ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി
From Wikipedia, the free encyclopedia
ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി ഗോസ്വാമി ( Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī Bhaktisiddhānta Sarasvatī Gosvāmī ; ബംഗാളി: ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ; Bengali: കണ്ണി=| ഈ ശബ്ദത്തെക്കുറിച്ച് ; 6 ഫെബ്രുവരി 1874 - 1 ജനുവരി 1937), ജനനം ബിംല പ്രസാദ് ദത്ത് ( Bimalā Prasāda Datta, Bengali: ), വൈഷ്ണവ ഹിന്ദു ഗുരു (ആത്മീയ ഗുരു), ആചാര്യൻ (തത്ത്വചിന്താ ഉപദേഷ്ടാവ്), ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വടക്കുകിഴക്കൻ ഇന്ത്യയിലെ പുനരുജ്ജീവനവാദി എന്നിവരായിരുന്നു.
ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী (Bengali) | |
---|---|
![]() Bhaktisiddhanta Sarasvati editing an article. ca.1930s | |
മതം | Hinduism |
വിഭാഗം | Gaudiya Vaishnavism |
Personal | |
ദേശീയത | Indian |
ജനനം | Bimala Prasad Datta (1874-02-06)6 ഫെബ്രുവരി 1874 Puri, Indian Empire |
മരണം | 31 ഡിസംബർ 1936(1936-12-31) (പ്രായം 62) Calcutta, Indian Empire |
Let me not desire anything but the highest good for my worst enemy.
അംഗീകൃത ബംഗാളി ഗൗഡീയ വൈഷ്ണവ തത്ത്വചിന്തകനും അദ്ധ്യാപകനുമായ കേദാർനാഥ് ദത്ത ഭക്തിവിനോദ താക്കൂറിന്റെ മകനായി 1874 ൽ പുരിയിൽ ( ഒറീസ ) ബിംല പ്രസാദ് ജനിച്ചു. പാശ്ചാത്യവും പരമ്പരാഗതവുമായ ഇന്ത്യൻ വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ബിംല പ്രസാദ് ക്രമേണ ഭദ്രാലോക്കുകളിൽ (പാശ്ചാത്യ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ളവരും കൊളോണിയൽ കൊൽക്കത്തയിലെ ഹിന്ദു ബംഗാളി നിവാസികളും) ഒരു പ്രമുഖ ബുദ്ധിജീവിയായിത്തീർന്നു, സിദ്ധാന്ത സാരസ്വത ("ജ്ഞാനത്തിന്റെ പരകോടി") എന്ന പദവി നേടി. അപ്പനെയും ആത്മീയ ഗുരുക്കന്മാരുടെയും മേൽനോട്ടത്തിൽ ശ്രീനഗറിലാണ് പ്രസാദ് നടപടിക്രമങ്ങളിൽ (എടുത്തു ദീക്ഷ ) ഗൗഡീയകയറി വൈഷ്ണവ വിരക്തജീവിതം നിന്നും ഗൌരി കിശോർദാസ് ബാബാജി, യുടെ "ദാസനായി കൃഷ്ണ, രാധയുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവൻ), കഠിനമായ സന്ന്യാസ ശിക്ഷണം, ഹരേ കൃഷ്ണ മന്ത്രം പാരായണം ( ജപ ), ക്ലാസിക്കൽ വൈഷ്ണവ സാഹിത്യ പഠനം എന്നിവയ്ക്കായി സ്വയം സമർപ്പിച്ചു.
പിതാവിന്റെയും ഗുരുവിന്റെയും മരണശേഷം, 1918 ൽ ബിംല പ്രസാദ് ഹിന്ദുഔപചാരിക സന്ന്യാസം ( സന്യാസ ) സ്വീകരിച്ചു, ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി ഗോസ്വാമി എന്നറിയപ്പെട്ടു. അതേ വർഷം ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി തന്റെ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ആദ്യത്തെ കേന്ദ്രം കൊൽക്കത്തയിൽ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു, പിന്നീട് <a href="./ഗൌഡീയ മഠം" rel="mw:WikiLink" data-linkid="108" data-cx="{&quot;adapted&quot;:true,&quot;sourceTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;Gaudiya Math&quot;,&quot;thumbnail&quot;:{&quot;source&quot;:&quot;http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Bhaktisiddhanta.jpg/60px-Bhaktisiddhanta.jpg&quot;,&quot;width&quot;:60,&quot;height&quot;:80},&quot;pageprops&quot;:{&quot;wikibase_item&quot;:&quot;Q558397&quot;},&quot;pagelanguage&quot;:&quot;en&quot;},&quot;targetTitle&quot;:{&quot;title&quot;:&quot;ഗൌഡീയ{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=സെപ്റ്റംബർ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }} മഠം&quot;,&quot;thumbnail&quot;:{&quot;source&quot;:&quot;http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Bhaktisiddhanta.jpg/60px-Bhaktisiddhanta.jpg&quot;,&quot;width&quot;:60,&quot;height&quot;:80},&quot;pageprops&quot;:{&quot;wikibase_item&quot;:&quot;Q558397&quot;},&quot;pagelanguage&quot;:&quot;ml&quot;},&quot;targetFrom&quot;:&quot;link&quot;}{{പ്രവർത്തിക്കാത്ത