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불퇴법아라한
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불퇴법아라한(不退法阿羅漢)은 불교의 성자들 중 아라한의 한 부류를 일컫는 말로서, 현생의 연근(練根: 근기의 단련)에 의하지 않고 선천적으로 부동(不動) 즉 물러나지 않음[不退]의 종성(種性: 기본 성질, 소질)을 가진 아라한을 말한다.[1][2] 전생에서 부동법아라한의 경지에 도달한 이가 현생에서 불퇴법아라한이 된다.[3][4]
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줄여서 불퇴법(不退法)이라고도 하며, 《성실론》제1권에서는 불퇴상아라한(不退相阿羅漢) 또는 불퇴상(不退相)이라 이름하고 있다.[3][4]
《아비달마구사론》제25권에 따르면, 퇴법아라한 · 사법아라한 · 호법아라한 · 안주법아라한 · 감달법아라한 · 부동법아라한의 6종아라한 중 마지막 여섯 번째의 부동법아라한이 다시 부동법아라한과 불퇴법아라한의 2가지로 나뉘어 7종아라한(七種阿羅漢) 또는 7성문(七聲聞)이 된다.[2][5][6] 부동법아라한을 다시 부동법아라한과 불퇴법아라한의 2가지로 나누는 것은, 《아비달마구사론》의 표현에 따르자면, 선후의 차별[後先別]에 의한 것이다. '선후의 차별[後先別]'에서 선(先)은 선천적으로 즉 현생에 태어날 때 부동 또는 불퇴의 종성을 가지고 태어난 부동법아라한이라는 것을 뜻하고, 후(後)는 후천적으로 즉 연근(練根: 근기의 단련)에 의해 퇴법아라한 · 사법아라한 · 호법아라한 · 안주법아라한 · 감달법아라한에서 부동법아라한으로 종성이 변화되었다는 것을 뜻한다.[5][6]
불퇴법아라한(不退法阿羅漢)은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.
자세한 정보 순서 ...
순서 | 현대 사전[9] | 중아함경 복전경[10][11] | 아비담감로미론[12][13] |
---|---|---|---|
1 | 퇴법(退法) | 사법(思法) | 퇴법(退法) |
2 | 사법(思法) | 승진법(昇進法) = 감달법 | 불퇴법(不退法) = 부동법 |
3 | 호법(護法) | 부동법(不動法) | 사법(思法) |
4 | 안주법(安住法) | 퇴법(退法) | 수법(守法) = 호법 |
5 | 감달법(堪達法) | 불퇴법(不退法) | 주법(住法) = 안주법 |
6 | 부동법(不動法) | 호법(護法) | 능진법(能進法) = 감달법 |
7 | 불퇴법(不退法) | 실주법(實住法) = 안주법 | 부동법(不動法) = 불퇴법 |
8 | 혜해탈(慧解脫) | 혜해탈(慧解脫) | 혜해탈(慧解脫) |
9 | 구해탈(俱解脫) | 구해탈(俱解脫) | 구해탈(俱解脫) |
닫기
- 아라한의 한 부류이다.
- 퇴법아라한 · 사법아라한 · 호법아라한 · 안주법아라한 · 감달법아라한 · 부동법아라한의 6종아라한(六種阿羅漢) 중 부동법아라한에 속한다.
- 퇴법아라한 · 사법아라한 · 호법아라한 · 안주법아라한 · 감달법아라한 · 부동법아라한 · 불퇴법아라한의 7종아라한(七種阿羅漢) 또는 7성문(七聲聞) 중의 하나이다.
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《중아함경》제30권 제127경〈복전경〉(福田經)과 《아비담감로미론》상권에 나오는 9무학(九無學) 중의 하나이다. 《아비담감로미론》의 불퇴법(후천적 무퇴성)과 부동법(선천적 무퇴성)은 각각 현대 사전과 《중아함경》의 부동법(후천적 무퇴성)과 불퇴법(선천적 무퇴성)에 해당한다.[7][8]
- 《아비달마구사론》제25권에 나오는 9무학(九無學) 중의 하나이다.[14][15][16][17]
- 《성실론》제1권에 나오는 9무학(九無學) 중의 하나이다.[18][19]
- 18유학(十八有學)과 9무학(九無學)을 통칭하는 27현성(二十七賢聖) 중의 하나이다.