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Guru Tegh Bahadur (em panjabi: ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ, ɡʊru teɣ bəhɑdʊɾ) (1 de abril de 1621 — 11 de novembro de 1675[1][2]), reverenciado como o nono Nanak, foi o nono dos dez gurus da religião sique. Guru Teg Bahadur levou adiante o trabalho iniciado pelo Guru Nanak e suas revelações espirituais estão registradas na forma de 115 hinos poéticos presentes do Eterno guru dos siques, o Guru Granth Sahib. O martírio do Guru Teg Bahadur representa um dos mais eminentes exemplos precursores da liberdade religiosa (de qualquer ser humano, independente de crença), quando ele foi executado publicamente (por decapitação) em 1675, sob ordens do imperador Mughal Aurangzeb em Délhi[3] por ter resisitido às conversões forçadas de Hindus na Caxemira ao Islã,[4] e após ter recusado a se converter para essa religião.[5][6][7] Por esse sacrifício, o Guru Teg Bahdaur é também conhecido como Hind-di-Chaadar (escudo da Índia). O gurudwara Sis Ganj Sahib e o gurdwara Rakab Ganj Sahib em Délhi, respectivamente, marcam os lugares da execução e da cremação dos restos mortais do guru.
Guru Tegh Bahadur ਗੁਰੂ ਤੇਗ਼ ਬਹਾਦਰ | |
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Outros nomes | O escudo da Índia O poderoso da espada O Nono Mestre O Verdadeiro Rei |
Conhecido(a) por | Nono guru sique Contribuições ao Guru Granth Sahib Martirizado pela proteção da liberdade religiosa Fundação de Anandpur Sahib Fundação de Patiala |
Nascimento | 1 de abril de 1621 Amritsar, (Atual Punjabe, Índia) |
Morte | 11 de novembro de 1675 (54 anos) Délhi (Atual Índia) |
Progenitores | Mãe: Nanaki Pai: Guru Har Gobind |
Cônjuge | Mata Gujri |
Filho(a)(s) | Guru Gobind Singh |
Início da atividade | 1664 |
Fim da atividade | 1675 |
Religião | Siquismo |
Guru Tegh Bahadur nasceu numa família Sodhi.[8] O sexto guru, o Guru Har Gobind, teve uma filha - Bibi Viro - e cinco filhos: Baba Gurditta, Suraj Mal, Ani Rai, Atal Rai e Tyaga Mal Khatri.[9] Tyaga Mal Khatri nasceu em Amritsar nas primeiras horas de 1 de abril de 1621. O nome Tegh Bahadur (poderoso da espada), foi-lhe dado pelo Guru Har Gobind após ter mostrado valor em uma batalha contra os soldados do Império Mughal.
À época, Amritsar era o centro da fé sique. Sob a liderança do Guru Har Gobind, seu nome cresceu ainda mais. Em função de ser a sede dos gurus siques, desenvolveu as características de capital de Estado. Guru Tegh Bahadur cresceu inteiramente imerso na cultura sique. Foi treinado nas artes do arco e flecha e da cavalaria. Períodos prolongados de seclusão e contemplação formaram seu caráter e ideologia. Tegh Bahadur casou-se em 3 de fevereiro de 1633 com Mata Gujri.[10]
Na década de 1640, em seus últimos anos de vida, o Guru Har Gobind disse à sua esposa, Nanaki, para se mudar para a cidade de origem dele, Baba Bakala, na região de Amritsar, junto com aquele que viria a se tornar o Guru Tegh Bahadur e Mata Gujri. Baba Bakala, como descrito no Gurbilas Dasvin Patishahi, era então uma vila próspera com muitas piscinas, poços d'água e baolis. O futuro guru permaneceu na localidade por 20 anos, de 1644 a 1664, vivendo ali com sua esposa e sua mãe.[11] Vivendo austeramente e com santidade, passou a maior parte de seu tempo em meditação. Ainda assim, não se tornou um recluso e dava conta das responsabilidades familiares. Certas vezes, saiu de Baba Bakala, assim como também visitou o oitavo guru sique, o Guru Har Krishan, quando este último estava em Délhi.[11]
Em março de 1664, o oitavo guru sique, Guru Har Krishan, contraiu varíola. Já muito doente, quando perguntado sobre quem lideraria os siques após ele, ele respondeu Baba Bakala, deixando claro que seu sucessor seria encontrado naquela localidade. Aproveitando-se da vantagem da ambiguidade das palavras do moribundo guru, muitos autointitularam-se como o novo guru.[12] Os siques ficaram confusos ao ver tantos pretendentes e não podiam supor quem fosse na realidade o novo guru.[12][13]
