Adagupi

Adagupi (c. 648 — 544 a.C.), também conhecida como Adagope ou Adade-Gupi era uma sacerdotisa assíria, devota do deus da lua nova Sim na cidade assíria de Harã e a mãe de Nabonido que governou entre 556-539 a.C. no Império Neobabilônico.^[1]

Adagupi
Adagupi
Nascimento	648 a.C.
Morte	544 a.C.
Cônjuge	Nabubalassuiquibi
Filho(s)	Nabonido
Religião	antiga religião mesopotâmica

Autobiografia

Descoberta

Historiadores descobriram duas cópias do que parece ser uma autobiografia de Adagupi. A primeira cópia, descoberta por H. Pognon em 1906, foi escrita em uma estela quebrada que escavada em Harã. A segunda cópia, descoberta cinquenta anos depois por D.S. Rice foi escrita na calçada dos degraus da entrada norte da Grande Mesquita de Harã.^[2]

Conteúdo

A autobiografia começa com um relato em primeira pessoa da própria Adagupi e termina com uma descrição de seu enterro. Já que Adagupi foi enterrada com honras de rainha, alguns estudiosos têm sugerido que atuou como regente de Nabonido, quando ele deixou a Babilônia e se mudou para o oásis de Taima em 553 a.C.^[3] No entanto, esta teoria é difícil de conciliar com a cronologia que Adagupi apresenta em sua autobiografia. Menciona que nasceu no vigésimo ano do reinado de Assurbanípal (aproximadamente 648 a.C.), e que cuidou dos santuários do deus da lua Sim por 95 anos. Também menciona que viveu para ver seu filho se tornar o rei Nabonido de Babilônia, que teve lugar em 556 a.C., o que significaria que ela tinha 92 anos de idade no momento da sua coroação, e 96 quando a sua saída para Taima ocorreu. Aparentemente, ela teria morrido na idade de 104 anos (c. 544 a.C.), tendo vivido com total plenitude de corpo e mente para ver seus descendentes da quarta geração.

Adagupi implorou ao deus Sim para que seu filho Nabonido ascendesse ao trono, e sua autobiografia contém uma oração de louvor e agradecimento a Sim. Em resposta a esta oração, Adagupi aparentemente recebeu uma profecia de Sim, em um sonho, sobre as ações futuras de seu filho como rei:

Através de você trarei de volta aos deuses a morada em Harã, através de Nabonido, seu filho. Ele edificará a Eulul; ele completará seu trabalho. Ele completará a cidade de Harã maior do que antes e a restaurará. Ele trará Sim, Ningal, Nuscu e Sadarnuna em procissão de volta a Eulul.

Influência

A previsão de Adagupi de que o deus Sim faria seu filho rei para que pudesse restaurar Harã parece ter sido uma grande influência em Nabonido, às custas de seu relacionamento com os sacerdotes da Babilônia e seus deuses tradicionais, particularmente Marduque. Outras fontes revelam que Nabonido prestou homenagem a Sim durante o seu reinado como rei da Babilônia. Ele prestou atenção especial aos templos de Sim em Harã e Ur, e até considerou transformar o templo de Marduque na Babilônia em um santuário para Sim.^[4] Isso, diz uma inscrição, causou inquietação em muitas partes do reino.^[5]

Referências

1. Van De Mieroop, Marc (2007). A History of the Ancient Near East. Malden, MA: Blackwell. pp. 278-80. ISBN 978-1-4051-4910-5.
2. Hallo, William W. (2003). The Context of Scripture: Canonical Compositions, Monumental Inscriptions, and Archival Documents from the Biblical World. Boston: Brill Leiden. p. 477. ISBN 9004135677.
3. Jackson, Guida M. (1999). Women Rulers throughout the Ages. ABC Clio, Inc. p. 3.
4. Van De Mieroop, Marc (2007). A History of the Ancient Near East. Malden, MA: Blackwell. p. 280. ISBN 978-1-4051-4910-5.
5. Bryce, Trevor (2016). Babylonia – A Very Short Introduction. Oxford Lake: Oxford University Press. pp. 85–6. ISBN 9780198726470

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