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Athabascan é um povo que viveu tradicionalmente no interior do Alasca, atualmente parte dos Estados Unidos.[1][2][3][4]
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Os nativos do Alasca são divididos em 11 culturas distintas, falando 11 línguas diferentes e vinte e dois dialetos diferentes. para contar as histórias desta população diversa, o centro do patrimônio nativo de Alasca é organizado com base em cinco grupos culturais, que se baseiam em semelhanças culturais ou proximidade geográfica.
O povo Athabascan viveu tradicionalmente no interior do Alasca, uma região expansiva que começa ao sul da Cordilheira Brooks e continua até a Península Kenai. Existem onze grupos linguísticos de Athabascans no Alasca. As pessoas de Athabascan viveram tradicionalmente ao longo de cinco principais caminhos do rio: o Yukon, o Tanana, o Susitna, o Kuskokwim e as drenagens do rio Copper. Os Athabascans migraram sazonalmente, viajando em pequenos grupos para pescar, caçar e atrapalhar.
Hoje, os Athabascans vivem em todo o Alasca e o Lower 48, retornando aos seus territórios de origem para colher os recursos tradicionais. Os homens de Athabascan chamam-se "Dena", ou "o povo". Nas práticas tradicionais e contemporâneas, os aletras são ensinados a respeito de todos os seres vivos. A parte mais importante da vida de subsídio Athabascan é a partilha. Todos os caçadores fazem parte de uma rede de parentesco em que se espera que sigam os costumes tradicionais para compartilhar a comunidade.
Os Athabascans viviam tradicionalmente em pequenos grupos de 20 a 40 pessoas que se moviam sistematicamente através dos territórios dos recursos. Os acampamentos anuais de peixes de verão para toda a família e aldeias de inverno serviram de acampamentos de base. Dependendo da estação e dos recursos regionais, vários tipos de casas tradicionais foram utilizados.
Ferramentas tradicionais e tecnologia refletem os recursos das regiões. As ferramentas tradicionais eram feitas de pedra, chifres, madeira e osso. Essas ferramentas foram usadas para construir casas, barcos, raquetes de neve, roupas e utensílios de cozinha. Árvores de vidoeiro foram usadas onde quer que fossem encontradas.
A cultura Athabascan é um sistema matrilinear em que as crianças pertencem ao clã da mãe, e não ao clã do pai, com exceção do Holikachuk e do Deg Hit'an. Os anciãos do clã tomaram decisões sobre o casamento, a liderança e os costumes comerciais. Muitas vezes, o núcleo da cultura tradicional era uma mulher e seu irmão, e suas duas famílias. Em tal combinação, o irmão e o marido de sua irmã frequentemente se tornaram parceiros de caça para a vida. Às vezes, essas parcerias de caça começaram quando um casal se casou.
Os maridos Athabascan tradicionais deveriam viver com a família da esposa durante o primeiro ano, quando o novo marido trabalharia para a família e fosse caçar com seus cunhados. Uma característica central da vida Athabascan tradicional era (e ainda é para alguns) um sistema pelo qual o irmão da mãe assume a responsabilidade social de treinar e socializar os filhos de sua irmã para que as crianças cresçam sabendo a história e os costumes de seus clãs.
A roupa tradicional reflete os recursos. Para a maior parte, a roupa era feita de caribu e pele de alces. Mosaicos e botas de alces e carambolas eram partes importantes do guarda-roupa. Os estilos dos mocassins variam de acordo com as condições. Tanto os homens como as mulheres são adeptos da costura, embora as mulheres tradicionalmente tenham feito a maior parte da costura da pele.
Canoas eram feitas de casca de abacaxi, pele de alces e algodão. Todos os Athabascans usavam trenós - com e sem cães para puxá-los - raquetes de neve e cães como animais de carga.
Regalia tradicional varia de região para região. Regalia pode incluir jaquetas de contas masculinas, colares de concha dentária (tradicionalmente usados por chefes), túnicas de fraldas masculinas e femininas e botas de dança com contas femininas.
As atividades foram marcadas pelas luas que passavam, cada uma delas de acordo com as condições em mudança: "quando o primeiro rei salmão se esconde", "quando o alce perde seus chifres", "pequena crosta vem na neve", e assim por diante.
O inverno foi "o tempo que reunimos". Quando as famílias espalhadas voltaram para as suas aldeias de inverno, acolheram pequenos animais por perto e se reuniram para potlaches e outras celebrações comunitárias.
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