桓因

桓因（かんいん、ファニン）は朝鮮神話（檀君神話）における帝釈天（インドラ）。「桓因」とは仏教に登場する「帝釈天」の別名である^[1]。

桓因
各種表記
ハングル：	환인
漢字：	桓因
発音：	ファニン （ファンイン）
日本語読み：	かんいん
RR式：	Hwanin
MR式：	Hwanin

概要

『三国遺事』は「古記」（現存せず）を引用する形で、桓因とその子・桓雄について次のように書いている。

《古記》云：昔，有桓因(謂帝釋也)庶子桓雄，數意天下，貪求人世。父知子意，下視三危太伯可以弘益人間，乃授天符印三箇，遣往理之。雄率徒三千，降於太伯山頂(即太伯今妙香山)神壇樹下，謂之神市，是謂桓雄天王也。將風伯雨師雲師，而主穀主命主病主刑主善惡。凡主人間三百六十餘事，在世理化。 — 三国遺事、巻第一、紀異第一

桓因に対しては注釈で、帝釋^{[注 1]}ともいう、と書かれている。

桓因の庶子である桓雄（かんゆう、ファヌン）は下界に興味を持ったので、桓因は桓雄に下界を治めるよう命じ天符印を与え、桓雄は太伯山（三國遺事の注釈では妙香山のことであると明記されているが、白頭山とする説も散見される）の神檀樹に部下3,000人と共に天下って「神市」という国を築いた。桓雄はある熊の願いをかなえて女にし、この熊女（ゆうじょ、ウンニョ）との間に子をもうけた。これが檀君王倹（檀君）であり、朝鮮最初の国家である檀君朝鮮を築いた人物であるとされる^[1]。

李氏朝鮮の実学者である安鼎福は、「按ずるに東方古記等の書言ふ所の檀君の事皆荒誕不経、…其の称する所の桓因帝釈は法華経に出づ。其の他称する所は皆是れ僧談」と述べており、紀元前2333年に即位したとされる檀君の説話に、多数の仏説が登場することから、檀君の説話を荒唐無稽と評している^[2]。ちなみに、仏教は372年に朝鮮半島に伝えられた。

脚注

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注釈

1. 帝釋＝帝釋天の別名が「釋提桓因」であり、ここに登場する桓因が「釋提桓因」のことであることがわかる。帝釈天はインド神話の神「インドラ」[indraḥ]がその起源で漢訳仏典では「因陀羅」と音写される。別名を「シャクラ」[śakra]、漢訳で「釋迦羅」という。詳しくは「シャクロー・デーヴァーナーム・インドラ」[śakro-devānām-indraḥ]、漢訳で「釋迦提桓因陀羅」。「諸天の中の王であるシャクラ」の意。略して「釋提桓因」とも書く。漢字文化圏で「帝釈天」と意訳されるのは「帝」がインドラの意訳「釈」はシャクラの音写の略である。

出典

1. 陳慶德 (2015年7月8日). “故事》建國神話：檀君開國”. 自由時報. オリジナルの2015年8月6日時点におけるアーカイブ。. https://web.archive.org/web/20150806182247/https://talk.ltn.com.tw/article/breakingnews/1373199
2. 北山祥子『日本人の檀君硏究』한일관계사학회〈한일관계사연구〉、2021年、103-105頁。https://doi.org/10.18496/kjhr.2021.11.74.75。