クラウ・ソラス

この項目では、アイルランド語やスコットランド語の民話に登場する「光の剣」について説明しています。ヌアザの剣の実像については「トゥアハ・デ・ダナーン#四種の神器」をご覧ください。

「クラウソラス」はこの項目へ転送されています。音楽ユニットについては「クラウソラス (音楽ユニット)」をご覧ください。

クレイヴ・ソリッシュ^[1]（アイルランド語: Claidheamh Soluis, Claíomh Solais; 発音 IPA: /kɫiːv ˈsɔɫɪʃ/ ""^{[注 1]}）は、アイルランド語で「光の剣」あるいは「輝く剣」の意をもつ、アイルランド民話やスコットランド民話の魔法剣。クラウ・ソラスというカナ表記が^[2]先行している。

アイルランド1922-3年の「光の剣」普通切手。剣の上にアーチ状に"An Claiḋeaṁ Soluis"の文字が見える

手に持つ者に照明を与える道具だったり、巨人などの敵に特殊な効果を発揮する武器など、物語によって異なる描写がされている。

この「光の剣の探求」の話素は、民間文芸のモチーフ索引 H1337 に分類される。主人公が、グルアガッハ（英語版）と呼ばれる魔人や魔法使い等を相手に賭け事で妻と財産を得るが、敗北し、あてどない探求の旅に出るのが、事の発端の常套的パターンである。いわゆる花嫁探求とは似て非なる話型であると指摘される。

アイルランド民話では、光の剣の探求譚が、「唯一の話」（ないし「女性についての唯一の話の原因」）の探求と融合される例が相当数みられる。その唯一の話というのは、悪妻により狼に変じられた男の身の上物語であると判明する。この狼男物語には通常のばあい光の剣は関係せず、光の剣の探求譚が狼男物語の枠物語となっている。

民話の「光の剣」は、アイルランド神話に登場する神殺しの武器の名残であるという考察が、トーマス・フランシス・オラヒリー（英語版）らの学者によってなされている。ケルト太陽神の雷霆に通じ、アイルランドの神話物語群でバロールを倒したルーの投擲武器、英雄クー・フーリンの槍・刀剣などまでも同じ源流の産物であると仮説される。

語形

現代アイルランド語の発音は「クレイヴ・ソリッシュ」であるが^[1]、「クラウ・ソラス」というカナ表記が、学術書以外の参考書籍では発表されていた^[2]。現代スコットランド・ゲール語においては、剣は「クライァヴ～」等という発音となる^{[注 2]}。

アイルランド語で刊行された民話の表記は、アイルランド語: Claidheamh Soluisなどである。ただし、これは未改正近代表記で、近年の正表記（改正綴り）であれば Claíomh Solaisのように表記される^[6]。異綴りとして、an cloidheamh solais^[7]があり、アイルランド英語（音写）で chloive solais とも表記される^{[8][注 3]}。

スコットランド・ゲール語の語形はClaidheamh Soluis（英訳："white glaive of light" "白き光のグレイヴ"）等^{[9][10][注 4]}。この「グレイヴ」は長柄の武器を指すこともあるが、"剣"をも意味する語でもある^[12]。

概要

「光の剣」が登場する民話の多くは冒険譚・探求譚である。多くの場合、主人公は3つの試練をこなさなければならない羽目になり、助っ人役たちによりこれらを達成する。助っ人は、妻となる相手や^[15]、召使の女性や^[16]、いわゆる"援助してくれる動物たち"や^{[注 5][18]}、超常的（妖精的）な「緑色の小男/赤い小男」ほかなどのパターンがある^[21]。

花嫁探求型の例もあり、その許嫁の女性は主人公に重要な助太刀をする^{[14][22][注 6]}。

しかしより典型的なのは、花嫁探求に近似するが異なる話型と指摘される^{[注 7][24]}。これは主人公は賭け事で花嫁を得るが、課せられた探求を果たさずうちは、その妻の元にも帰れなくなるパターンである^[24]。このとき主人公は一般的にグルアガッハ（英語版）（魔人）やドルイド（魔法使い）に賭け事で騙され^{[注 8]}、序盤は勝って富と秀麗の妻を得るものの、結局は敗北し、光の剣を求めてあてどない旅に出ることを強要される^{[注 9][24]}。この強要はゲシュをかけられるとことによるものである^[30]。

光の剣の持ち主は、巨人^{[31][32][注 10]}やハッグ（妖婆）なことが多いが^[31]、剣を求める魔人の兄弟であったりもする^[26]。

主人公が剣の持ち主を倒して力づくで奪う場合、往々にして何らかの特別な手段が必要となる。例えば光の剣を使用せねば倒せない相手であったりする^[35]。さらには、何か弱点な場所に命中せねば倒せないこともある^[36]。その弱点の場所がさらに、体の一部ではなく、世界のどこかに隠された「体外の魂」なことすらある^[37][38]。

これらは、ある秘密の方法でしか倒せない場合が多く、典型例では「光の剣」のみしか武器が通用しない^[35]。また、ヒーローないし助っ人が、光の剣や隠れマントなどの器具を用いて、いとも簡単に倒してしまう場合もあるが、剣のみでは目的を達しえないこともしばしばある。巨人は、体のどこかにわずかだけ弱点の場所を持っており、そこ以外はどんなに傷つけても死なずにけろりと治ってしまうからである。また、その急所がじつは「体外の魂」(トンプソンのモチーフ型 E 710)であって、どこかの秘密の場所に隠されていることがある^[38]。それが幾つかの種類の動物の体内（や容器）に、入れ子構造式に入っていることもある（「年若き王」^[11][39] 等）^{[注 11]}。

