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A Igreja Ortodoxa das Terras Tchecas e da Eslováquia (em tcheco/checo: Pravoslavná církev v českých zemích a na Slovensku, em eslovaco: Pravoslávna cirkev v českých krajinách a na Slovensku) é uma jurisdição autocéfala da Igreja Ortodoxa surgida na Tchecoslováquia e hoje reunindo os países originados da dissolução da mesma, isto é, a Tchéquia (Chéquia) e a Eslováquia.
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| Igreja Ortodoxa das Terras Tchecas e da Eslováquia | |
 Catedral de Alexandre Nevsky em Prešov. | |
| Fundador | São Cirilo e Metódio (863) |
| Independência | 1923 (Autonomia) 1951 (Autocefalia) |
| Reconhecimento | 1951 (do Patriarcado de Moscou)
1998 (do Patriarcado de Constantinopla) |
| Primaz | Metropolita Rastislau |
| Sede Primaz | Praga,  ChéquiaPrešov,  Eslováquia |
| Território | Chéquia Eslováquia |
| Posses | Nenhuma |
| Língua | Eslavo eclesiástico |
| Adeptos | 100 mil [1] |
| Site | Site oficial na Tchéquia (em tcheco) Site oficial na Eslováquia (em eslovaco) |
A história do cristianismo de rito bizantino na região começa no século IX, com a missão de cristianização dos eslavos empreendida pelos irmãos gregos São Cirilo e Metódio iniciando-se na Grande Morávia, cujo território hoje corresponde à Tchéquia e à Eslováquia, sob o poderoso Duque Rastislau da Morávia, desde 1994 glorificado como santo da Igreja Ortodoxa.[2][3] São Rastislau incentivou e supervisionou o trabalho, que seria apenas interrompido após sua deposição e exílio por Esvatopluque I. O antigo líder morávio seria cegado e morto por Carlomano da Baviera, enquanto Esvatopluque perseguiria os missionários.
Com Esvatopluque no poder e Rastislau exilado, São Metódio e seus discípulos seria presos, só sendo soltos com a intervenção do Papa João VIII, provavelmente em um movimento de agrado ao clero alemão que se opunha à condução da liturgia na língua eslava eclesiástica.[4][5] Em 866, no entanto, passada a morte de ambos, os discípulos de São Metódio foram escravizados, presos ou expulsos para a atual Bulgária, onde persistiram na missão de cristianização dos povos eslavos sob liderança de Santos Clemente de Ócrida e Naum de Preslav.[6] Como resultado, a Morávia se tornaria cristã latina, desvinculando-se do cristianismo oriental e conduzindo seus ofícios em latim. Fatalmente, após o Grande Cisma, tornou-se uma nação católica romana.
O cristianismo ortodoxo permaneceu como fé minoritária na Eslováquia mesmo após o Grande Cisma entre rutenos até que a União de Uzhhorod, em 1646, levou-os a formar a Igreja Católica Bizantina Eslovaca. Após a fundação da Tchecoslováquia em 1918, no entanto, deu-se um expressivo movimento de sacerdotes e fiéis católicos romanos, especialmente greco-católicos, convertendo-se à ortodoxia. Em 1921, um dos líderes deste movimento, o Padre Matej Pavlik, foi ordenado Bispo de Belgrado em 1921 pela Igreja Ortodoxa Sérvia, assumindo funções como Bispo Gorasdo. Em 1923, o Patriarcado de Constantinopla concedeu autonomia à jurisdição.[7]
Durante a ocupação alemã da Checoslováquia, Gorasdo foi martirizado por tropas alemãs junto de grande parte de seu clero por ter prestado socorro a partisans que haviam assassinado Reinhard Heydrich.[3] Um total de 256 clérigos e leigos seriam mortos, e a Ortodoxia seria temporariamente proibida na Boêmia e na Morávia. Após o fim da Segunda Guerra Mundial, mesmo sem o Bispo Primaz, houve um reavivamento da fé ortodoxa na região, respondido em 1951 pela Igreja Ortodoxa Russa com o reconhecimento da autocefalia da Igreja, gesto apenas repetido pelo Patriarca Ecumênico de Constantinopla em 1998, que até então reconhecia a Igreja como autônoma dentro de sua própria jurisdição.[3][8]
Depois da dissolução da Tchecoslováquia em 1993, a Igreja se dividiu juridicamente em duas entidades: a Igreja Ortodoxa das Terras Tchecas e a Igreja Ortodoxa na Eslováquia, mas manteve unidade canônica como uma única instituição.
Seu atual Primaz é Rastislau de Prešov (nascido Ondrej Gont), eleito em 2014 após o Santo Sínodo remover Simeão de Olomouc e Brno da posição de lugar-tenente, decisão lamentada por Bartolomeu I de Constantinopla.[9] Simeão havia sido posto nesta posição após a deposição de Krystof de Prešov por escândalos sexuais.[10]
A Igreja se organiza nas seguintes instituições:
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