Kantorat

Kantorat – w przeszłości w Kościołach ewangelickich jednostka terytorialna parafii, szkoła ewangelicka lub dom modlitwy (kaplica). Pojęcie oznacza także grupę wokalną prowadzoną przez kantora, lub jego stanowisko pracy.

Dawny kantorat ewangelicko-augsburski w Koźminku

Kantoraty w Kościele Ewangelicko-Augsburskim w RP

Wraz z napływem ludności ewangelickiej z terenów państw niemieckich w XIX wieku na tereny Królestwa Polskiego i powstawaniem nowych parafii ewangelickich zrodziła się potrzeba zorganizowania stałej opieki duszpasterskiej w miejscach, w których nie można było zagwarantować stałej obecności pastora, zwłaszcza na terenach wiejskich. Ponadto istotnym problemem był brak szkolnictwa ewangelickiego na wsiach i w miejscowościach znacznie oddalonych od głównej siedziby parafii. W tym celu parafie wyznaczały kantorów - opłacanych przez parafię pracowników kościelnych, pełniących z jednej strony funkcję nauczycieli przedmiotów podstawowych - religii, rachunków, czytania i pisania - oraz będących terenowymi reprezentantami pastorów w zakresie służby duszpasterskiej i administracji. Do obowiązków kantora należało także prowadzenie niedzielnych nabożeństw, spotkań modlitewnych i pogrzebów, udzielanie ślubów i reprezentowanie parafii w kontaktach z lokalnymi przedstawicielami władzy państwowej^[1]. Nie mogli oni natomiast sprawować chrztów i Wieczerzy Pańskiej. Kantorzy wyznaczani byli zazwyczaj spośród byłych żołnierzy, rzemieślników i wykształconych rolników^[2]. Kantoraty, jako jednostki terytorialne grupowały mieszkańców wsi w promieniu kilku kilometrów. Główną siedziba kantoratu, był budynek o tej samej nazwie, zazwyczaj nieznacznie wyróżniający się pod względem architektonicznym spośród reszty domostw, który pełnił funkcję kaplicy i sali szkolnej. Wraz z profesjonalizacją szkolnictwa i zawodu nauczyciela kantoratom zaczęto stawiać coraz wyższe wymogi. Na podstawie ukazu carskiego z 11 września 1864 roku i rozporządzenia władz Kongresówki z tego samego roku kantoraty podporządkowano częściowej kontroli państwa, dzieląc je na trzy kategorie:

• Dom modlitwy,
• Dom modlitwy z niedzielnym nauczaniem szkolnym,
• Szkoła elementarna pod nadzorem państwa^[3].

Ukazem cara z 1870 roku wszystkie kantoraty zakwalifikowane do trzeciej z wyżej wymienionych grup przekształcono w publiczne szkoły elementarne pod nadzorem państwowym^[4]. Wprowadzono również wymóg formalnego wykształcenia nauczycielskiego dla kantorów. W odpowiedzi na działania państwa i konieczność wyedukowania kantorów, z inspiracji ks. Aleksandra Schoeneicha od 1889 roku organizowano coroczną konferencję kantoracką, której jednym z celów było zapewnienie kantorom kursów z zakresu wiedzy teologicznej i pedagogicznej, aby mogli oni zdać państwowe egzaminy uprawniające do pełnienia funkcji nauczyciela^[5]. Przygotowanie do zawodu nauczyciela odbywało się także w Niemieckim Nauczycielskim Seminarium Ewangelickim w Warszawie, przeniesionym w 1911 roku do Łodzi^[6].

W niepodległej Polsce większość szkół kantorackich znajdujących się na terenie dawnej Kongresówki, Wołynia i Podlasia została przekształcona w państwowe szkoły elementarne, które ze względu na swój konfesyjny charakter zachowały prawo częściowego nadzoru przez parafie Kościoła Ewangelicko-Augsburskiego w RP^[7].

Przypisy

1. Kneifel 1974 ↓, s. 144.
2. Krajewska 2000 ↓, s. 63.
3. Krajewska 2000 ↓, s. 64.
4. Heike 1985 ↓, s. 109.
5. Gastpary 1977 ↓, s. 331.
6. Heike 1985 ↓, s. 115.
7. Kłaczkow 2017 ↓, s. 209.

Bibliografia

• Woldemar Gastpary: Historia protetantyzmu w Polsce od połowy XVIII w. do I wojny światowej. Warszawa: Chrześcijańska Akademia Teologiczna w Warszawie, 1977. (pol.).
• Otto Heike: Die deutsche Minderheit in Polen bis 1939. Leverkusen: Selbstverlag des Verfassers, 1985. (niem.).
• Jarosław Kłaczkow: Kościół Ewangelicko-Augsburski w Polsce w latach 1918-1939. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2017. ISBN 978-83-231-3986-7. (pol.).
• Eduard Kneifel. Das Kantoratswesen der Evangelisch-Augsburgischen Kirche in Polen. „Kirche im Osten”. 17, 1974. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. (niem.).
• Hanna Krajewska. Szkoły i nauka religii – udział łódzkich protestantów w procesie kształcenia młodzieży 1820-1914. „Rozprawy z Dziejów Oświaty”. 40, 2000. Warszawa: Instytut Historii Nauki PAN. [dostęp 2019-02-08]. (pol.).