光の剣の探求には、とある「報（知識）」の探求が融合されている。その入手せねばならない「知識」とは、女性にまつわる「唯一の物語」の事情（「女性にまつわる唯一の物語の原因の知得」^[17]）だと最初は説明される。しかし主人公が到達するその謎の解というのは、悪妻によって狼に変身させられた男の身の上話である（また、狼男物語の部分は概して光の剣と関係しない）。

原典

キトレッジの略号を太字で示した^{[注 12][注 13]}

アイルランド語民話リスト

• "The Story of the Sculloge's son from Muskerry (Sceal Vhic Scoloige O' Muscridhe)"（ケネディ編 1866年）^[26] K^{[注 14]}
  • 「マスケリーの農夫〔スクーログ〕の息子の物語」(?)（未訳?）
• "Eachtra air an sgolóig agus air an ngruagach ruadh (Adventure of the Sgolog and the Red Gruagach)"（オーブリアン編 1889年）^{[42][注 15]} J
  • 「農夫と赤いグルアガッハの冒険」(?)
• "The Weaver's Son and the Giant of the White Hill"（カーティン（英語版）編 1890年^{[44][注 16]}
  • 「機織の息子と白い丘の巨人」 安達正・先川暢郎 訳『アイルランドの神話と民話』^{[注 17]}
• "The Thirteenth Son of the King of Erin"（カーティン編 1890年）
  • 「エリン国王の十三番目の息子」 安達正・先川暢郎 訳『アイルランドの神話と民話』
• 'Leaduidhe na luaithe（"Ashypet"^[46]、 "The Lazy Fellow"^[47]（ドーナル・オーフォハルタ編 1892年)^{[48][46][注 18][注 19]}
  • 「うすのろ灰かむり」(?)（未訳?）
• "Smallhead and the King's Sons"（カーティン発表 1892年；ジェイコブス編 1894年 No. XXXIX）^{[注 20][52]}
  • 「うすのろと王子たち」小辻 梅子 訳『ケルト妖精民話集』（1992）
• "Morraha; Brian More, son of the high-king of Erin, from the Well of Enchantments of Binn Edin"（ラーミニー編 1893年; ジェイコブズ編 1894年 No. XXXIV）^[13][53] L
  • 「モラハ」小辻梅子 訳『ケルト妖精民話集』（1992）
• "Simon and Margaret"（ラーミニー編 1893年）^[54]
  • 「サイモンとマーガレット」（未訳?）
• "Beauty of the World"（ラーミニー編 1893年）^[55]
  • 「絶世の美女」(?)（未訳?）
• "The King who had Twelve Sons"（ラーミニー編 1893年）^[56]
  • 「十二人の息子をもった王」(?)（未訳?）
• "Cud, Cad, and Micad", (Curtin 1894, pp. 198–222).^{[注 21][57]}
  • 「カド、キャド、とミキャド」(?)（未訳?）
• "Coldfeet and Queen of Lonesome Island"（カーティン編 1894年）^[58]
  • 「冷え足と孤独の島の女王」(?)（未訳?）
• "Art and Balor Beimenach〔ママ〕"^{[注 22]}（カーティン編 1894年）^[60] C¹
  • 「アルトとバロル・ベヴェナッハ」(?)（未訳?）
• "The Shining Sword and the Knowledge of the Cause of the One Story about Women"（ダニエル・オーフォハルタ編 1897年、ZCP誌））^[17] O’F
  • 「光る剣と、女性まつわる唯一の物語の原因の知得」(?)（未訳?）
• "The King of Ireland's Son (Mac Riġ Eireann)"（ハイド編 1890年 『Beside the Fire』）^{[19][注 23]}
  • 「アイルランドの王の息子」(?)（未訳?）
• Mac Rígh Eireann agus Ceann Gruagach na g-Cleasann（ハイド編 1899年, No. XXIX, Annales de Bretagne )^{[62][注 24]})H
  • 「アイルランドの王の息子とケン・グルアガッハ（魔導師の長）の奸計」(?)（未訳?）
• "The Snow, Crow, and the Blood"（マクマナス編 1900年）^{[63][注 25]}
  • 「雪とカラスと血と」(?)（未訳?）
• (untitled) Tale of Finn's three sons by the Queen of Italy collected at Glenties in Donegal.（アンドリューズ編^[64]
  • （無題）ドニゴール県グレンティーズ（英語版）で採集された、フィンとイタリア女王との三人息子の物語（未訳?）
• "An Claiḋeaṁ Soluis: agus Fios-fáṫa-'n-aoin-scéil" (オーケオハーン編・要約、Béaloideas誌第1巻掲載)^[33]
  • 「光の剣と唯一の物語の動因の知得」（未訳?）^{[注 26]}
• "Fios ḃás an an-sgéalaiḋe agus an Claiḋeaṁ Solais" (オーキリン編・要約、Béaloideas誌第4巻掲載)^{[65][注 27]}
  • 「アン＝シュゲーラッハ（かの語り部）の死の知得と光の剣」(?)（未訳?）^{[注 28][注 29]}

