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A antropologia histórica é um ramo transdisciplinar de investigação científica que aplica as metodologias da Antropologia Social e Cultural ao estudo histórico das sociedades.[1] Como abordagem metodológica, é compreendida de maneiras distintas por diferentes estudiosos e, para alguns, pode ser sinônimo de história das mentalidades, história cultural, etno-história, micro-história, história vista de baixo ou história do cotidiano. Originou-se como um movimento historiográfico emanado da França, especialmente em torno da Escola dos Annales da segunda metade do século XX, mas desenvolvido também no Reino Unido, Estados Unidos e Alemanha. Ao longo das décadas de 1980 e 1990, ganhou força na América Latina. Antropólogos cujos trabalhos foram particularmente fundadores da antropologia histórica incluem Emile Durkheim, Clifford Geertz, Arnold van Gennep, João Pacheco de Oliveira, Jack Goody, Lucien Lévy-Bruhl, Marcel Mauss e Victor Turner.[2][3][4]
A antropologia histórica caracteriza-se pela relação interdisciplinar entre História e Antropologia e por seu interesse especial no estudo das formas de vida humana dentro da escala do cotidiano, isto é, os diferentes hábitos sociais e fenômenos culturais (tais quais, parentesco, família, infância, comida, rituais, música, disfarces, etc.). De certa forma, repetiu um enfoque das sociedades nativas ou subalternas, já anteriormente empregado pela etnologia.
Sua abordagem foi inicialmente provocada pela antropologia estrutural de Claude Lévi-Strauss, que por volta da década de 1950, em certa medida, condenou a história à observação empírica e às manifestações conscientes. Na opinião deste intelectual, ao ofício do historiador não seria possível acessar às estruturas profundas da sociedade, nem às expressões inconscientes da vida social, diferentemente da antropologia. O historiador Fernand Braudel respondeu a este desafio em 1958, propondo a noção de longa duração e colocando, assim, a história no centro da linguagem teórica das ciências sociais.[5]
Durante as décadas seguintes, outros historiadores também ampliaram ainda mais os horizontes da história, rumo a uma multidisciplinariedade, tomando emprestado os métodos e perspectivas de outros campos das ciências humanas e sociais. Este é o caso de Jacques Le Goff que propôs a tendência a uma história "multidisciplinar, com incursões na economia, geografia e, até onde seja possível, a etnología e a antropologia".[5]
A antropologia histórica teve suas raízes na Escola dos Annales, associada a uma sucessão de historiadores franceses consagrados como Fernand Braudel, Jacques Le Goff, Emmanuel Le Roy Ladurie e Pierre Nora, ao lado de intelectuais de outras partes da Europa, como Carlo Ginzburg. O termo "antropologia histórica" foi ativamente promovido por alguns historiadores recentes dos Annales, como Jean-Claude Schmitt.[6][7] Fundada em 1929 por Marc Bloch e Lucien Febvre, a revista Annales: Histoire, Sciences sociales ainda está entre as publicações francesas mais influentes para pesquisas em antropologia histórica.
Peter Burke comparou a antropologia histórica com a História Social, descobrindo que a antropologia histórica tende a se concentrar em dados qualitativos em vez de quantitativos, comunidades menores e aspectos simbólicos da cultura.[8][9] Assim, ele reflete uma virada na historiografia marxista dos anos 1960 da "abordagem marxista ortodoxa do comportamento humano em que os atores são vistos como motivados em primeira instância pela economia, e apenas secundariamente pela cultura ou ideologia", no trabalho de historiadores como E.P. Thompson.[10][11]
Assim como a própria antropologia, este campo da historiografia recebeu críticas sobre sua parcialidade: "como Bernard Cohn e John e Jean Comaroff observaram, os estudos em que as sociedades eram representadas desta forma eram frequentemente servas parciais, tendenciosas e inconscientes da dominação de povos não-ocidentais por Europeus e Americanos".[4] Entretanto, desde a Segunda Guerra Mundial, abordagens cada vez mais reflexivas levaram uma sofisticação do campo e a bandeira da antropologia histórica atraiu historiadores anglo-americanos de maneiras que os Annales não o fez. Neste contexto, são figuras-chave: Sidney Mintz, Jay O'Brien, William Roseberry, Marshall Sahlins, Jane Schneider, Peter Schneider, Eric Wolf, Peter Burke e pessoas de outras partes do mundo, como Aaron Gurevich.[4]
- Dyke, Elizabeth A Ten (março de 2000). «A Geography Lesson for Anthropology». Anthropology News. 41 (3): 34–35. ISSN 1541-6151. doi:10.1111/an.2000.41.3.34
- Monteiro, John M. (abril de 2002). «Ensaios em antropologia histórica». Mana. 8 (1): 234–237. ISSN 0104-9313. doi:10.1590/S0104-93132002000100017
- Teixeira, Igor S. (4 de março de 2014). «Antropologia histórica e antropologia escolástica na obra de Alain Boureau». Bulletin du centre d’études médiévales d’Auxerre | BUCEMA (em francês) (18.1). ISSN 1623-5770. doi:10.4000/cem.13439
- Elizabeth A. Ten Dyke, 'Anthropology, Historical' in Encyclopedia of Historians and Historical Writing, ed. por Kelly Boyd (Chicago: Fitzroy Dearborn, 1999), pp. 37--40 (p. 38).
- Jean-Claude Ruano-Borbalan (dir.), L'histoire aujourd'hui : nouveaux objets de recherche, courants et débats, le métier d'historien, Auxerre, Sciences Humaines, 2007, p. 397.
- Jean-Claude Schmitt (2008). «Anthropologie historique». Cem.revues.org. Bulletin du Centre d'Études Médiévales d'Auxerre. doi:10.4000/cem.8862. Consultado em 17 de agosto de 2015
- Schmitt, Jean-Claude (23 de maio de 2010). «L'anthropologie historique de l'Occident médiéval. Un parcours». Acrh.revues.org. L'Atelier du Centre de Recherches Historiques. Revue Électronique du CRH. doi:10.4000/acrh.1926. Consultado em 17 de agosto de 2015
- Junior, Soares; Roberto, José (10 de outubro de 2016). «Peter Burke um historiador da cultura e da sociedade: as muitas faces de um intelectual polímata»[ligação inativa]
- Carvalho, Andréa Silva (2015). «[Recensão a] Burke, Peter (2008) O que é História Cultural? Tradução Sérgio Goes de Paula». Revista de História da Sociedade e da Cultura. 15: 236–240. ISSN 1645-2259. doi:10.14195/1645-2259_15_20
- Southier, Diane (20 de dezembro de 2014). «Marxismo e pós-marxismo: um diálogo em torno das classes sociais». Em Tese. 11 (2). 78 páginas. ISSN 1806-5023. doi:10.5007/1806-5023.2014v11n2p78
- Ortner, Sherry B. (agosto de 2011). «Teoria na antropologia desde os anos 60». Mana. 17 (2): 419–466. ISSN 0104-9313. doi:10.1590/S0104-93132011000200007
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