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O Dhammapada, Darmapada ou Caminho do Dharma (em páli: Dhammapada; em sânscrito: Dharmapada[1]) é um escrito budista tradicionalmente considerado como tendo sido composto pelo próprio Buda. Está contido no cânone páli Teravada. É o mais conhecido e traduzido texto budista. Compõe-se de máximas em forma de versos agrupados em 423 estrofes[2].
"Darmapada" é a forma aportuguesada de Dharmapada, termo sânscrito que significa "versículos do darma". Dhammapada é a forma páli para o termo[1].
O Dhammapada, do Tipitaka páli, é considerado uma das mais populares obras da literatura teravada[3]. Segundo a tradição, os versos do Dhammapada foram ditados pelo Buda em várias ocasiões.[4] A maior parte dos versos está relacionada a ética.[5] O texto é parte do Khuddaka Nikaya do Sutta Pitaka, embora mais da metade dos versos esteja presente em outra parte do cânon páli.[6] Um quarto ou quinto comentário da era cristã atribuído a Budagosa inclui 305 histórias que dão o contexto das máximas.
A versão em páli do Darmapada foi registrada, pela primeira vez, na forma escrita (até então, era preservada exclusivamente por via oral) entre os anos 88 e 76 a.C., no Ceilão, juntamente com todo o restante do cânone páli[7]. Embora a edição em páli seja a mais conhecida, outras versões também existem:[8]
Comparando o Darmapada páli, o Darmapada gandarês e o Udanavarga, Brough (2001) nota que os textos têm, em comum, de 330 a 340 versos, 16 títulos de capítulos e uma mesma estrutura subjacente. Ele sugere que os três textos têm um "ancestral comum" e ressalta que não existe evidência de que um dos três textos possa ter sido o "Darmapada primitivo" a partir do qual os outros dois teriam sido escritos.[11]
O Darmapada páli contém 423 estrofes em 26 capítulos (listados abaixo em português e, em parênteses, em páli).[12][13]
I. | Os versos gêmeos (Yamaka-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
II. | Do merecimento (Appamāda-vaggo) |
III. | Pensamento (Citta-vaggo) |
IV. | Flores (Puppha-vaggo) |
V. | O tolo (Bāla-vaggo) |
VI. | O sábio (Paṇḍita-vaggo) |
VII. | O venerável (Arahanta-vaggo) |
VIII. | Os milhares (Sahassa-vaggo) |
IX. | Diabólico (Pāpa-vaggo) |
X. | Punição (Daṇḍa-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
XI. | Idade avançada (Jarā-vaggo) |
XII. | O eu (Atta-vaggo) |
XIII. | O mundo (Loka-vaggo) |
XIV. | O Buda — The Awakened (Buddha-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
XV. | Felicidade(Sukha-vaggo) |
XVI. | Prazer (Piya-vaggo) |
XVII. | Raiva (Kodha-vaggo) |
XVIII. | Impureza (Mala-vaggo) |
XIX. | O justo (Dhammaṭṭha-vaggo) |
XX. | O caminho (Magga-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
XXI. | Miscelânea (Pakiṇṇaka-vaggo) |
XXII. | O curso para baixo (Niraya-vaggo) |
XXIII. | O elefante (Nāga-vaggo) |
XXIV. | Sede (Taṇhā-vaggo) (veja o trecho abaixo) |
XXV. | O mendicante (Bhikkhu-vaggo) |
XXVI. | O Brāhmana (Brāhmaṇa-vaggo) |
As seguintes traduções para o português são baseadas em Müller (1881). O texto páli é da edição do Sri Lanka Tripitaka Project.[14]
Capítulo I. Versos Gêmeos (Yamaka-vaggo) | |||
1. | Tudo o que nós somos é resultado do que nós pensamos: é baseado em nossos pensamentos, é feito de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento malévolo, a dor lhe segue, como a roda segue as patas do boi que puxa a carroça. | Manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā Manasā ce paduṭṭhena bhāsati vā karoti vā Tato naṃ dukkhamanveti cakkaṃ'va vahato padaṃ. |