スコットランド=ゲール語民話リスト

スコットランド民話をあつめた『西ハイランド昔話集』の刊行（1860年）は、アイルランド民話が刊行しだされた時期より早いと言える。スコットランド版では、「白き光のグレイブ」（"White Glave of Light"; スコットランド・ゲール語: an claidheamh geal soluis ）として登場する例もある。

• "The Young King of Easaidh Ruadh"（スコットランド・ゲール語発音: [ˈɛsi ruəɣ] キャンベル編『西ハイランド昔話集』、第1話）^[11] c
  • 「エセイ・ルアグ（アサロー）の年若き王」(?)（＝モンゴメリー 1975年訳「年若き王」^{[注 30]}）
• "Widow's Son"（キャンベル編、第2話の第2異本）^[22]
  • 「未亡人の息子」(?)（未訳?）
• "Tale of Conal Crovi"（キャンベル編、第6話）^[34]
  • 「コナル・クロヴィの物語」(?)（未訳?）
• "Tale of Connal"（キャンベル編、第7話）^[69]
  • 「コナルの物語」(?)（未訳?）
• "Maol a Chliobain" （キャンベル編、第17話）^[70]
  • 「ムール・ア・クリベン」(?)（未訳?）
• "The Widow and her Daughters"（キャンベル編、第41話の第2異本）^[71]
  • 「未亡人と娘たち」(?)（未訳?）
• "Mac Iain Direach"（キャンベル編、第46話^[72]
  • 「マク・イアン・ジイリッハ」（未訳?）
• "An Sionnach, the Fox" （キャンベル編、第46話第4異本）^[73]
  • 「かの狐、アン・ショナッハ」(?)（未訳?）
• "Buachaillechd Chruachain (The Herding of Cruachan)"（マクイネス編、第IV話）^[74]m
  • 「クルアハンの群追い」(?)（未訳?）
• "The History of Kitty Ill-Pretts", Jeannie Durie, Fife"（ブリュフォード;マクドナルド共編、第21話）^[75]
  • 「キティの働き」三宅忠明 訳『スコットランドの民話』（1975）

分析

光の剣は、スコットランド＝ゲール語の民話や^[76]、特定のアイルランド民話にたびたび登場する架空の器具である^[77][78]。「光の剣の探求」の話素は、民間文芸のモチーフ索引 H1337 に分類される^[79]。

話型の分類

光の剣を話素とするひとつの話型は、フランス系カナダに伝搬しており、AT 305A「叡智の剣」型として登録されているが、アイルランド民話はAT型が充てられていない^[79]。しかしThe Types of the Irish Folktaleでは話型として登録される^{[注 31][79]}

唯一の物語と狼変身譚

「光の剣の探求」は付加部分であるというのが、ジョージョ・ライマン・キトレッジ（英語版）の1903年の研究の結論である^[80]。そして中核にあるのは、「唯一の物語」^{[注 32]}を探求する枠物語と、その枠の中身（解答）である「狼男譚（狼変身譚）」である、とする^[83][84] 。

「唯一の物語」と略したが、じっさいは「唯一の物語の原因の知得」や^[85]、「女性にまつわる唯一の物語の原因」など、より長たらしい文句が使われる^[86][17]。おおよそ同じ表現が異本の題名や^[33][65]、小題にみられる^{[注 33][26]}。「アンシュゲイリアフト(?)の死の報」に変わっている稿本もあるが^{[注 34][13]}、誤った転訛であると指摘される^[87]。

キトレッジは、狼男譚の部分も複合的だと分析するが、狼男の部分には概して光の剣は関係しない^{[88][注 35]}。

スコットランド版のこの狼変身譚では、光の剣の探求の話素が抜け落ちて、狼男自身の身柄を確保する（馬と物々交換で）展開に置き換わっている、と指摘される^{[84][91][注 36]}

花嫁探求の近似型

いくつかの話例は、花嫁探求譚のかたちをとっている。「エリン国王の十三番目の息子（英語版）」では、赤のショーン王子（実際は長男）が海竜に喰われる運命の王女を救い、その妻とする（王女も主人公を助ける）^{[注 37][14]}。また「未亡人の息子」では、主人公が巨人の娘と結婚の約束をし、その手助けを得る^[22]。

しかし、ヨゼフ・バウディシュによれば、光の剣の探求をともなうのは、花嫁探求譚によく似ているが異なる別の話型である。これは、主人公が賭けゲームで美人の妻（や財産）を獲得するが、そのうち敗北し、光の剣などの探求を強いられる粗筋のものである^{[注 38]}。たいがいは、グルアガッハ（英語版）（巨人、魔人、魔導師）等が、このときの賭けの相手となる^{[24][注 39]}。

援助してくれる動物たち

キトレッジは、「援助してくれる動物たち」のモチーフを指摘しているが^[18]、これは後年の民話研究ではトンプソンのモチーフ索引でB300–590「援助してくれる動物たち」に分類されている^[96]。キトレッジはまた、「有能な同伴者たち」の話型にも触れているが、これは狼男譚の構成部分としてであり、前述したように光の剣とに携わらない部分の考察である^[97]。

ダニエル・オーフォハルタ編本（英訳付き）では、援助してくれる動物たちは鷹・カワウソ・キツネ（「灰色の森の小鷹」、「悠久の嵐の獺」、「快適の巌山の狐」）で^{[注 40][17]}、スコットランドに伝わったキャンベル編「年若き王（英語版）」（c本）でも、犬・鷹・カワウソである^{[11][注 41]}。マクイネスのスコットランド版（m本）では、助太刀する動物の数が4に増える^[99][74]。