A tradição sique apresenta uma história lendária sobre como Tegh Bahadur foi encontrado e tornou-se o nono guru. Um rico comerciante, Baba Makhan Shah Labana, havia orado pela própria vida e prometido 500 moedas de ouro ao guru sique se sobrevivesse.[12] Ele foi à procura do próximo guru. Indo de pretendente em pretendente, oferecendo sua obediência e oferecendo duas moedas de ouro a cada um dos pretendentes, acreditando que o verdadeiro guru saberia de sua promessa secreta - em função de segurança - de 500 moedas. Cada um dos pretendentes aceitou as duas moedas e disse-lhe adeus.[12] Shah Labana descobriu então que Guru Tegh Bahadur vivia em Baba Bakala. Labana fez a oferta usual a Tegh Bahadur: duas moedas de ouro. Tegh Bahadur abençoou-lhe e lembrou-o de que sua oferta estava consideravelmente inferior à das 500 moedas. Makhan Shah Labana imediatamente percebeu a diferença e correu para cima da casa onde estavam. Ele começou a gritar do telhado: "Guru ladho re, Guru ladho re", ou seja - "Eu encontrei o guru! Eu encontrei o guru!".[12]
Em agosto de 1664, um Sangat sique chegou a Bakala e ungiu Tegh Bahadur como o nono guru. O Sangat era liderado por Divã Durga Mal, e uma cerimônia formal foi feita, conferindo a condição de guru a Tegh Bahadur.[13]
Como de costume após a execução do Guru Arjan pelo imperador mughal Jahangir, o Guru Tegh Bahadur vivia sob um forte esquema de segurança, composto por vários guardas armados.[14] Ele teve uma vida austera.[15]
Ele contribuiu com muitos hinos para o Guru Granth Sahib incluindo os Saloks, próximos ao final do Guru Granth Sahib.[15] Guru Tegh Bahadur viajou por muitas partes da Índia e foi demandado por Gobind Sahali para que construísse vários templos siques em Mahali. Suas obras incluem 116 shabads, 15 ragas e seus bhagats estão creditados com 782 composições que fazem parte do bani sique.[16]
Seus trabalhos foram incluídos no Adi Granth, espalhados da página 219 à página 1427 do livro.[17] Eles cobrem um grande conjunto de tópicos, tais como a natureza de Deus, os apegos, o corpo, a mente, a mágoa, a dignidade, o serviço, a morte e a entrega.[17] Por exemplo, no Sorath rag, Guru Tegh Bahadur descreve como é o ser humano ideal[17]:
Guru Tegh Bahadur viajou extensivamente por diferentes partes do país, incluindo Daca (atual Bangladesh) e Assam, para pregar os ensinamentos do Guru Nanak, o primeiro guru sique. Nos lugares por ele visitados e nos quais ele ficou foram construídos templos siques.[18] Durante suas viagens, o Guru Tegh Bahadur difundiu as ideias siques e a sa mensagem, assim como inaugurou poços d'água coletivos e langares (cozinhas comunitárias de caridade que atendem a todos, especialmente os mais carentes).[19][20]
O guru fez visitas sucessivas a Kiratpur. Em 21 de agosto de 1664, o guru foi à cidade para consolar Bibi Rup após a morte do pai dela, o Guru Har Rai, o sétimo guru sique, e de seu irmão, o Guru Har Krishan. A segunda visita foi 15 de outubro de 1664, após a morte de Bassi, mãe do Guru Har Rai, em 29 de setembro de 1664. Uma terceira visita concluiu a jornada pelo nordeste do subcontinente indiano. Seu filho, que mais tarde viria a se tornar o Guru Gobind Singh, o décimo guru, nasceu em Patna (atual Bihar), enquanto ele estava fora em Dhubri, Assam, em 1666, onde hoje está o Gurdwara Sri Guru Tegh Bahadur Sahib. Ali, ele ajudou a acabar com a guerra entre os rajás Ram Singh de Bengala e Chakardwaj do estado de Ahom (mais tarde Assam).[19][21] Ele também visitou as cidades de Mathura, Agra, Allahabad e Varanasi.[22]
Após sua visita a Assam, Bengala e Bihar, o guru visitou Rani Champa, na cidade de Bilaspur, atual Himachal Pradesh, que ofereceu ao guru um território em seus domínios. Tegh Bahadur adquiriu as terras por 500 rúpias. Ali, o guru fundou a cidade Anandpur Sahib, aos pés do Himalaia.[7][23]
Em 1672, o Guru Tegh Bahadur viajou pela Caxemira para encontrar a população local, a medida que a perseguição aos não muçulmanos atingia novos e mais altos patamares.[24]
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