenda que dois padres se comprometeram a fundar um mosteiro no lugar, depois de ter descoberto um ícone milagroso da Virgem Maria em uma caverna na montanha.[1] Durante sua longa história, o mosteiro caiu em ruínas várias vezes e foi restaurado por vários imperadores bizantinos. Durante o século VI, foi restaurado e ampliado pelo general Belisário a mando de Justiniano.[2]
Atingiu sua forma atual no século XIII depois de ganhar destaque durante o reinado de Aleixo III (1349–1390) do Império de Trebizonda, (criado em 1204). Naquele tempo, ao mosteiro era concedido anualmente uma quantidade de fundos imperiais. Durante os reinados de Manuel III, filho de Aleixo III, e dos príncipes subsequentes, Sumela ganhou mais riqueza através de subsídios imperiais.
Após a conquista pelos otomanos liderados pelo sultão Maomé II, o Conquistador em 1461, lhe foi concedida a proteção por ordem do sultão e que foi renovada pelos sultões sucessivos. Monges e viajantes puderam assim continuar a viagem até lá ao longo dos anos, e o mosteiro continuou extremamente popular até ao século XIX.
Em 1682 e por mais algumas décadas abrigou o Phrontisterion de Trapezous (Escola de Trebizonda), uma conhecida instituição grega educacional da região.[3]
Depois de uma breve ocupação de Trebizonda pelo Império Russo de 1916 a 1918. O Mosteiro foi abandonado em 1923, na sequência da troca de populações entre a Grécia e a Turquia, de acordo com o Tratado de Lausanne que definiu as fronteiras da Turquia moderna. Os monges foram obrigados partir e não foram autorizados a tomar qualquer propriedade com eles, pelo que enterram o famoso ícone de Sumela sob o chão do mosteiro na capela de Santa Bárbara. Em 1930, um monge secretamente retornou ao Sumela e recuperou o ícone, transferindo-o para o novo Mosteiro de Soumela Panagia, nas encostas do Monte Vermio perto da cidade de Naousa, na Macedónia, Grécia.
Hoje a função principal do mosteiro é ser uma atração turística. Sua localização, com vista para as florestas e riachos abaixo, o torna extremamente popular pela sua atração estética, bem como pelo seu significado cultural e religioso.
Em 15 de agosto de 2010 a liturgia Ortodoxa foi novamente permitida no mosteiro, depois de décadas de proibição.[4][5][6]
Os principais elementos que compoem o complexo arquitetónico do mosteiro são a igreja, várias capelas, cozinhas, salas de estudo, uma pousada, uma biblioteca, e uma fonte sagrado venerada tanto pelos gregos ortodoxos como pelos muçulmanos. Existe ainda um aqueduto de grandes dimensões, que alimentava de água o mosteiro, compostos por inúmeros arcos sustentando o canal de transporte de água, o qual ao longo dos tempos têm sido alvo de vários restauros.
O acesso ao complexo monástico é feito através de uma longa e íngreme escada, a qual termina na caverna onde está implantada a igreja principal, após passar por duas salas da guarda. A influência da arquitetura otomana está amplamente representada e faz-se notar principalmente nos armários, nichos e lareiras dos quartos nos edifícios que rodeiam o pátio.
Os frescos do mosteiro estão severamente danificados, o tema principal era composto por cenas bíblicas contando a história de Cristo e da Virgem Maria, porém as suas configurações originais foram removidas na sua larga maioria.
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