「機織の息子と白い丘の巨人」では大きな牡羊・鮭・鷲の変わり姿をもつ義兄であり^[44][100]、「狐」のスコットランド民話では、主人公を助けるのは有能な一匹の狐（正体は太陽の女神の父王がが変身させられていた姿）^{[注 42][73]}。また、ある民話では、女主人公を手助けする猫が、のちに人間の王女の姿に舞い戻る ("The Widow and her Daughters"^[101]。

ちなみに、バウディシュが光の剣の話とよく似たと指摘したアイルランドの「巨人の娘」の花嫁探求譚は^[24]、世界に例のあるAT 513A 六人男、世界を股にかける型に分類されており^{[注 43][102]}、その話型には魔法の援助者や、魔法の、非凡な援助者が登場する^[103]。

体外の魂

光の剣の探求譚に、「体外の魂」のモチーフが見いだせることは、例えばジェラード・マーフィー（フィアナの古謡集の編者）が指摘しており^[36]、民話学者キャサリン・ブリッグス（英語版）のフェアリー事典でも「体外の魂」（モチーフ型 E 710）の典型例として光の剣の探求譚（キャンベル編^[11]）「年若き王（英語版）」を挙げている^{[38][注 30]}。

光の剣の属性

ある民話ではフィアハ・オ・ドゥダ(?)が所有する光の剣は、ダイヤモンドをちりばめた柄をもち、暗い色合いの鞘から抜身の刃が三インチほどのぞいただけで、窓なしの寝室が、直射日光を受けた部屋のように輝いていたといわれる^{[注 44][26]}。他にも地下の岩穴の暗がりを照らす^[69]、夜中に井戸の水汲みに来た使用人が光源として使うなどの民話がある^[70]。

「エリン国王の十三番目の息子」 では、光の剣は、触れると大声を挙げる特性がある。これを盗み出した主人公はそのことに動じず、剣の所有者である巨人を斬首する^[106]。しかし複数頭の海竜との戦いでは^{[注 37]}、頭を刈り、体を割くまではできたが^[107]、怪物はいっとき退散するだけで、再生してもどってきた。結局、怪物を倒したのは、姫君に渡された不思議の林檎であった^{[108][注 45]}。

スコットランド民話のひとつでは、光の剣は、意地悪でメドゥーサ的な継母が浴びせる、人間を薪の束に変えてしまう視線を反射させるという利用法がされる（「マック・イアン・ジイリッハ」）^[72]。

また、「（鞘から）抜きはらうたびにその閃光は世界を三度めぐり、どんなに軽い一撃でも、森羅万象のものも魔性のものとわずに殺してしまう」や「定命なる人間が製作した」などの描写も、現代作者による再話に見られる^{[63][注 46]}。

神話的解釈

神話の剣

T・F・オラヒリー（英語版）の説によれば、古代神話の神の武器の名残であるのが、中世の数々の英雄譚の不思議な力の武器であり、民話のなかの「光の剣」であるという。オラヒリー説で類例とされるなかには、例えば輝く剣クルージーンが挙げられる^[109][110]。

オラヒリーの体系的な説明では、原始のケルトの太陽神は雷神を兼ねており^[111]、その武器は燃えて輝く雷霆の武器であるが、人間の武器として説明する場合、槍なり剣なり（あるいは矢、石つぶて、鉄槌など）色々な武器とされ得る^[111]。アイルランドの神話物語群ではルーがバロールを倒したときこの神秘の投擲武器を使用したが^[112]、民話版ではルーは鍛冶師の槍なり赤熱した鉄棒なりでバラルの眼を穿つ^[113]。英雄クーフーリンの槍ガエ・ボルグも、言語的な検証から「雷神ブルガの槍」のような意味が想起される^[114]。しかし、時代の風潮というか、中世の物語でも、英雄は輝く剣（クルージーン等）も持っていると創作されるようになり^[115]、民話の中で記憶をとどめたのは槍でなく光の剣のほうであった^[109]。

アーサー伝説との関連

キトリッジが「光の剣」の物語群の類話としたのはアーサー王伝説の作品『アーサーとゴルラゴン』である。この一遍には「光の剣」は登場しないが、既述したように「女性にまつわる唯一の物語」というモチーフが共通する^{[77][注 47]}。

眠れる巨人

光の剣が他人が触れられると大声をあげて眠る巨人を起こすというモチーフが、「女性にまつわる唯一の物語の原因」^{[注 48]}系のアイルランド民話に見られる点について、アーサー伝説の接触を示唆するダーヒー・オーホーガン（アイルランド語版）の考察がある。

光の剣の民話には、眠れる巨人伝説をもつ人物ギアロイド伯（英語版）（ジェラルド伯）^{[注 49]}が登場する異本があったと考証がされているが、史実上のジェラルド伯は、アーサー王伝説に深く傾倒した一家の出身であった^[118]。

自分の剣が仇

アイルランドやスコットランド民話の光の剣には、「自身の剣で倒される」モチーフが顕在するが、これはアーサー伝説でもみられ、アーサーの剣エクスカリバーをモルガン・ル・フェイが愛人のアコロンに渡してアーサー殺害をもくろんでいる。ただし湖の婦人の介入で無事に終わる^{[119][注 50]}。エクスカリバーが輝く剣という描写は、流布本版『メルラン物語』等にみられる^{[121][注 51]}。

