Erling Eidem
From Wikipedia, the free encyclopedia
From Wikipedia, the free encyclopedia
Erling Eidem (1880–1972) var en svensk luthersk teolog som var erkebiskop av Uppsala 1932–1950.
| Erling Eidem | |||
|---|---|---|---|
 | |||
| Født | 23. apr. 1880[1][2][3] Göteborg | ||
| Død | 14. apr. 1972[2][3] (91 år) Vänersborg | ||
| Beskjeftigelse | Prest, teolog, universitetslærer, erkebiskop, oversetter | ||
| Utdannet ved | Göteborgs universitet | ||
| Nasjonalitet | Sverige | ||
| Gravlagt | Uppsala gamle kirkegård | ||
| Medlem av | Kungliga Humanistiska Vetenskapssamfundet i Lund Kungliga Humanistiska Vetenskapssamfundet i Uppsala Kungliga Vetenskaps- och Vitterhetssamhället i Göteborg Society of Sciences in Lund | ||
| Utmerkelser | Serafimerordenen Æresdoktor ved Eberhard Karls Universitet ved Tübingen Æresdoktor ved Det protestantiske teologiske fakultet ved Karlsuniversitetet i Praha (1937)[4] | ||
| Våpenskjold | |||
 | |||
Erling Eidem var sønn av grossereren og eieren av Fåglaviks glasbruk Anders Magnus Andersson og Pauline Rosine Eidem. Eidem ble fil.kand. ved Göteborgs högskola i 1903, teol.kand. ved Lunds universitet i 1907, teol.lic. i 1912, og disputerte for doktorgraden i 1913 på en avhandling med tittelen Pauli bildvärld. Bidrag till belysande av apostelns omgivning, uttryckssätt och skaplynne. 1. Athletæ et milites Christi. Han ble promovert til doktor i teologi i 1918 i Lund.
Han var dosent i nytestamentlig eksegese i Lund 1913–1924 og assistent ved Uppsala universitet 1918–1919. Han var sogneprest i Gårdstånga 1924–1928 og innehadde professoratet i eksegese i Lund fra 1926 respektive i nytestamentlig eksegese i Lund fra 1928 til 1932 da han tiltrådte som erkebiskop.
Eidem holdt sin avskjedsforelsning som akademisk lærer den 10. mai 1932 i Carolinasalen i gamla biblioteket ved Lundagård.
Den 22. mai samme år ble Eidem bispeviet i Uppsala domkyrka av biskop Olof Bergqvist. Han ble i 1940 utnevnt til överhovpredikant.
I 1935 forrettet han da den senere kong Frederik 9. giftet seg med prinsesse Ingrid i Storkyrkan.[5]
Eidem gav på 1930-tallet uttrykk for hva man i ettertid ville omtale som sterkt nasjonalistiske oppfatninger. Eidem stod Tyskland nært, men i september 1933 protesterte han i et brev til den tyske kyrkeledelsen mot «arierparagrafen». Dette førte til at Deutsche Christen gikk til kraftig angrep på Eidem. Noe senere protesterte han mot at den evangeliske ungdomsbevegelsen ble innlemmet i Hitler-Jugend. Dermed brøt han sin direkte kontakt med den Hitler-tro kirkeledelsen, men takket tidlig i 1934 ja til å bli ordfører ved Luther-akademiet i Sondershausen.[6]
Eidems linje var at kristendom og politikk ikke skulle blandes sammen, og at man heller ikke skulle protestere offisielt. Like fullt søkte han kontakt med Hitler, da som privatperson, og oppnådde audiens 2. mai 1934. Han forsikret da Hitler om at utlandet i økende grad ble klar over at nasjonalsosialismens innsats på politiske og sosiale områder var blitt det tyske folkets redning i en ytterst kritisk situasjon. Han sa også at upartiske utenlandske observatører i økende grad innså hvor mye verdifullt Hitlers stat hadde medført på det etiske område. Det var altså ikke nazismen, men den evangeliske kirkeledelsens kirkepolitikk Eidem kritiserte. Mens han fikk snakke i 15-20 minutter, overtok Hitler og snakket da uavbrutt i nesten 40 minutter, «som om en agitator snakket til en folkemengde på tusentalls personer,» skrev Eidem om audiensen. «Gestikuleringen vill, stemmen hes og ganske ubehagelig. Han hisset seg selv opp til virkelig raseri, slo hendene i bordet, øynene sprutet ild. Jeg merket ingenting til statsmannen, knapt heller av en dannet person.» Ved krigens utbrudd var Eidem innstilt på å forholde seg helt nøytral til stormaktene. De Maningsord i allvarstid som utgjorde hans radiotale 26. august 1939 inneholdt den forklaring på krigen som han holdt fast på de neste årene: «Den dypeste roten til det usigelig vanskelige som truer, ligger i selviskheten blant mennesker og folkeslag. Og i den er vi alle, hver og en, medskyldig.» «Alle» var altså medskyldige i krigen, og da kunne heller ingen enkeltperson eller noen stat holdes ansvarlig.[7]
I oktober/november 1942 besøkte erkebiskop Eidem Berlin for å innsette en ny prest i den svenske kirken i bydelen Wilmersdorf. Den tyske biskop Otto Dibelius[8] forklarte ham da hva som skjedde med jødene, masseutryddelsen som Kurt Gerstein hadde oppdaget foregikk på polsk område. Dibelius og Gerstein satte sitt håp til at Eidem ville slå alarm og fortelle verden om holocaust. Men Eidem tidde.[9]
Hans bok Den lidande Guden ble en klassiker, særskilt elsket av dem som helte mot den subjektive forsoningslære. Det går også et trekk av kristen mystikk gjennom det han skriver.
Eidem avsluttet sitt oppdrag i 1950 og ble dermed den første erkebiskop av Uppsala etter reformasjonen som ikke hadde sittet i embedet på livstid.
Eidem giftet seg i 1909 med Elisabeth Eklund, datter av domprosten og professoren Pehr Eklund. Han hadde elleve søsken, blant andre Magnus (1866–1930), som var brukseier på Fåglavik, Pauline (f.1867 i Göteborg), Rolf (f.1870 i Göteborg), Hugo (f.1871 i Göteborg), Astrid (f.1877 i Göteborg) samt Signe (f.1878 i Göteborg).[10]
Eidem ligger begravet på Uppsala gamla kyrkogård.
Etter mordet på Kaj Munk den 4. januar 1944 trykket den danske motstandsbevegelsesavisen De frie Danske fordømmende reaksjoner fra innflytelserike skandinaver, blant dem Eidem.[11]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
