![cover image](https://wikiwandv2-19431.kxcdn.com/_next/image?url=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Irenekirken.jpg/640px-Irenekirken.jpg&w=640&q=50)
Ikonoklasme Byzantium
Zaman-zaman dalam sejarah Byzantium apabila imej-imej agama dilarang / From Wikipedia, the free encyclopedia
Ikonoklasme Byzantium (Bahasa Yunani Kuno: Εἰκονομαχίαcode: grc is deprecated , Eikonomachíacode: grc is deprecated , 'pergelutan imej', 'peperangan ikon'; Jawi: ايكونوكلسمى بيزنتيومcode: ms is deprecated ) merupakan dua zaman dalam sejarah Empayar Byzantium apabila pihak berkuasa agama dan empayar dalam Patriarkat Ekumenikal, yang terdiri daripada mazhab Rom-Latin dan Ortodoks Timur, menentang penggunaan imej atau ikon keagamaan. Ikonoklasme Pertama[1] berlaku sekitar tahun 726 dan 787 manakala Ikonoklasme Kedua berlaku antara tahun 814 dan 842.[2] Umumnya, Ikonoklasme Byzantium bermula dengan pengharaman imej-imej agama oleh Maharaja Byzantium Leo III dari Isauria,[1] dan diikuti oleh pewaris-pewaris baginda.[3] Begitu banyak imej keagamaan yang dimusnahkan dan golongan yang menyokong pemuliaan imej-imej ini dianiaya. Kepausan pula teguh menyokong imej-imej keagamaan sepanjang zaman ini, meluaskan jurang perbezaan antara aliran Byzantium dan Carolus dalam kesatuan Gereja Eropah. Ia juga telah melemahkan kuasa politik Byzantium ke atas sesetengah bahagian Semenanjung Itali.
![Thumb image](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Irenekirken.jpg/640px-Irenekirken.jpg)
Ikonoklasme ialah perbuatan memusnahkan imej-imej, simbol atau monumen keagamaan dengan sengaja dalam sesebuah budaya, biasanya untuk tujuan keagamaan atau politik. Golongan yang melakukan atau menyokong ikonoklasme dipanggil ikonoklas, daripada Yunani yang bermaksud "pemecah ikon" (εἰκονοκλάσταιcode: grc is deprecated ), mengiaskan orang yang melanggar atau menghina dogma atau adat yang sudah lama berakar. Orang yang memuliakan atau menyanjungi imej keagamaan dikutuk sebagai "ikonolator" (εἰκονολάτρεςcode: grc is deprecated ). Secara normalnya mereka dipanggil golongan "ikonodul" (εἰκονόδουλοιcode: grc is deprecated ), atau "ikonofil" (εἰκονόφιλοιcode: grc is deprecated ). Istilah-istilah ini menjadi lazim setelah digunakan oleh ahli-ahli sejarah moden (dari abad ke-17) dan ia semakin meluas digunakan untuk topik-topik berkaitan dengan Byzantium lewat abad ke-20. Istilah Byzantium yang merujuk kepada perdebatan mengenai imej-imej keagamaan, ikonomaki, bermaksud "pergelutan imej". Sesetengah sumber juga mengatakan bahawa golongan Ikonoklas menafikan yang santo-santo dapat menjadi pengantara mereka untuk masuk syurga serta menolak keabsahan relik-relik suci; akan tetapi hal ini dipertikaikan.[2]
Ikonoklasme amnya didorongi tafsiran Sepuluh Rukun dalam Perjanjian Lama yang melarang pembuatan "patung ukiran untuk dirimu atau wujudkan apa-apa pun yang ada di langit di atas, atau yang ada di bumi di bawah, atau di dalam air di bawah bumi." (Keluaran 20:4-5, Ulangan 5:8-9). Kedua-dua zaman ikonoklasme di Empayar Byzantium abad ke-8 dan 9 menggunakan perintah ini untuk membincangkan jika gambar-gambar tokoh suci, seperti Yesus Kristus, Perawan Maria (atau Teotokos) dan para santo, boleh digunakan. Perdebatan ini bermula kerana perubahan dalam cara ibadat Ortodoks, yang berlaku kerana pergolakan masyarakat dan politik pada abad ke-7 di Empayar Byzantium.
Sesetengah penjelasan tradisional mengatakan ikonoklasme Byzantium berlaku kerana Islam mengharamkan imej dan telah mempengaruhi pemikiran Byzantium. Contohnya menurut ahli sejarah Arnold J. Toynbee,[4] kemenangan tentera Islam pada abad ke-7 dan ke-8 mendorong penganut-penganut Kristian Byzantium untuk mengikut amalan Islam dan menolak serta memusnahkan imej-imej sembahan. Golongan wanita dan biarawan pula turut menyokong pemuliaan imej. Terdapat juga hujah berkaitan masyarakat dan kelas, yang mana ikonoklasme menyebabkan perpecahan politik dan ekonomi di Byzantium; orang bukan Yunani dan lebih miskin di timur Empayar[5] yang sentiasa diserbu oleh tentera Arab menyokong ikonoklasme. Sebaliknya, orang Yunani yang lebih kaya di Konstantinopel dan juga tinggal di wilayah-wilayah Balkan dan Itali menentang Ikonoklasme.[5] Penilaian semula bukti-bukti daripada teks dan bahan lain dari zaman Ikonoklasme Byzantium telah mencabar banyak tanggapan dan fakta lama. Ikonoklasme Byzantium kemudiannya mempengaruhi reformasi Protestan.[6][7]