聖杯の剣

20世紀初頭の論文などをみるとアーサー王物語 の漁夫王のもたらす「聖杯の剣」は、アイルランドの海神マナナーンの剣^{[注 52]}に対応し、民話の「光の剣」に同じであるなどという言及も散見される^[122]。

大衆文化のなかのクラウ・ソラス

近年の大衆文化のなかでは、「光の剣」は、トゥアハ・デ・ダナーンの四至宝のひとつであるヌアザ（ヌアダ）の剣と同一視されることが多い。ただしアイルランドの古来の文学（中世の写本に残る作品）では、ヌアダの剣はとくに光の剣とはされておらず、これは拡張解釈である。日本のファンタジー系書籍では、いわゆる「クラウ・ソラス」なる剣が、輝く剣（抜刀すると周囲の目を眩ます）、呪文が刻まれる剣、神族の都のひとつフィンジアスからもたらされた不敗の剣^[3]、隠れた敵も探し出し、ひとりでに倒す自動追尾機能のある剣^[4]などと紹介されているが、これはあらゆるケルト神話・民話・妖精物語に登場する剣の属性を寄せ集めたモンタージュといえる。

脚注

[脚注の使い方]

注釈

1. IPA表記をカナ化すると「クリーヴ・ソリッシュ」に相当。
2. 「クレイモア」の語源のスコットランド・ゲール語 "claidheamh mór"、発音：[ˈkʰl̪ˠajəv ˈmoːɾ]や、Forvo 音声データ^[5]を参照。
3. 英訳では、"Sword of Light"のほか、"Shining Sword"とされる^[9]。
4. 単にclaidheamh geal soluis（英訳："glaive of light" "光のグレイヴ"）とも^[11]
5. "援助してくれる動物たち (Helpful animals)"が、トンプソンの民間文芸のモチーフ索引B300-B349等の見出し名。O'Foharta 本では、鷹・カワウソ・キツネであり^[17]。他の例は後述。
6. 亜種として花婿を得る型もある。^[23]
7. Joseph Baudiš が "quest for the bride" との類似を指摘。
8. 魔法使い（ドルイド術使い）は、draoidheadóir^[24]や、sighe draoi, "the Druid",^[8]等と表記。グルアガッハもじつは「勇者にして魔法使い（"wizard-champion"）」などと定義される^[25]。
9. 例：ラーミニー編「モラハ」^[13]やケネディ編「マスケリーの農夫の息子」^[26]。
10. アイルランド語:athach^[33]、スコットランド・ゲール語: fhamhair^[34]。
11. 「機織の息子と白い丘の巨人」では主人公は秘密の卵を得たのち、これを巨人の腕下の黒子に命中させて倒す。また、単に卵をつぶせば巨人が死ぬ例が、「年若き王」である。この卵はアアルネ＝トンプソンの民話分類（AT分類）の AT 302 「卵に入っている鬼（オーガ）（悪魔（デヴィル））の心臓。」"The ogre's (devil's) heart in the egg"、モチーフ・インデックス E 711.1. に該当する^[38]）。
12. キトレッジは、(1) K, (2) J, (3) L, (4) C₁, (5) C₂, (6) O'F, (7) Hで、(8) Sの8稿本を「狼男物語」の"アイルランド版"としており、総じてIと呼称している。しかしながら、Sは実際はスコットランドの民話である。
13. また、 5) C₂ "The Cotter's Son and the Half Slim Champion" も^[40]、8)S "How the Great Tuairisgeul was put to death" も「光の剣」への言及が無いので^[41]、以下の一覧からは省かれる。このほかc本、m本も比較・分析されている。
14. この枠物語に入れ子のかたちで「唯一の物語の完全なる説話」（"Fios Fath an aon Sceil", perfect narrative of the unique story）が語られる。pp. 266–269。
15. アイルランド語のテキストのみ。ジェレマイア・カーティン（英語版）編"Sculloge's son from Muskerry"の異話^[43]。
16. 光の剣ではなく "sword of sharpness"が登場する^[45]。
17. 「鋭利なる剣」。
18. 原書では作者名はアイルランド語で Domhnal Ó Fotharta だが、"Domhnal O'Foharty"とWilliam Rooney（英語版）が表記し^[49]、"Donald O'Faherty"と英語式にリーランド・ダンカンが表記している。ダンカンは、書籍の英訳題名、選した各物語にも英語題名と要約を付記している。
19. アイルランド語の題名だが、leaduidheは'囲炉裏のそばを離れたがらない者'^[50]、na luaithe（luaith の属格）は'灰の'を意味する^[51]。
20. カーティンが『New York Sun』の紙で「Hero Tales of Ireland」の記事名で発表した数編のひとつ。
21. 異本のアイルランド語稿本"Cod, Cead agus Mícead は、An Seaḃac (1932), "Ḋá Scéal ó Ḋuiḃneaċaiḃ", Béaloideas 3, pp. 381–400 に所収。ちなみにCurtinが採集したと同じ話し手も探し当てられていて、そのアイルランド語稿本がSeán Mac Giollarnáthによって記録されたと付記されている。
22. "beimnach", "Vehement, cutting, reproachful （激昂的、切るよう（に辛辣）、非難的）"^[59]
23. マクキロップのケルト事典に項目があり概要などが述べられる^[61]。王の息子らが得る「三つの刃の剣」("the sword of the three edges"; cloiḋeaṁ na tri faoḃar)は、「この剣でどこにでも一撃をくわえれば、たとえ鉄が前にはだかっても砂に達する（大地を切る）」というものであった。
24. ドッタン（Dottin）によるフランス語訳との対訳版。
25. ハイド稿本の粗筋に酷似。
26. 要約で題名に合致する成句が"The Sword of Light and the knowledge of the motive of the unique (?) tale"と訳される。
