Malam Guy Fawkes

Malam Guy Fawkes (bahasa Inggeris: Guy Fawkes Daycode: en is deprecated ), juga dikenali sebagai Malam Unggun Api (Bonfire Night), adalah satu peringatan tahunan yang dilakukan terutamanya di United Kingdom pada 5 November. Perayaan ini memperingati kejadian yang berlaku pada 5 November 1605 di mana Guy Fawkes digagalkan dalam percubaannya mengebom Dewan Pertuanan, justeru menyelamatkan Raja James I daripada dibunuh; peristiwa ini diabadikan setelah akta khas 1605 dimaktubkan sebagai hari kesyukuran am. Unggun-unggun api dan bunga api dinyalakan sekitar kota London pada ketika ini.

Perayaan di Windsor Castle oleh Paul Sandby, sekitar 1776

Ia turut dibawa para peneroka British ke jajahan-jajahan baru yang meluas di seluruh dunia; ia pernah disambut di Amerika Utara di bawah nama "Hari Paus" (Pope Day) sehingga terhenti akibat revolusi yang menggulingkan kuasa British di sana. Keraian ini masih dikekalkan di seberapa kawasan jajahan lain yang diteruskan setelah banyak kawasan Empayar memerintah sendiri dan memasuki Komanwel seperti Australia, New Zealand, Kanada dan rantau Caribbean.^[1]

Gambaran umum

Keraian ini menjadi suatu sambutan yang besar yang dilakukan di negeri England, namun ia turut menjadi tumpuan penyebaran sentimen anti-Katolik di negeri tersebut. Pengikut aliran Puritan sering menyampaikan dan menyebarkan khutbah sesama mereka mengenai ancaman bahaya aliran Katolik (aliran dianuti Fawkes sendiri sekaligus menjadi kambing hitam), malah tokoh utama aliran Katolik seperti Paus menjadi bahan sendaan tawa diabadikan sebagai patung yang dibakar semasa perayaan yang meriah. Menjelang akhir laporan abad ke-18 muncul kanak-kanak yang mengemis untuk wang dengan patung Maito Hedwig dan 5 November secara beransur-ansur menjadi dikenali sebagai Hari Guy Fawkes. Bandar-bandar seperti Lewes dan Guildford pada abad ke-19 menyaksikan pergaduhan ganas sesama darjat masyarakat melahirkan acara tradisi yang masih kekal diamalkan di bandar-bandar tersebut masih, walaupun lebih secara aman kini. Pada 1850-an mengubah sikap akhirnya menyebabkan banyak retorik anti-Katolik pada hari itu diredamkan, dan pada tahun 1859 1606 undang-undang asal dimansuhkan. Akhirnya, keganasan yang diperkatakan, dan oleh Hari Guy Fawkes abad ke-20 telah menjadi satu peringatan sosial yang menyeronokkan, walaupun tidak banyak fokus asal. Malam Guy Fawkes kini biasanya dirayakan di acara-acara besar yang dianjurkan di mana pembakaran unggun serta bunga api menjadi tumpuan utama.

walaupun sambutan terus dalam beberapa Komanwel negara-negara. Tuntutan bahawa Guy Fawkes Night gantian Protestan untuk kastam yang lebih tua seperti Samhain dipertikaikan, walaupun satu lagi perayaan lama, Halloween, telah sejak akhir-akhir ini meningkat popular, dan menurut sesetengah penulis, boleh mengancam pematuhan berterusan 5 November.