കണ്ണി|date=സെപ്റ്റംബർ 2021 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}" class="cx-link" id="mwLg" title="ഗൌഡീയ മഠം">ഗൗഡീയ</a> മഠം എന്നറിയപ്പെട്ടു. ഇന്ത്യയിലുടനീളം അറുപത്തിനാല് ശാഖകളും വിദേശത്ത് മൂന്ന് കേന്ദ്രങ്ങളും ( ബർമ, ജർമ്മനി, ഇംഗ്ലണ്ട് എന്നിവിടങ്ങളിൽ) ചലനാത്മക മിഷനറി, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായി ഇത് വികസിച്ചു. ദൈനംദിന, പ്രതിവാര, പ്രതിമാസ ആനുകാലികങ്ങൾ, വൈഷ്ണവ കാനോനിലെ പുസ്തകങ്ങൾ, പൊതു പരിപാടികൾ എന്നിവയിലൂടെയും ഡയോറമകളുമൊത്തുള്ള "ദൈവശാസ്ത്ര പ്രദർശനങ്ങൾ" പോലുള്ള പുതുമകളിലൂടെയും മൗത്ത് ഗൗഡീയ വൈഷ്ണവ മതത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പ്രചരിപ്പിച്ചു. തീവ്രവും തുറന്നുപറയുന്നതുമായ പ്രസംഗത്തിനും എഴുത്തുരീതിക്കും " ആചാര്യ-കേശാരി " ("സിംഹ ഗുരു") എന്നറിയപ്പെടുന്നു. ഭക്തിസിഢംത എതിർത്തു ഏകത്വ വിശദീകരണം ഹിന്ദു, അല്ലെങ്കിൽ അദ്വൈത ഹിന്ദു നിലനിന്ന ധാരയെ ആയി കണ്ട്, ഇന്ത്യയിൽ വിചാരിച്ചു പരമ്പരാഗത പെര്സൊനലിസ്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ട് കൃഷ്ണ-ഭക്തിപ്രസ്ഥാനവും നിവൃത്തി ഉയർന്ന ആഗസി ആയി. അതേസമയം, പ്രഭാഷണത്തിലൂടെയും രചനയിലൂടെയും ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി (പ്രഭുപാദ്) സ്മാർട്ട ബ്രാഹ്മണരുടെ ആചാരപരമായ ജാതീയതയെയും നിരവധി ഗ ud ഡിയ വൈഷ്ണവ സ്പിൻഓഫുകളുടെ ഇന്ദ്രിയവൽക്കരിച്ച സമ്പ്രദായങ്ങളെയും ലക്ഷ്യം വച്ചു, അവയെ അപസാംപ്രദായങ്ങളായി മുദ്രകുത്തി - പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പഠിപ്പിച്ച യഥാർത്ഥ ഗ ud ഡിയ വൈഷ്ണവത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു. കൈതന്യ മഹാപ്രഭുവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അടുത്ത പിൻഗാമികളും.
പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ബംഗാളിലെ വൈഷ്ണവതയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ പരിഷ്കരണ പ്രസ്ഥാനമായി ഭക്തിവിനോദ ആരംഭിച്ചതും ഭക്തിസിദ്ധാന്ത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതുമായ ദൗത്യം ഉയർന്നുവന്നു. എന്നിരുന്നാലും, 1937 ൽ ഭക്തിസിദ്ധാന്ത സരസ്വതി ഗോസ്വാമി പ്രഭുപാദിന്റെ നിര്യാണത്തിനുശേഷം ഗ ud ഡിയ മഠം ആഭ്യന്തര വിയോജിപ്പിൽ കുടുങ്ങി, ഇന്ത്യയിലെ ഐക്യ ദൗത്യം ഫലപ്രദമായി ശിഥിലമായി. പതിറ്റാണ്ടുകളായി പ്രസ്ഥാനം അതിന്റെ ശക്തി പ്രാപിച്ചു. 1966 ൽ അതിന്റെ ഓഫ്ഷൂട്ട്, ഇന്റർനാഷണൽ സൊസൈറ്റി ഫോർ കൃഷ്ണ കോൺഷ്യസ്നെസ് (ഇസ്കോൺ), ഭക്തിസിദ്ധാന്തയുടെ ശിഷ്യനായ ഭക്തിവേദാന്ത സ്വാമി ന്യൂയോർക്ക് സിറ്റിയിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ഗ ud ഡിയ വൈഷ്ണവ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്കും ആഗോളതലത്തിൽ പ്രാക്ടീസ് ചെയ്യാനും നേതൃത്വം നൽകി. ഭക്തിസിദ്ധാന്തയുടെ ഗ ud ഡിയ വൈഷ്ണവിസത്തിന്റെ ശാഖ നിലവിൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള 500,000 അനുയായികളെ കണക്കാക്കുന്നു, അതിന്റെ പൊതു പ്രൊഫൈൽ അതിന്റെ നിയോജകമണ്ഡലത്തിന്റെ വലിപ്പത്തേക്കാൾ വളരെ കൂടുതലാണ്.