Horyu-ji
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Hōryū-ji 法隆寺 (lit. Templo da Lei Florescente?) é um complexo de templos budistas localizado na cidade de Ikaruga, província de Nara, Japão. O seu nome completo é Hōryū Gakumonji (法隆学問寺?), ou Templo da Lei florescente. O complexo é usando tanto como seminário como mosteiro de aprendizagem budista e foi construído pelo príncipe Shōtoku sob o projeto de Kongo Gumi, cujo primeiro templo foi inaugurado no ano de 607. O pagode é um templo amplamente reconhecido como uma das mais antigas construções de madeira existentes no mundo, ressaltando o lugar de Hōryū-ji como um dos templos mais famosos no Japão.[1][2] Em 1993, Hōryū-ji foi eleito, juntamente com Hokki-ji como Património Mundial pela UNESCO sob o nome de monumentos budistas da região de Hōryū-ji. O governo japonês enumera várias de suas estruturas, esculturas e artefatos como Tesouros Nacionais do Japão.
Monumentos Budistas na Região de Horyu-ji ★
 | |
|---|---|
 Horyu-ji | |
| Tipo | Cultural |
| Critérios | (i)(ii)(iii)(iv)(vi) |
| Referência | 660 en fr es |
| Região ♦ | Ásia-Pacífico |
| País |  Japão |
| Coordenadas | 34° 37′ 00″ N, 135° 44′ 00″ L |
| Histórico de inscrição | |
| Inscrição | 1993 |
★ Nome usado na lista do Património Mundial ♦ Região segundo a classificação pela UNESCO | |
O templo foi originalmente encomendado pelo príncipe Shōtoku, num momento em que havia sido chamado de Ikaruga-dera (斑鳩寺?), um nome que ainda é usado com alguma regularidade. Acredita-se que esta primeira construção foi edificada em 607. Hōryū-ji foi dedicado a Yakushi Nyorai, o Buda da cura e em memória do pai do príncipe Shōtoku. As escavações feitas em 1939, confirmaram que o palácio do príncipe, Ikaruga-no-Miya (斑鳩宮?), ocupou a parte oriental do complexo do atual templo, onde Tō-in (東院?) se situa atualmente.[3] Outras descobertas foram realizadas sobre as ruínas de um complexo do templo que se encontrava a sudoeste do palácio do príncipe, as quais ocuparam parte da área da atual construção.[3] Um novo templo foi construído sobre o original, usando partes que sobraram de sua construção, e foi finalizado em 711. Hoje apenas 20% da construção do templo possui madeiras originais da primeira construção. O templo original, denominado pelos historiadores e arqueólogos modernos Wakakusa-garan (若草伽藍?), foi perdido, provavelmente queimado por completo após ser atingido por um raio em 670. O edifício foi reconstruído e ligeiramente reorientado na direção de noroeste, cuja nova formulação se acredita ter sido concluída por volta de 711.[4] O templo foi reparado e remontado no início do século XII, em 1374 e 1603. Em 1950, os mantenedores do templo acabaram por de desintegrar da seita Hossō-shū (法相宗?). Hoje em dia, o proprietários chamam o templo de Sede da Seita "Shōtoku".[5]
Controvérsia sobre a reconstrução
Após uma longa controvérsia inflamada pelo historiador de arquitectura Sekino em 1905, opinião geral formada desde 2006 é a de que o recinto atual se trata de uma reconstrução. As escavações de 1939, confirmaram a existência de um complexo arquitectónico ainda mais antigo, incluindo vestígios arquitectónicos de um Salão Principal (金堂 Kondō?) e um pagode, foram aceites como prova conclusiva. O complexo original, Wakakusa-Garan, foi provavelmente queimado em 670, como registado no Nihon Shoki, apesar do tema ser ainda questionado sobre se de facto houve um incêndio ou se houve outro motivo a destruição do original.[6]
O actual complexo
O templo atual é composto por duas áreas, o Sai-in (西院?), a oeste; e o Tō-in (東院?), a leste. Na parte ocidental do templo encontra-se o Kondō (金堂 "Salão Dourado"?) e o respetivo pagode do templo de cinco andares. A zona Tō-in detém o octogonal Salão Yumedono (夢殿, Salão dos Sonhos?), que se situa 122 metros a leste da área Sai-na. O complexo também possui alojamento para monge, salas de aula, bibliotecas e refeitórios.