27. 語り部の Pádraig Ó Loingsigh （ヴェントリー（英語版）教区の Bailén tSlé 在住）は、カーティンが採集した語り部のひとり^[66]。
28. "an-sgéalaiḋe"
29. オーキリンは"an-sgéalaiḋe"のハイフェンを抜いて"Ansgéalidhe (?)"という名に解釈したが、sgéalaidhe には、語り手、語り部（"storyteller"）の意がある^[67][68]。
30. 原題は「エセイ・ルアグの」(?)(スコットランド・ゲール語: "Righ og Easaidh Ruagh")であるが^[104]、この "Easaidh Ruadh"という地名は、アイルランドのアサロー滝（英語版）（ドニゴール県バリシャノン市（英語版）に在する）のことであろうと指摘される^[105]。モンゴメリー編の再話では題名を"The Young King"に短縮^[39]。
31. スーラウォーンとクリスチャンセン（Seán Ó Súilleabháin and en:Reidar Thoralf Christiansen）による共編書。
32. キトレッジは概して"the cause of the one story about women"を使うが、ある箇所では"the one story"と略記^[81]。ブリュフォードは"The Only Story" (アイルランド語: An t-A on-Scéal)という表記を示す^[82]。
33. 小題："Fios Fath an aon Scéil"、Kennedy 1866, p. 266–269。
34. "news of the death of Anshgayliacht" in "Morraha"
35. 枠物語には「子供の守護（Defence of the Child）」の話型がとりこまているが、これもまた合成で、「忠犬譚（Faithful Dog）」および「芸ある伴の者（有能な同伴者たち、Skilful companions）そしてキトリッジが「手と子供（The Hand and the Child）」と呼ぶ類話が融合される^[89]。後者はすなわち「怪手が被害者を襲う」タイプ（モチーフ）であるが、古英詩『ベーオウルフ』の手や、渡辺綱が切り落とした一条橋の鬼の手の例でみられるように各地に拡散していることが指摘される^[90]
36. ついでに言うと、男を狼に変身させる魔法の使い手がスコットランド版（S）では、悪妻から義理の母になっている^[92][41]。
37. 海竜はurfeist (sea-serpent)と表記されているが、正しくは péist（「怪獣、爬虫類」の意）で、"ur-"という接頭語はドイツ語と似た「原始の～」のような意と解説される^[93]。
38. モチーフ H942 「賭けの支払いに課せらる役務（Tasks assigned as payment of gambling）」^[79]
39. gruagach は「巨人」ほどの意味だが、民話ではなにかしら超自然的な力を持っているので、あえて "wizard-champion"と英訳する、とP・W・ジョイス（英語版）が解説する^[94]。"wizard-champion"は"魔法使い"+"勇士、覇者"なので、"魔人、魔導師"が妥当か。マクイネス編の光の剣の探求譚では、グルアガッハに対しこの訳が採用される^[74]。
40. （アイルランド語割愛）英訳："Hawk of the Grey Wood", the "Otter of the Endless Tempests", and the "Fox of the Pleasant Crag"。
41. スコットランド＝ゲール語： Cu Seag （痩せ犬）等。英訳："slim dog of the greenwood", "hoary hawk of the grey rock", and "brown otter of the river"。この"Cu Seag"を文字通り「痩せ犬」でなく「獅子」または「グレイハウンド」と訳せよとの助言を、キャンベルは却下したとする^[98]。
42. 原典では「フィンの集いの王の娘の太陽の女神」"An dia greine nigean righ Feill fionn (the Sun Goddess, daughter of the King of the gathering of Fionn)を盗むことが課せられるが、白い光の剣（White Glave of Light、スコットランド・ゲール語: an claidheamh geal soluis）を得た後、狐をこれで斬首すると太陽の女神の父王の姿になる。
43. アールネ＝トンプソンで使用されるAT 513Aの英語の題名はSix Go through the Whole World|How Six Made Their Way in the World|Six Go through the Whole World。
44. Fiacha O'Duda。"diamond-crested hilt"。
45. 異本「十二人の息子を持った王」 でも、竜（アイルランド語: piast）は、光の剣が登場する前に馬に倒される^[56]。
46. 原文：MacManus 1900, p. 163, "whose flash traveled thrice round the world every time it was drawn, and whose lightest stroke killed any being, natural or enchanted".
47. このモチーフは、よりよく知られた例では『ガウェイン卿とラグネルの結婚』にみられる^[116]。
48. Fios Fátha an Aonscéil
49. ジェラルド伯の眠りといってフリードリヒ伝説（英語版）（民間文芸のモチーフ索引のD1960.2 眠れる山窟の王^[117]）
50. 原典は、後期流布本版の『メルラン続伝』（別名『ユート・メルラン』Huth-Merlin）で、ここからマロリーの『アーサーの死』にも取り込まれている^[120]。なお『ユート・メルラン』では騎士名はアカロン（Accalon）であるPuhvel 1972, p. 215。
51. 原典は、Roman de Merlin, ed. H. Oskar Sommer 1894, p. 99, p. 24
52. フラガラッハ

