Ex opere operato

Ex opere operato é uma frase latina que significa "do trabalho realizado" que, em referência aos sacramentos, significa que eles derivam sua eficácia não do ministro (o que significaria que eles a derivam ex opere operantis, significando "do trabalho do trabalhador") ou do destinatário, mas do sacramento considerado independentemente dos méritos do ministro ou do destinatário. De acordo com a interpretação ex opere operato dos sacramentos, qualquer efeito positivo não vem de qualquer dignidade ou fé humana, mas do sacramento como um instrumento de Deus.^[1]

"Afirmar a eficácia ex opere operato significa ter certeza da intervenção soberana e gratuita de Deus nos sacramentos."^[2] Por exemplo, na confirmação, o Espírito Santo é concedido não pela atitude do bispo nem da pessoa que está sendo confirmada, mas livremente por Deus através da instrumentalidade do sacramento. No entanto, para receber os sacramentos frutuosamente, acredita-se que seja necessário que o destinatário tenha fé.^[3]

Antiguidade

Na Antiguidade, a ideia levou a um cisma entre os cristãos donatistas.^[4] Os donatistas sustentavam que "um dos três bispos que consagraram Ceciliano era um traidor" e, portanto, a consagração de Ceciliano era inválida.^[4] Além disso, eles sustentavam "que a validade de tal ato dependia da dignidade do bispo que o realizava" e Ceciliano e seus seguidores "responderam que a validade dos sacramentos e de outros atos semelhantes não pode depender da dignidade de quem os administra, pois nesse caso todos os cristãos estariam em constante dúvida quanto à validade de seu próprio batismo ou da Comunhão da qual haviam participado".^[4]

Na Igreja Católica Romana

De acordo com o ensinamento da Igreja Católica Romana, para receber os frutos dos sacramentos é necessário que uma pessoa esteja devidamente disposta. Isso significa que a eficácia da graça por meio dos sacramentos não é automática. Deve haver, pelo menos no caso de um adulto, uma abertura para usar a graça suficiente que está disponível em um sacramento. Quando o destinatário está devidamente disposto, "os sacramentos são causas instrumentais da graça".^[5]

Sacramentais

O ensinamento da Igreja Católica Romana a respeito dos sacramentais é que sua eficácia vem ex opere operantis Ecclesiae (ou seja, do que o fazedor, a Igreja, faz), não ex opere operato (do que é feito):^[6] ou seja, como disse o Concílio Vaticano II, "eles significam efeitos, particularmente de natureza espiritual, que são obtidos por meio da intercessão da Igreja". Eles "não conferem a graça do Espírito Santo da maneira que os sacramentos fazem, mas pela oração da igreja eles nos preparam para receber a graça e nos dispõem a cooperar com ela".^[7] Os sacramentais dispõem a alma para receber a graça^[8] e podem remir pecados veniais quando usados ​​em espírito de oração.^[9]

No anglicanismo e presbiterianismo

No anglicanismo, uma certa versão de ex opere operato é mantida, na qual a impiedade do ministro não invalida o sacramento, mas fé e arrependimento são exigidos pelo recebedor. O Artigo XXVI dos Trinta e Nove Artigos (Da indignidade dos ministros que não impede o efeito do Sacramento) afirma que a ministração da Palavra (escritura) e dos sacramentos não é feita em nome do padre ou ministro e que a eficácia dos sacramentos de Cristo não é retirada pela maldade do clero neles que pela fé digna e corretamente recebem os sacramentos. Isso ocorre porque os sacramentos têm sua eficácia devido à promessa de Cristo à sua igreja.

Da mesma forma, a Confissão de Westminster, declara no Capítulo 27, Art. 3: “A graça que é exibida nos ou pelos sacramentos corretamente usados, não é conferida por nenhum poder neles; nem a eficácia de um sacramento depende da piedade ou intenção daquele que o administra: mas da obra do Espírito e da palavra da instituição, que contém, juntamente com um preceito autorizando o seu uso, uma promessa de benefício para os dignos recebedores.”

Referências

1. «Definition of EX OPERE OPERATO». www.merriam-webster.com (em inglês). Consultado em 17 de agosto de 2024
2. «Os Sacramentos no Diálogo Ecumênico». academic.oup.com. Consultado em 17 de agosto de 2024
3. «Sacraments». academic.oup.com. Consultado em 17 de agosto de 2024
4. Gonzalez, Justo L. (10 de agosto de 2010). The Story of Christianity: Volume 1: The Early Church to the Dawn of the Reformation (em inglês). [S.l.]: Zondervan
5. «Dictionary : EX OPERE OPERATO». www.catholicculture.org. Consultado em 17 de agosto de 2024
6. Chupungco, Anscar J. (1992). Liturgical Inculturation: Sacramentals, Religiosity, and Catechesis (em inglês). [S.l.]: Liturgical Press
7. «Catechism of the Catholic Church - IntraText». www.vatican.va. Consultado em 17 de agosto de 2024
8. ''Catecismo da Igreja Católica'', 1667, 1670, 1677.
9. «Sacramentals - What is a Sacramental - Sisters of Carmel». www.sistersofcarmel.com. Consultado em 17 de agosto de 2024

Leitura adicional

• Weltin, E. G. (1 de julho de 1960). «The Concept of Ex-Opere-Operato : Efficacy in the Fathers as an Evidence of Magic in Early Christianity». Greek, Roman, and Byzantine Studies (em inglês). 3 (2/3): 74–100. ISSN 2159-3159