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徳守神社（とくもりじんじゃ）は、岡山県津山市宮脇町にある神社。津山藩総鎮守。 社格は県社で、現在は津山市街地の総鎮守として氏子に親しまれている。
祭神は以下の6柱。
社伝では、天平5年（733年）の創祀と伝えられている。社地は当初現在の津山市小田中の地にあったが、天文8年（1539年）火災に遭い社殿、宝物等ことごとく焼失した。慶長8年（1603年）美作国の18万6500石の国守大名として入封した森忠政が津山城を築くにあたり、翌9年（1604年）現在地に移して津山城下の総鎮守とした。
現在の社殿は寛文4年（1664年）2代藩主森長継が改築したものである。明治5年に県社に列せられた。
氏子は津山市の中心部56町内にわたり作州第一の大社である。例祭（秋祭）の神輿巡幸は、供奉300人を越え全長500メートルの行列になる。
伝えによれば、天文8年(1539年)徳守神社社殿焼失の際、唯一再建された建物である。その後、森忠政が慶長9年（1604年）津山城下の総鎮守として、現在の地に社殿を造営。その時この地に移築されたと伝えられている。しかしながら、本殿の建築構造から建立年代を推定すると17世紀初期に遡ることができ、徳守神社本殿建立と同時期ということになる。この建物の形式は正面一間、側面一間の妻入りで一間の向拝を持ち、正面を入母屋造、背面を切妻造とし、前方に庇をつけた津山市内では最も普遍的な建造物であり、「隅木入春日造」と呼ばれている。
現在同じ建築様式で現存している建物としては、八出天満宮本殿（寛永14年（1637年）や、千代稲荷神社本殿（天保3年（1683年）（いずれも市指定文化財）（『津山の社寺建築』津山市教育委員会発行）これらと比較しても各所に古式をとどめており、数十年は先行するといわれている。
ただし、これを証明する資料としての創建札はなく、御屋根修理時のものとして一番古いもので延享4年（1774年）あとは大正3年（1914年）、昭和33年（1958年）のものが残っているだけである。大正元年（1912年）編集された『徳守神社誌』にて「元禄の頃に記されたとされる境内神社の順位は7番目に記されている神社であり、建物の規模からいっても他の境内神社と比較しても飛びぬけています。元々境内社として建立されたものではないのではないか」との記載がある。開運厄除、武道守護に利益（りやく）があるとされる。
商売繁盛や幸運の神で、特に恵毘須神社は商売繁盛と漁業の大漁で全国の沿岸部で広く信仰されている。四方を山に囲まれた津山のような内陸には珍しく徳守神社の境内にも鎮座している。寿福幸神社は大正4年（1915年）に南新座町内から遷された。商売繁盛、幸福金運に利益があるとされる。
出雲大社で知られる大国主命を祀る神社。縁結び、社運隆昌に利益があるとされる。
正式には「お花善神」。以前、勝間田（今の勝央町）にお花という美しい娘があり、津山藩森家の重臣原十兵衛の屋敷に行儀見習いの奉公にあがった。利発で性格がよく、十兵衛に信頼され寵愛されて子守を命ぜられていたが、ある時、ふと目を離した隙に赤児が縁から落ち、踏み石に頭をうつという事故で亡くなってしまった。お花の過失はどうしようもなく、不運を嘆き悲しんだのですが、愛児を失った原十兵衛の奥方の怒りは激しくお花を責めに責めて、とうとうなぶり殺してしまう。その後、お花の怨霊が夜な夜な屋敷にあらわれて怪異が起こり、奥方は死霊にとりつかれて狂死し、十兵衛はお花の霊を慰めるために祠を建てて神として祀った。それから祟りはなくなったといわれる。
元々の所在地は現在の大手町あたりだが、のち大円寺に移され、現在、徳守神社の境内に末社として祭られ、神となったお花善神は女性の守り神、女性に良き縁を運び、特に逆境にある婦人に霊験あらたかであるという。現在でも家庭内に悩みを持つ人、良縁の恵みを願う人、善神社に参詣する人々も少なくない。祭礼日は夏祭りが7月24日、秋祭り10月24日。なお、お花宮にも神輿があり、平成26年（2014年）10月26日の秋の例祭には徳守神社の大神輿と共に巡幸した。地元宮脇町の人々は町内の守り神として祭祀を続けている。良縁成就、婦人守護に利益があるとされる。
また徳島県東みよし町にはこのお花を祀る林下寺（お花大権現）がある。
元は渓花院（明治末に倉敷へ移転）という寺院にあったが、事故により嘉永3年（1850年）に当社に遷された。 明治32年（1899年）に千歳稲荷が合祀され今に至る。宮脇町内で善神社に合わせて祭りも行われ、多くの人々が参拝している。 五穀豊穣、商売繁盛、子孫繁栄に利益があるとされる。
ともに武神とされる神社で武士の守り神として祀られてきた。 津山藩総鎮守ということで、町人だけではなく、武家にも親しまれてきた。 武道守護（スポーツ）、厄災消除に利益があるとされる。
厄災除けの神、八幡信仰で全国に分布している武運神、あらみたまを祀る荒神社の三社。 災難厄除、交通安全、商売繁盛、身体堅固に利益があるとされる。
薬祖神社は医療の神として親しまれ、秋葉神社は火伏せの神として広く信仰されている。 身体健康、病気平癒、防火守護に利益があるとされる。
神話で初めて結婚した神。当社の主祭神「天照皇大神」の親神。伊邪那岐命・伊邪那美命（いざなぎのみこと・いざなみのみこと）をお祀りしている神社。 夫婦円満、良縁成就、子宝に利益があるとされる。
文字通り疫病や災害を運ぶ禍津日神（まがつひのかみ）等の侵入を塞ぐ境界守護の神。大正4年（1915年）に南新座町内から遷された。 身体健康、厄災消除に利益があるとされる。
子供の成長と健康を見守る子供の守り神。 子供の健康、学業成就に利益があるとされる。
その大きさと美麗さから日本三大神輿のひとつといわれているが根拠は不明である。神輿巡幸では、交代要員を含め担ぎ手の総勢が170名程必要とされ、極めて大型の神輿である。 一時期、担ぎ手不足により衰退が危惧されたが、地元の努力、あるいは大神輿の知名度向上により、現在ではその勇壮で勢いのある姿を目にすることができる。 津山まつり（徳守神社）のメインシンボルである。 例祭（10月第4日曜日）では、神輿ご巡幸に供奉を加えて行列の長さが500メートルにも及ぶ時代絵巻が繰り広げられる。 このように長年市民に親しまれている行事であり、津山の誇れる文化遺産として評価され、平成10年8月4日に津山市教育委員会より有形民俗文化財の指定を受けた。
徳守宮を深く信仰し、討ち入りにあたっても徳守宮を拝したということである。[注 1]
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