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Escravidão na Bíblia

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Escravidão na Bíblia

A Bíblia contém muitas referências à escravidão, que era uma prática comum na antiguidade. No decorrer da história humana, a escravidão foi uma característica típica da civilização, precedendo os registros escritos[1] e existindo na maioria das sociedades ao longo da história.[2][3] Os textos bíblicos descrevem as origens e o status legal dos escravos, os papéis econômicos da escravidão, os tipos de escravidão e a escravidão por dívida, explicando detalhadamente a instituição da escravidão em Israel na antiguidade.[4] A Bíblia estipula o tratamento dos escravos, especialmente no Antigo Testamento.[5][6][7] Também há referências à escravidão no Novo Testamento.[8][9] Em ambos os testamentos e na cultura judaica, também existiam práticas de alforria, ou seja, a libertação do escravizado.[10][11] O tratamento e a experiência dos escravos em ambos os testamentos foram diversos e diferiram dos das culturas vizinhas.[12]

Muitos dos patriarcas retratados na Bíblia pertenciam às camadas superiores da sociedade, possuíam escravos, escravizavam aqueles que estavam em dívida com eles, compravam as filhas de seus concidadãos como concubinas e frequentemente escravizavam homens estrangeiros para trabalhar em seus campos.[13] Os senhores eram geralmente homens, mas a Bíblia retrata mulheres da alta sociedade, de Sara a Ester e Judite, com suas servas escravizadas,[14][15][16] assim como os papiros de Elefantina nos anos 400 a.C.[13]

Era necessário que aqueles que possuíam escravos, especialmente em grande número, fossem ricos, pois os senhores tinham que pagar impostos pelos escravos judeus e não judeus, já que eles eram considerados parte da unidade familiar. Os escravos eram vistos como uma parte importante da reputação da família, especialmente nos tempos helenísticos e romanos, e a presença de escravos como acompanhantes de uma mulher era considerada uma manifestação e proteção de sua honra.[13] Com o passar do tempo, a escravidão doméstica tornou-se mais proeminente e os escravos domésticos, geralmente trabalhando como assistentes da esposa do patriarca, permitiam que casas maiores funcionassem de forma mais organizada e eficiente.[13] Os escravos tinham direitos, incluindo proteção contra abusos e oportunidades de redenção e liberdade, em parte refletindo a libertação do "povo de Deus" da escravidão no Egito.[17]

Passagens bíblicas

Antigo Testamento (Bíblia Hebraica):

  • Escravos hebreus: A Lei de Moisés permitia que os israelitas tivessem escravos hebreus, mas exigia sua libertação após seis anos (Êxodo 21:2-6).
  • Escravos estrangeiros: Podiam ser mantidos permanentemente (Levítico 25:44-46).
  • Regras para tratamento humano: Os senhores eram proibidos de usar violência excessiva (Êxodo 21:26-27).

Novo Testamento:

  • Jesus não abordou diretamente a escravidão, mas pregou "amor e justiça" (Lucas 4:18 fala sobre libertar os oprimidos).
  • Paulo, o apóstolo, disse que os escravos deveriam obedecer aos seus senhores (Efésios 6:5-9), mas também afirmou que, em Cristo, não há escravo nem livre (Gálatas 3:28).
  • Paulo também pediu a Filemon que tratasse seu escravo fugitivo Onésimo como um "irmão em Cristo" (Filemon 1:16).

Referências

  1. [1]
    «Historical survey: Slave-owning societies». Encyclopædia Britannica. Cópia arquivada em 23 de fevereiro de 2007
  2. [2]
    Pargas, Damian (2023). «Introduction: Historicizing and Spatializing Global Slavery». The Palgrave Handbook of Global Slavery throughout History. [S.l.]: Palgrave MacMillan. ISBN 3031132629
  3. [3]
    Engerman, Stanley; Paquette, Robert; Drescher, Seymour, eds. (2001). Slavery (Oxford Reader) Reprinted ed. [S.l.]: Oxford University Press. p. 1. ISBN 9780192893024. No final do século XX, a escravidão não era mais legal ou moralmente aceitável em nenhum lugar do mundo. Apenas dois séculos atrás, a escravidão ainda estava entre as instituições mais onipresentes nas sociedades humanas, e existiu na maioria dos tempos e lugares ao longo da história.
  4. [4]
    Tsai, Daisy Yulin (2014). Human Rights in Deuteronomy: With Special Focus on Slave Laws. Col: BZAW. 464. [S.l.]: De Gruyter. ISBN 978-3-11-036320-3
  5. [5]
    Êxodo 21:2-6
  6. [6]
    Levítico 25:39-55
  7. [7]
    Deuteronômio 15:12-18
  8. [8]
    Efésios 6:5
  9. [9]
    I Timóteo 6:1
  10. [10]
    Hezser, Catherine (22 de dezembro de 2005). «The Manumission of Slaves». Jewish Slavery in Antiquity. Oxford University Press
  11. [11]
    Cobin, David M. (1995). «A Brief Look at the Jewish Law of Manumission – Freedom: Beyond the United States». Chicago-Kent Law Review. 70 (3) – via Scholarly Commons @ IIT Chicago-Kent College of Law
  12. [12]
    Schirrmacher, Thomas (2018). «Slavery in the Old Testament, in the New Testament, and History». The Humanisation of Slavery in the Old Testament. [S.l.]: Wipf and Stock. ISBN 9781532655777
  13. [13]
    Hezser, Catherine (2005). Jewish Slavery in Antiquity. [S.l.]: Oxford. ISBN 9780199280865
  14. [14]
    Gênesis 16:1
  15. [15]
    Éter 15:2
  16. [16]
    Judite 16:23
  17. [17]
    Schirrmacher, Thomas (2018). The Humanisation of Slavery in the Old Testament. [S.l.]: Wipf and Stock. p. 44-48,51. ISBN 9781532655777
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