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Eigreija (de l griego εκκλησία [ekklesie] i latin eclesie) ye ua anstituiçon relegiosa cristiana apartada de l Stado. Cabe la eigreija admenistrar l denheiro de l dízimo, custruir templos, ourdenar sacerdotes i muitas bezes manté-los i repassar para sous crentes sue anterpretaçon de la Bíblia. Eigreija tamien puode signifcar un templo crestiano, por eisemplo, la "Eigreija de San Pedro" (refree-se al templo dedicado a la San Pedro).
Eigreija ye ua palabra de ourige griega scolhida puls outores de la Setuaginta (la traduçon griega de la Bíblia Heibraica) para traduzir l termo heibraico q(i)hal Yahbeh, ousado antre ls judius para chamar la assemblé giral de l "pobo de l deserto", reunida al apelo de Moisés.
Ne l cuntesto bíblico, l termo eigreija puode chamar reunion de pessonas, sin star necessariamente associado a ua eidificaçon ó a ua doutrina specífica.
Etimologicamente la palabra griega ekklesie ye cumpuosta de dous radicales griegos: ek que quier dezir para fura i klesie que quier dezir chamados.
Ne l testo bíblico, ne l "Nuobo Testamiento", la palabra Eigreija aparece por dibersas bezes, sendo outilizada cumo refréncia a un agrupamento de crestianos i nun la eidificaçones ó templos, nin mesmo a to quemunidade cristiana an alguns momentos.
Ne l Eibangelho de Mateus, capítulo 18, bersíclos 15 a 17, ancontramos las seguintes palabras de Jasus:
Na Sagrada Scritura ancontramos muitas eimaiges que mostran aspetos cumplementares de l mistério de la Eigreija. L Antigo Testamiento pribilegie eimaiges lhigadas al pobo de Dius; l Nuobo Testamiento, la Cristo cumo Cabeça disse pobo, que ye l sou Cuorpo i tiradas de la bida pastoral (aprisco, ganado, canhonas), agrícola (campo, oulibeira, benie), de moradie (morada, piedra, templo), familiar (sposa, mai, família).
La palabra Eigreija aparece ne l Nuobo Testamiento pula 1ª beç ne l lhibro de Mateus (C.16, B.18), quando Jasus Cristo afirma que eidificarie sue Eigreija i que las puortas de l Anferno nunca prebalecerian subre eilha: "18 Pus tamien you te digo que tu sós Pedro, i subre esta piedra eidificarei a mie Eigreija, i las puortas de l anferno nun prebaleciran contra eilha". Tamien puode significar "pobo que se ourganiza".
La spresson "Eigreija" (cun I maiúsclo), se refree a la Eigreija Ounibersal cumo un to, anquanto "eigreija" (cun i minúsclo) se refree a las quemunidades de fé lhocales[1], cumo por eisemplo las eigreijas de Jerusalén, Roma etc. . Essa çtinçon debe ser feita specialmente na Eigreija Primitiba, quando eisistia total ounidade antre ls crestianos cumo ua sola Eigreija Ounibersal (Católica).
La Eigreija ye "l pobo que Dius cumboca i reúne de todos ls cunfines de la Tierra, para custituir la assemblé daqueles que, pula fé i pul Batismo, se tornan filhos de Dius, nembros de Cristo i templo de l Sprito Santo" [4]. Ls católicos acraditan que la sola Eigreija fundada i ancabeçada por Jasus Cristo [5], "cumo sociadade custituída i ourganizada ne l mundo, susiste (susistit in) na Eigreija Católica, gobernada pul sucessor de Pedro i puls Bispos an quemunhon cul" [6]. Segundo la Tradiçon católica, la Eigreija stá alicerçada subre l Apóstolo Pedro, la quien Cristo prometiu l Primado, al afirmar que "subre esta piedra eidificarei a mie Eigreija" i que "dar-te-ei las chabes de l Reino de l Cielos" (cf. Mt 16, 17-20) [2].
La Eigreija de Cristo ye la detentora na plenitude de l siete sacramentos i de l outros meios neçairos para la salbaçon, dados por Jasus a la Eigreija. Todo esto para reunir, santificar, purificar i salbar to la houmanidade i para antecipar la rializaçon de l Reino de Dius, cujo semiente ye necessariamente la Eigreija [7] (para mais anformaçones, beija la seçon Salbaçon i Santidade). Por esta rezon, la Eigreija, guiada i protegida pul Sprito Santo, ansiste na sue misson de anunciar l Eibangelho a to l mundo, sendo aliás ourdenada pul própio Cristo: "eide i ansinai todas las naciones, batizando-las ne l nome de l Pai i de l Filho i de l Sprito Santo" (Mt 28,19) [8]. La Eigreija, mediante ls sacramentos de l Batismo i de la Reconciliaçon, ten tamien a misson i l poder de perdoar ls pecados, porque l própio Cristo lo cunferiu" [9].
Ne l Credo Niceno-Custantinopolitano, ye atribuída a la Eigreija las propiadades de <<una, santa, católica i apostólica>> [10]. Para alhá çto, eilha ye tamien chamada de <<Sposa de Cristo>> [11], <<Templo de l Sprito Santo>> [12] i <<Cuorpo de Cristo>>, sendo este redadeiro rebestido dun significado amportante i mais special para la Eigreija. Este redadeiro nome assenta na fé de que la Eigreija nun ye solo ua simples anstituiçon, mas un cuorpo místico custituído por Jasus, que ye la Cabeça, i puls fiéis, que son nembros deste cuorpo anquebrable, atrabeç de la fé i de l sacramento de l Batismo. Este nome ye assente tamien na fé de que ls fiéis son ounidos antimamente la Cristo, por meio de l Sprito Santo, subretodo ne l sacramento de la Eucaristia [13][14].
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