出典

1. "アン・クレイヴ・ソリッシュ"は、以下論文で確認される表記：南野泰義「19世紀アイルランドにおけるナショナリズム運動と知識人（2・完）」『立命館国際研究』第21巻、第2号、pp. 83-103, 巻末注(19)、1993年。https://www.ritsumei.ac.jp/ir/isaru/assets/file/journal/21-2_03Minamino.pdf。
2. 健部伸明や佐藤俊之の神話・伝説・ファンタジー参考書^[3][4]。
3. 健部伸明; 怪兵隊『虚空の神々』新紀元社〈Truth In Fantasy 6〉、1990年、58頁。ISBN 4-915146-24-3。「ヌアザは「クラウ・ソラス（Claimh Solais - 炎の剣、光の剣）」と呼ばれる輝く剣を身につけていました。クラウ・ソラスは呪文が刻んである魔剣で、一度鞘から抜かれたら、その一撃から逃れられる者はいない不敗の剣であるとも伝えられています。そしてまた、北方にある神秘島のフィンジアス（Findias）市からもたらされた、エリン四至宝のうちの一つでした。」
4. 佐藤俊之; 造事務所『伝説の「武器・防具」がよくわかる本』PHP 文庫、2007年、66頁。ISBN 9784569669182。
5. “claidheamh-mór の発音の仕方”. Forvo (2023年). 2023年10月22日閲覧。
6. "Claidheamh Soluis", Mackillop, James (1998) ed., Oxford Dictionary of Celtic Mythology, p. 90. ISBN 0-19-280120-1
7. O'Rahilly 1946, p. 68; Kennedy 1866
8. Kennedy 1866, p. 270.
9. Puhvel 1972, p. 214, n27
10. Campbell 1860, I: lxxvii
11. Campbell 1860, No. 1, tr. "The Young King Of Easaidh Ruadh", I: 1–11; ed. "Righ og Easaidh Ruagh" 12–19.
12. "glaive", Hoad, T. F. (1996Print ) ed., The Concise Oxford Dictionary of English Etymology
13. Larminie 1893 ed., "Morraha; Brian More, son of the high-king of Erin, from the Well of Enchantments of Binn Edin", pp. 10–30.
14. Curtin 1890, ed. "The Thirteenth Son of the King of Erin", Myths and Folk-lore of Ireland pp. 157–174.
15. 「モラハ」の例^[13]。また、「エリン国王の十三番目の息子」でも主人公にリンゴを渡す姫^[14]。
16. 巨人の家政婦（「エリン国王の十三番目の息子」)^[14]
17. O'Foharta, D[aniel] (1897), “An Cloidheamh Soluis Agus Fios Fáth an Aon Sgeil ar na Mnáibh”, Zeitschrift für celtische Philologie 1: 477–492, https://books.google.com/books?id=z9lFAQAAIAAJ&pg=PA477
18. Kittredge 1903, p. 216.
19. Hyde, Douglas (1890), “Mac Righ Éireann”, Beside the Fire (London: David Nutt), https://archive.org/details/besidefirecollec00hyde/page/18/mode/2up.
20. MacManus 1900, pp. 151–174.
21. ハイド編・英訳では"little green man"（アイルランド語: fear gearr glas）^[19]、マクマナスによる異本では"little red man"^[20]
22. Campbell 1860, No. 1, variant 2, paraphrase, "Widow's Son Ruadh", I: 47–48.
23. Campbell 1860, vol. I, p. 251 (#17)
24. Baudiš 1921–1923, pp. 98–100 notes that the "quest of the Bride" subtype requiring the hero to attempt "apparently unobtainable quests.. resembles, though only partially, the Irish and Gaelic motive of how a gruagach (or draoidheadóir) tricked the hero; the object which the hero of the Irish tales is sent for is usually the sword of light". Further elaborated in notes 2.
25. MacInnes 1890, p. 97, "wizard-champion"。同書のアルフレッド・ナット（英語版）による巻末注（p. 455）によれば、この訳し方はジョイス（英語版）に負うとする。
26. Kennedy 1866, "The Story of the Sculloge's son from Muskerry (Sceal Vhic Scoloige)", pp. 255–270.
27. Kennedy 1866, p. 260: "I lay geasa on you".
28. Ó Cillín 1933, p. 163: "The prince fulfils his obligations (geasa)".
29. Hyde 1890, p. 21: "He put himself under gassa".
30. 同ケネディ編本^[27]、Ó Cillín 編本^[28]等。参：ハイド編英訳付き本では自分にかける^[29]。
31. Puhvel 1972, p. 214 : "These are the 'swords of light' or 'glaives of light', usually in the possession of some giant or supernatural 'hag'（これらは「光の剣」であり、超自然的な巨人や山姥に所有される）".
32. Campbell 1860, I:xlvii
33. Ó Ceocháin 1928 "An Claiḋeaṁ Soluis: agus Fios-fáṫa-'n-aoin-scéil", pp. 276–282. With English summary: "A widow has an only son. They are very poor".
34. Campbell 1860, No. 6, tr. "Tale of Conal Corvi", I: 125–135; ed. "Sgeulachd Chonail Chrobhie", 135–142.
35. Macalister, R.A.S. (2014) [1935], Ancient Ireland: A Study in the Lessons of Archaeology and History, Routledge, p. 75, https://books.google.co.jp/books?id=eBEcBQAAQBAJ&pg=PT69 (original printing: London, Methuen & Co., Ltd., 1935 :"The 'sword of light'.. which made the giants of the fairytales invincible.. is always defeated in the end; the hero, the little man, always succeeds in stealing.. and cutting of its lawful owner's head（「光の剣」のためにおとぎ話の巨人は無敵であるが、最終的にはこれを盗み出す小さき英雄によって必ず敗北を喫し、[英雄]は[巨人の]首を刎ねるのである）".
