Oscar Horta
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Oscar Horta é um ativista pela defesa dos animais e filósofo moral galego que atualmente é professor do Departamento de Filosofia e Antropologia da Universidade de Santiago de Compostela (USC) e membro da fundação Animal Ethics. Anteriormente foi pesquisador na Fundação Espanhola para a Ciência e a Tecnologia e pesquisador visitante na Universidade Rutgers. É conhecido pelo seu trabalho em ética animal, especialmente em torno da questão do sofrimento dos animais selvagens, assim como sobre o conceito de especismo e no esclarecimento dos argumentos para a consideração moral dos animais não humanos.[1][2]
| Oscar Horta | |
|---|---|
 | |
| Nascimento | 7 de maio de 1974 (50 anos) Vigo |
| Cidadania | Espanha |
| Alma mater | |
| Ocupação | filósofo, professor, professor universitário |
| Empregador(a) | Universidade de Santiago de Compostela |
Horta definiu o especismo como discriminação contra aqueles que não pertencem a uma ou mais espécies, entendendo por discriminação uma consideração ou tratamento desigual injustificado.[3] Esta é uma explicação normativa do especismo. Segundo Horta, se tratar animais de diferentes espécies de maneira desigual tivesse justificativa, então não poderia ser considerado discriminatório, e não seria um caso de especismo.[4] Horta também nega que o especismo possa se resumir à discriminação com base exclusiva no pertencimento à espécie. Considera como especista todas as formas de discriminação contra aqueles que não são membros de uma determinada espécie, independentemente de a razão ser o mero pertencimento a esta ou outras razões (como a posse de habilidades cognitivas complexas).[5] Ele argumenta a favor disso alegando que isso é similar ao sexismo ou racismo, que tipicamente inclui discriminação contra mulheres ou pessoas racializadas baseadas em critérios como suas supostas capacidades (não apenas gênero, sexo, ancestralidade ou características físicas). [6] A definição de Horta de especismo também é semelhante à de Joan Dunayer, mas contrária a de Paul Waldau, pois Horta argumenta que a discriminação contra animais não humanos é apenas um exemplo do especismo, que pode ser chamado de especismo antropocêntrico, porque também é possível discriminar alguns animais não humanos em comparação com outros de maneira especista.[7][8][9]
Horta argumenta que contra o que chama de visão "idílica" da natureza, e sustenta que os animais sofrem significativamente na natureza por doenças, fome, condições climáticas hostis, parasitas e outros fatores. Horta argumenta que temos boas razões para dar assistência a estes animais quando é possível fazê-lo sem causar mais danos.[10][11][12][13] As formas atuais de ajudar incluem resgates de animais durante desastres naturais, centros para animais órfãos, doentes e feridos e programas de vacinação e alimentação. Horta afirma que tais iniciativas poderiam ser ampliadas e que, para evitar controvérsias com ambientalistas que se opõem a essas iniciativas, os programas-piloto poderiam começar por se concentrar nos animais selvagens que vivem em ambientes urbanos, suburbanos ou agrícolas.[14] Ele também argumentou que os cursos de ação mais promissores agora podem consistir em obter mais conhecimento sobre as condições que causam o sofrimento dos animais selvagens e sobre como melhor executar medidas que possam melhorar a situação dos animais no mundo selvagem do ponto de vista do seu sofrimento.[15] O trabalho de Horta sobre o sofrimento dos animais selvagens tem sido influente, com Jeff McMahan, cujo trabalho sobre o sofrimento dos animais selvagens apareceu no New York Times, atribuindo o seu interesse na questão a Horta.[16]
Horta publicou trabalhos filosóficos em espanhol, galego, português, inglês, italiano, francês e alemão
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