Características
Os edifícios reconstruídos abraça as influências arquitectónicas que vão desde Han Oriental para Wei do Norte da China , bem como dos três reinos da Coréia , em particular os de Baekje. Com a sua origem remonta ao início do século VII, a reconstrução permitiu Hōryū-ji absorver e apresentar uma fusão única de elementos iniciais estilo do período Asuka, acrescentou com alguns dos mais distintos, só visto em Hōryū-ji, que não foram encontrados novamente na arquitetura do período seguinte Nara. Existem certas características que sugerem a delegacia atual de Hōryū-ji não é simplesmente representante do estilo puro período Asuka. Um dos mais notáveis é o seu layout. Enquanto a maioria dos templos japoneses construídos durante o período Asuka foram arranjados como seu chinês e coreano protótipos do portão principal, um pagode, o salão principal e da sala de aula em uma linha reta reconstruídas as quebras de Hōryū-ji desses padrões, organizando o Kondō e pagoda lado-a-lado no pátio. Outro exemplo encontrado através das escavações em Yamada-dera, um templo perdido originalmente datada de 643, é a diferença no estilo do corredor. Considerando Yamada-dera teve pólos horizontais mais grossas colocado muito mais densamente nas janelas, os de Hōryū-ji são mais finas e colocadas em intervalos maiores.
Os tesouros do templo são considerados uma cápsula do tempo da arte budista do sexto e sétimo século. Grande parte dos afrescos, estátuas e outras peças de arte dentro do templo, bem como a arquitetura dos próprios edifícios, mostram a forte influência cultural da China, Coréia e Índia, e demonstrou a conexão internacional dos países do Leste da Ásia. O Museu Nacional de Tóquio possui mais de 300 objetos que foram doados para a Casa Imperial por Hōryū-ji em 1878. Alguns desses itens estão em exposição pública, e todos estão disponíveis para estudo, como parte do acervo digital do museu.
O Nihon Shoki registra a chegada de um carpinteiro e um escultor budista em 577, juntamente com os monges, de Baekje para o Japão, que é um fato subjacente de importar a experiência continental através deste reino coreano com quem Japão apreciado estreitas relações, a fim de construir templos no local. Esses especialistas são registrados ter estacionado em Naniwa, ou Osaka atual, onde o Shitenno-ji foi construído. Não há registro, por outro lado, quanto ao que exatamente eram as pessoas que se dedicam à construção de Hōryū-ji, embora o Nihon Shoki registra a existência de 46 templos em 624. O trabalho de suporte Hōryū-ji se assemelha ao do restante parcial de uma miniatura Baekje bronze dourado pagode. Uma vez que não existe arquitetura sobrevivente do mesmo período na Coréia, Hōryū-ji, sendo a única estrutura de madeira existente, ainda que parcialmente a partir de tal momento, é um ser vivo dica para estimar o que templos Baekje teria parecido. Em Samguk Sagi sobre os assuntos de Baekje, está registrado que o Yakushi foi criado por um artesão Baekje pelo príncipe Shotoku para auxiliar a recuperação de seu pai, que, como ele saiu, morreu antes da conclusão do complexo do templo.
Estátua-guardiã em Horyu-ji
Outra vista do pagode
O Chūmon (Portão Interior)
O Portão
Vista Geral do complexo
Pagode e Templo
Outra vista do Yumedono
- «Buddhist Monuments in the Horyu-ji Area, UNESCO World Heritage». Consultado em 2 de abril de 2007
- June Kinoshita, Nicholas Palevsky (1998). Gateway to Japan, "A Japanese Prince and his temple". [S.l.]: Kodansha International. Consultado em 2 de abril de 2007
- John Whitney Hall (1988). The Cambridge history of Japan "The Asuka Enlightenment" p.175. [S.l.]: Cambridge University. Consultado em 3 de abril de 2007
- Web Japan, sponsored by the Ministry of Foreign Affairs, Japan. «One hundred years older than supposed?: World Heritage Pagoda». Consultado em 4 de abril de 2007
- Marstein, Nils; Knut Einar Larsen (2000). Conservation of Historic Timber Structures: an ecological approach. [S.l.]: Elsevier. p. 22. ISBN 0-7506-3434-0
- Ryōshin Takada 高田良信 (2007). sekai bunka isan Horyuji o kataru 世界文化遺産法隆寺を語る (Horyuji, a World Heritage described). [S.l.]: Yanagihara Shuppan 柳原出版. pp. 34–37
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