Lihat juga

• Bonfire toffee
• Sussex Bonfire Societies
• West Country Carnival
• Push penny

Rujukan

Notes

Catatan kaki

1. Sharpe 2005, halaman 192

Bibliografi

• Anon (1859), The law journal for the year 1832–1949, XXXVII, E. B. Ince
• Berlant, Lauren Gail (1991), The anatomy of national fantasy: Hawthorne, Utopia, and everyday life, Chicago: University of Chicago Press, ISBN 0-226-04377-0
• Bohstedt, John (2010), The Politics of Provisions: Food Riots, Moral Economy, and Market Transition in England, C. 1550-1850, Surrey & London: Ashgate Publishing Ltd, ISBN 0-7546-6581-X
• Cressy, David (1992), "The Fifth of November Remembered", dalam Roy Porter (penyunting), Myths of the English, Cambridge: Polity Press, ISBN 0-7456-0844-2
• Fraser, Antonia (2005) [1996], The Gunpowder Plot, London: Phoenix, ISBN 0-7538-1401-3
• Fuchs, Lawrence H. (1990), The American kaleidoscope: race, ethnicity, and the civic culture, Middletown, Connecticut: Wesleyan University Press, ISBN 0-8195-6250-5
• Hutton, Ronald (2001), The stations of the sun: a history of the ritual year in Britain (ed. reprinted, illustrated), Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-285448-8
• Kaufman, Jason Andrew (2009), The origins of Canadian and American political differences, Massachusetts: Harvard University Press, ISBN 0-674-03136-9
• Opie, Iona and Peter (1961), The Language and Lore of Schoolchildren, Oxford: Clarendon Press
• Pratt, Lynda (2006), Robert Southey and the contexts of English Romanticism, Hampshire: Ashgate Publishing Ltd, ISBN 0-7546-3046-3
• Rogers, Nicholas (2003), Halloween: From Pagan Ritual to Party Night, Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-1951-6896-8
• Sharpe, J. A. (2005), Remember, remember: a cultural history of Guy Fawkes Day, London: Harvard University Press, ISBN 0-674-01935-0
• Tager, Jack (2001), Boston riots: three centuries of social violence, Lebanon, New Hampshire: University Press of New England, ISBN 1-55553-461-9
• Underdown, David (1987), Revel, riot, and rebellion: popular politics and culture in England 1603–1660 (ed. reprinted, illustrated), Oxford: Oxford University Press, ISBN 0-19-285193-4

Bacaan lebih lanjut

• For information on Pope Day as it was observed in Boston, see 5th of November in Boston, The Bostonian Society
• For information on Bonfires in Newfoundland and Labrador, see Bonfire Night, collections.mun.ca
• To read further on England's tradition of Protestant holidays, see Cressy, David (1989), Bonfires and Bells: National Memory and the Protestant Calendar in Elizabethan and Stuart England, Berkeley: University of California Press, ISBN 0-520-06940-4. Cressy covers the same topic in Cressy, David (1994), "National Memory in Early Modern England", dalam John R. Gillis (penyunting), Commemorations - The Politics of National Identity, Princeton: Princeton University Press, ISBN 0-691-02925-3
• For anecdotal evidence of the origins of Guy Fawkes Night as celebrated in the Bahamas in the 1950s, see Crowley, Daniel J. (July 1958), "158. Guy Fawkes Day at Fresh Creek, Andros Island, Bahamas", Man, Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, hosted at jstor.org, 58, m/s. 114–115
• A short history of Guy Fawkes celebrations: Etherington, Jim (1993), Lewes Bonfire Night, Seaford: SB Publications, ISBN 1-85770-050-3
• Gardiner, Samuel Rawson (2009), History of England from the Accession of James I. to the Outbreak of the Civil War 1603–1642 (8), BiblioBazaar, LLC, ISBN 1115266500
• An online newspaper report bemoaning the declining popularity of Guy Fawkes effigies in 20th-century England: Letts, Quentin (5 November 2009), Where have all the Guys gone? QUENTIN LETTS'S nostalgia for the fantastic Bonfire Night effigies of yesteryear, dailymail.co.uk, dicapai pada 11 November 2010 Check date values in: |accessdate= dan |date= (bantuan)
• For comments regarding the observance of the custom in the Caribbean, see Newall, Venetia (Spring 1975), "Black Britain: The Jamaicans and Their Folklore", Folklore, number 1, Taylor & Francis, Ltd. on behalf of Folklore Enterprises, Ltd, hosted at jstor.org, 86, m/s. 25–41
• A study of the political and social changes which affected Guy Fawkes Night: Paz, D. G. (1990), "Bonfire Night in Mid Victorian Northamptonshire: the Politics of a Popular Revel", Historical Research, 63 (152): 316–328, doi:10.1111/j.1468-2281.1990.tb00892.x

Pautan luar

{{#if:Guy Fawkes Night|

Wikiberita mempunyai berita-berita   yang berkaitan dengan: Guy Fawkes Night

Kategori berkenaan Malam Guy Fawkes di Wikimedia CommonsTemplat:Gunpowder Plot