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A atidografia dedica-se ao estudo do território que ficou conhecido como Ática e tem sua narrativa escrita na forma de crônicas. Os primeiros fragmentos desse gênero de escrita histórico remontam ao século V a.C. A estrutura da narrativa atidográfica organiza-se em torno dos arcontes[1] - título dado aos membros de uma assembleia de nobres da Atenas antiga - e suas progressões genealógicas. O arcontado hereditário e vitalício surgiu com Medonte, filho do rei Codro, e terminou com Alcmeão, filho de Ésquimo. Remontando as origens míticas da Ática,[2] a atidografia usava as tradições orais com a finalidade de fornecer uma base pseudo-histórica para as práticas religiosas, jurídicas, sociais e administrativas de Atenas.[3]
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Embasadas em tradições orais,[4] essa narrativa pan-helenística[1] tinha como elementos principais o mapeamento das origens dos nomes dos lugares e dos fenômenos topográficos; das famílias e de suas genealogias; dos cultos, dos festivais e dos lugares religiosos; das instituições políticas, jurídicas e administrativas da Ática. Além disso, a atidografia como gênero histórico, também abordava as origens de provérbios e histórias tradicionais como forma de definir com precisão detalhes sobre eventos contemporâneos ou passados[4]. Ao narrar a história local da Ática, estes historiadores transformaram as tradições orais e escritas em narrativas históricas,[1] construindo materialmente as histórias sagradas e profanas desta comunidade, traçando a origem e importância das maiores famílias da aristocracia.[5]
Os atidógrafos eram historiadores que narraram a história local da Ática. Escreveram desde o final do século V a.C. até meados do século III a.C. Desses autores possuímos apenas fragmentos (cerca de 300 no total), que podem ser consultados, em inglês, no livro The Story of Athens de Phillip Harding.[6] Alguns atidografos que se tem conhecimento são citados em pequenos fragmentos de textos da antiga Grécia, entre os quais estão Helânico, Éforo, Teopompo, Clidemo, Androcião, Fanodemo, Melantio, Demon e Filocoro. Enquanto Helânico é considerado pelos estudiosos como fundador da atidografia,[7] Filocoro é tido como o último atidógrafo. Filocoro escreveu uma obra em 17 volumes, interrompida por sua morte, termina com a narrativa da derrota de várias cidades-estado gregas na guerra cremonidiana, em 261 a.C, que buscava retornar a independência pós conquista macedônica.[8] A grande maioria das obras dos atidográfos não chegou até nós, possuímos apenas excertos e paráfrases que podem ser encontrados nos livros de Plutarco, em estudos lexicográficos ou em comentários de eruditos às obras de Aristófanes e alguns oradores.[8] Também tivemos conhecimento de alguns atidógrafos através de filósofos antigos, como é o caso de Aristóteles que usa dos atidógrafos, em especial Androcião, em sua Constituição de Atenas[9]. Entre meados do século IV e no final do século III. a.C. houve o auge da produção historiográfica com Androcião, Filocoro, Clidemo, Demone, Fanodemo e outros, restando fragmentos de Androcião, Filocoro, e Helânico[10].
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