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professor académico alemão Da Wikipédia, a enciclopédia livre
Ernst Forsthoff (13 de Setembro de 1902, Laar, hoje Duisburg - 13 de Agosto de 1974, Heidelberg) foi um advogado constitucional alemão.
Ernst Forsthoff | |
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Nascimento | 13 de setembro de 1902 Duisburgo |
Morte | 13 de agosto de 1974 (71 anos) Heidelberg |
Sepultamento | Schlierbach |
Cidadania | Alemanha |
Alma mater | |
Ocupação | juiz, professor universitário, jurista |
Distinções |
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Empregador(a) | Universidade de Hamburgo, Universidade de Frankfurt, Universidade de Heidelberg |
Filho do teólogo Heinrich Forsthoff, Ernst estudou no Ginásio Estadual de Mülheim an der Ruhr, onde formou-se em 1921, e posteriormente nas Universidades de Friburgo, Marburg e Bonn, onde formou-se em direito e ciência política. Em 1925, obteve seu doutorado sob a supervisão de Carl Schmitt. Após sua habilitação na Universidade de Freiburg, foi nomeado à Universidade de Frankfurt am Main, em 1933, como sucessor de Hermann Heller, que havia emigrado como resultado da ascensão do nacional-socialismo ao poder . Em 1935, transferiu-se para a Universidade de Hamburgo. No ano seguinte, em 1936, foi chamado para a Universidade Albertus Königsberg . Após o fim do bloqueio do ingresso de novos membros, filiou-se ao NSDAP em 1937.[1] Em 1942, foi nomeado para a Universidade de Viena. Após proferir um discurso considerado polêmico, foi impedido de continuar exercendo sua profissão pela Gestapo. Foi enviado ao serviço militar entre 1942 e 1943, e imediatamente depois foi nomeado a um cargo na Universidade de Heidelberg, apesar de seu impedimento prévio.
A obra mais conhecida de Forsthoff, "O Estado Total", é do tempo do socialismo nacional; publicada em 1933. Em seu estudo de 1938, "A administração como Prestadora de Serviços", ele desenvolveu o termo "Serviço Público" usado até hoje.
Além de Carl Schmitt, Ernst Rudolf Huber, Karl Larenz , Theodor Maunz, e Herbert Kruger, Forsthoff foi um dos advogados que, através do seu trabalho, esforçou-se para obter legitimidade constitucional para o nacional-socialismo.[2] O próprio Forsthoff disse que ele, como muitos, sucumbiu à "magia de Hitler ". No entanto, de acordo com o historiador do direito Bernd Rüthers, Forsthoff posteriormente trabalhou voluntariamente e aproximou-se do Nacional Socialismo por conta de suas experiências com o regime.[3]
Após o final da Guerra em 1945, Forsthoff foi demitido por ordem do Governo Militar Provisório dos EUA. De 1946 a 1948, trabalhou como assessor pessoal do primeiro-ministro de Schleswig-Holstein, Theodor Steltzer, em Kiel. Depois de lecionar em Frankfurt em 1950,[1] conseguiu permissão para retornar em 1952 à uma cadeira na Universidade de Heidelberg, onde lecionou até sua aposentadoria em 1967.
Após a Segunda Guerra Mundial, Forsthoff também apareceu como comentarista da Constituição da República Federal da Alemanha. Ele desempenhou um papel especial no debate sobre os conceitos de estado-providência (welfare state) e o estado de direito e suas interações no direito constitucional. Neste contexto, surgiu entre ele e Wolfgang Abendroth, que representava uma noção socialista de welfare state, a controvérsia Forsthoff-Abendroth. Entre 1957 e 1971, Forsthoff organizou seminários anuais durante as férias em Ebrach (Steigerwald), que, devido ao seu círculo de participantes, tinha uma reputação lendária.
Entre 1960 e 1963, Forsthoff foi presidente do Tribunal Constitucional do Chipre, uma circunstância que lhe rendeu alguma críticas afiadas, no Chipre e na Alemanha.[4]
Entre os alunos mais destacados de Forsthoff estão Karl Doehring , George-Christoph von Unruh, Roman Schnur, Wilhelm Grewe, Hans Hugo Klein, Michael Ronellenfitsch, Willi Blümel e Karl Zeidler.
Seu mais conhecido livro, publicado em 1933, estabeleceu seu objetivo:
"Aqui será explorado, a partir do contexto histórico dos séculos XIX e XX, as experiências e objetivos do nacional socialismo."[5]
Para o liberalismo, o "estado total" é a antítese do "estado mínimo", mas segundo Forsthoff, é: "O estado com uma riqueza abrangente de conteúdo, e não com o 'conteúdo de seu conteúdo', através da autonomização. Por exemplo, com salvaguardas jurídicas para as presumidas leis naturais, minimizadas do estado liberal."
"O estado total é, portanto, uma palavra liberal para uma causa totalmente não liberal, para que haja uma espécie de comunidade estatal que, por sua própria natureza, nunca negará os mais de cem anos da história alemã, mesmo sua parte mais liberal.
O estado constitucional puro, isto é, o estado "exaustivamente esgotado em uma ordem jurídica e oficial", é "o protótipo de uma comunidade sem honra e dignidade". A revolução nacional-socialista, como escreveu Forsthoff em 1933, varreu o "estado constitucional liberal". Depois que a política externa foi dominada pelos militantes e a sentimento favorável à expansão no exterior aumentou no século 19, iniciou-se um século de política interna que substituiu a ordem constitucional formal por "distinções factuais genuínas", baseadas em termos como "amigo e inimigo" e "Alemão e não-Alemão".
Segundo Forsthoff, a Constituição de Weimar formou um estado "sem substância"; tal substância, da qual o estado retira sua força, poderia ser uma monarquia pela graça de Deus ou, agora, do povo, do líder de seu mito. A República de Weimar entregou o Estado ao pluralismo de interesses. A política, no entanto, pressupõe poder e autoridade, uma hierarquia de relações de super ordenação e subordinação, com as quais o princípio do líder é defendido. Ele definiu o "poder do líder" no mesmo livro, como: "... abrangente e total; une em si todos os meios de organização política; estende-se a todos os campos da vida nacional ; captura todas as pessoas leais e obedientes ao líder. "Sobre a discriminação e perseguição dos judeus, ele escreve:" Portanto, o judeu se tornou um inimigo ... e como tal teve que ser neutralizado ".[6]
O termo "estado total" foi posteriormente adaptada pela teoria política ao termo totalitarismo.[7]
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