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2. | Tudo o que nós somos é resultado do que nós pensamos: é baseado nos nossos pensamentos, é feito de nossos pensamentos. Se um homem fala ou age com um pensamento puro, a felicidade lhe segue, como uma sombra que nunca lhe abandona. | Manopubbaṅgamā dhammā manoseṭṭhā manomayā Manasā ce pasannena bhāsati vā karoti vā Tato naṃ sukhamanveti chāyā'va anapāyinī. |
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5. | Porque o ódio nunca cessa através do ódio: o ódio cessa através do amor, esta é a única regra. | Na hi verena verāni sammantīdha kudācanaṃ Averena ca sammanti esa dhammo sanantano. |
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Capítulo X. Punição (Daṇḍa-vaggo) | |||
131. | Aquele que, procurando pela sua própria felicidade, pune ou mata seres que também desejam a felicidade, não irá nunca encontrar felicidade após a morte. | Sukhakāmāni bhūtāni yodaṇḍena vihiṃsati Attano sukhamesāno pecca so na labhate sukhaṃ. |
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132. | Aquele que, procurando sua própria felicidade, não pune ou mata seres que também procuram a felicidade, irá encontrar felicidade após a morte. | Sukhakāmāni bhūtāni yodaṇḍena na hiṃsati Attano sukhamesāno pecca so labhate sukhaṃ. |
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133. | Não fale de modo rude com ninguém: aqueles que lhe responderem responderão do mesmo modo. A fala rude é dolorosa, acabará por lhe atingir. | Mā'voca pharusaṃ kañci vuttā paṭivadeyyu taṃ Dukkhā hi sārambhakathā paṭidaṇḍā phuseyyu taṃ. |
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Capítulo XIV: O Buda (O desperto) (Buddha-vaggo) | |||
183. | Não cometer qualquer pecado, fazer o bem e purificar a própria mente: esse é o ensinamento do(s) Desperto(s). | Sabbapāpassa akaraṇaṃ kusalassa upasampadā Sacittapariyodapanaṃ etaṃ buddhāna sāsanaṃ. |
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Capítulo XX: O caminho (Magga-vaggo) | |||
276. | Você mesmo precisa fazer um esforço. Os Tathagatas (Budas) são apenas pregadores. Os zelosos que entram no caminho são libertos dos grilhões de Mara. | Tumhehi kiccaṃ ātappaṃ akkhātāro tathāgatā Paṭipannā pamokkhanti jhāyino mārabandhanā. |
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277. | 'Tudo o que é criado perece', aquele que conhece e vê isso se torna passivo diante da dor; esse é o caminho para a pureza. | Sabbe saṅkhārā aniccā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
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278. | 'Tudo o que é criado é aflição e dor', aquele que conhece e vê isso se torna passivo diante da dor; esse é o caminho que conduz à pureza. | Sabbe saṅkhārā dukkhā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
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279. | 'Todas as formas são irreais', aquele que conhece e vê isso se torna passivo diante da dor; esse é o caminho que conduz à pureza. | Sabbe dhammā anattā'ti yadā paññāya passati Atha nibbindati dukkhe esa maggo visuddhiyā. |
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Capítulo XXIV: Sede (Taṇhā-vaggo) | |||
343. | Os homens, levados pela sede, correm em volta como uma lebre capturada; deixe portanto o mendicante expelir a sede, esforçando-se para atingir a ausência de paixões. | Tasiṇāya purakkhatā pajā parisappanti saso'va bādhito Tasmā tasiṇaṃ vinodaye bhikkhu ākaṅkhī virāgamattano. |
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350. | Se um homem se deleita em aquietar as dúvidas e, sempre refletindo, investiga aquilo que não é prazeroso (impureza do corpo etc.), certamente removerá, ou melhor, irá cortar os grilhões de Mara. | Vitakkupasame ca yo rato asubhaṃ bhāvayati sadā sato Esa kho vyantikāhiti esa checchati mārabandhanaṃ. |
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