Nossa Senhora do Sinal
Da Wikipédia, a enciclopédia livre
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O ícone de Nossa Senhora do Sinal (em grego: Panagia or Παναγία Ορωμένη or Παναγία Πλατυτέρα; em antigo eslavo eclesiástico: Ikona Bozhey Materi "Znamenie"; em polonês/polaco: Ikona Bogurodzicy "Znak") é o termo para um tipo específico de ícone da Theotokos (Virgem Maria), voltado diretamente para o espectador, retratado de corpo inteiro ou meio, com as mãos levantadas na posição orans e com a imagem do Menino Jesus retratada em um auréola redonda sobre o peito.[1]
O ícone representa Theotokos durante a Anunciação no momento de dizer: "Faça-se em mim segundo a sua palavra". (Lucas 1,38). A imagem do menino Jesus representa-o no momento da sua concepção no seio da Virgem. Ele é retratado não como um feto, mas sim vestido com vestes divinas, e muitas vezes segurando um pergaminho, símbolo de seu papel como professor. Às vezes, suas vestes são douradas ou brancas, simbolizando a glória divina; às vezes eles são azuis e vermelhos, simbolizando as duas naturezas de Cristo (ver Cristologia). Seu rosto é retratado como o de um homem velho, indicando o ensino cristão de que ele era ao mesmo tempo uma criança totalmente humana e totalmente o Deus eterno, um pessoa da Trindade. Sua mão direita está levantada em bênção.
O termo Virgem do Sinal ou Nossa Senhora do Sinal é uma referência à profecia de Isaías 7,14 : “Portanto o Senhor mesmo vos dará um sinal; eis que uma virgem conceberá, dará à luz um filho e chamará seu nome Emanuel". Essa imagem é frequentemente colocada na abside do santuário de uma igreja ortodoxa acima da Mesa Sagrada (altar).[2]
Como acontece com a maioria dos ícones ortodoxos de Maria, as letras ΜΡ ΘΥ (abreviação de ΜΗΤΗΡ ΘΕΟΥ, "Mãe de Deus") são geralmente colocadas no canto superior esquerdo e direito da cabeça da Virgem Maria.
Esse tipo de ícone também é chamado às vezes de Platytéra (grego: Πλατυτάα, literalmente mais largo ou mais espaçoso); poeticamente, ao conter o Criador do Universo em seu ventre, Maria se tornou Platytera ton ouranon (Πλατυτάα των Ουρανών): "Mais espaçosa que os céus". O Platytéra é tradicionalmente representado na meia-cúpula que fica acima do altar. É visível no alto, acima da iconóstase, e voltado para baixo ao longo da nave da igreja. Esta representação em particular geralmente tem um fundo azul escuro, geralmente adornado por estrelas douradas.
A representação da Virgem Maria com as mãos levantadas em oração ("orans") é de origem muito antiga na arte cristã. No mausoléu de Santa Inês em Roma, há uma representação datada do século IV, que retrata Theotokos com as mãos levantadas em oração e o menino Jesus sentado sobre seus joelhos. Existe também um antigo ícone bizantino da Mãe de Deus "Nikopea" do século VI, onde a Virgem Maria é representada sentada sobre um trono e segurando nas mãos um escudo oval com a imagem de "Emanuel".
Os ícones da Virgem, conhecidos como "O Sinal", apareceram na Rússia durante os séculos XI a XII. O ícone de Novgorod Znamenie tornou-se altamente venerado na República de Novgorod por causa do que os cristãos ortodoxos acreditam ser a libertação milagrosa de Novgorod da invasão no ano de 1170.
Há vários dias de festa diferentes durante o ano litúrgico que comemoram Nossa Senhora do Sinal. A festa principal é no dia 27 de novembro. Outros dias de festa normalmente comemoram cópias específicas do ícone ao qual o poder milagroso foi atribuído pela Igreja Ortodoxa. Muitos deles têm títulos especiais que ajudam a distingui-los. Alguns dos ícones têm mais de um dia de festa. As contas de várias delas podem ser encontradas nas lingações externas, abaixo.
Entre as variantes mais famosas deste gênero estão os Ícones da Mãe de Deus de Abalatsk, Kursk-Root, Mirozh, Novgorod, Sankt Petersburg, Tsarskoye Selo e Vologda.
A Igreja de St. Stanislaus Kostka, uma das famosas catedrais polonesas de Chicago, é o lar de um 9 ft (2.7 m) Icônico Monstrance de Nossa Senhora do Sinal como parte do planejado Santuário da Divina Misericórdia que está sendo construído ao lado da igreja. A Monstrance encontra-se dentro da capela de adoração do santuário que será o foco da Adoração Eucarística 24 horas e onde não haverá liturgias ou orações vocais, tanto individuais como em grupo, pois o espaço será estritamente destinado à meditação e contemplação privada.
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