36. Murphy, Gerard (1953). Duanaire Finn: The book of the Lays of Fionn. pt. 3. ITS 43. index by Anna O'Sullivan. For the Irish Texts Society, by D. Nutt. p. 195. https://books.google.com/books?id=ZAoOAQAAIAAJ&q=%22sword+of+light%22
37. 例：スコットランド民話「（アイルランドのアサローの）年若き王（英語版）」^[11]。
38. Briggs 1976, pp. 356–357: "Separable soul, or external soul"; Briggs 1976, p. 469: "E 710 External Soul / E 711.1 Soul in Egg".
39. CITEREFモンゴメリー1975年（再話）では「年若き王」（"The Young King"）である
40. Curtin 1894 ed., "The Cotter's Son and the Half Slim Champion", Hero-tales of Ireland, pp. 356–373
41. Campbell, John Gregorson, ed. (1885), “Mar a chaidh an Tuairisgeul Mor a chur gu bàs”, The Scottish Celtic Review (1), https://books.google.com/books?id=cOo5AQAAMAAJ&pg=PA61, tale dictated by John Campbell of Hianish, in the Island of Tiree. Rev. John G. Campbell ed. tr., pp. 61–77, with notes, 137–138.
42. Ó Briain, Pádruig (1889), “Eachtra air an sgolóig agus air an ngruagach ruadh”, Gaelic Journal 4: 7–9; 26–28; 35–37, http://digital.nls.uk/early-gaelic-book-collections/pageturner.cfm?id=79324583
43. Duncan, Leland L. (1894), “Review of The Gaelic Journal Vol. IV”, Folklore 5 (2): 155, JSTOR 1253651, https://archive.org/details/folklore05folkuoft/page/154/mode/2up
44. Curtin 1890, ed. "The Weaver's Son and the Giant of the White Hill", Myths and Folk-lore of Ireland pp. 64–77.
45. Brown, Arthur C. L. (1910), “The Bleeding Lance”, PMLA 25 (1): 20, note., JSTOR 456810, https://archive.org/details/jstor-456810/page/n19/mode/2up
46. Duncan, Leland L. (September 1895), “Irish Folktales”, Folklore 6 (3): 309, JSTOR 1253011, https://books.google.com/books?id=rVgCAAAAMAAJ&pg=PA309
47. Rooney, William (1909). Prose Writings. M.H. Gill. p. 28. https://books.google.com/books?id=https://books.google.com/books?id=PhQaAQAAMAAJ&q=%22na+luaithe%22
48. O'Fotharta, Domhnall (1892), Siamsa an gheimhridh no Cois an teallaigh in Iar gConnachta .i. Sceulta, dánta, abhráin, tomhsanna, &c. [Siamsa an gheimhridh: Sports of the Winter or Beside the Hearth in Iar-Connacht; Stories, poems, songs, riddles, &c., gathered by Donald O'Faherty], Eoghan Ó Gramhnaigh, Dublin: Patrick O'Brien, pp. 60–69, https://books.google.com/books?id=mlcOAAAAYAAJ&pg=PA60
49. Rooney 1909, pp. 25–33.
50. leaduidhe", s.v., Ó hEochaidh, Seán (1950, 1952)“Is Iomdha Sin Duine ag Dia”, Béaloideas 20 : 73-95.
51. luaithe", s.v., Ó Dónaill, (1977) Foclóir Gaeilge–Béarla.
52. Jacobs 1894 No. XXXIX, "Smallhead and the King's Sons", pp. 135–155. Source is given as Curtin's tale published in "Hero Tales of Ireland" series for the New York Sun, endnote p. 230.
53. Jacobs 1894 No. XXXIV, "Smallhead and the King's Sons", pp. 80–96. Source is Larminie, endnote p. 228.
54. Larminie 1893 ed., "Simon and Margaret", pp. 130–138.
55. Larminie 1893 ed., "Beauty of the World", pp. 155–167.
56. Larminie 1893 ed., "The King who had Twelve Sons", pp. 196–210.
57. Curtin 1894 ed., "Cud, Cad, and Micad", Hero-tales of Ireland, pp. 198–222
58. Curtin 1894 ed., "Coldfeet and Queen of Lonesome Island", Hero-tales of Ireland, pp. 242–261
59. Shaw, William [in 英語] (1780). "beimnach". A Galic And English Dictionary: Containing All The Words in the Scotch and Irish Dialects of the Celtic, that Could be Collected from the Voice, and Old Books and MSS. Vol. 1. London: For the author, by W. and A. Strahan.
60. Curtin 1894 ed., ""Art, the King's son, and Balor Beimenach〔ママ〕, Two Sons-in-Law of King under the Wave", Hero-tales of Ireland, pp. 312–334
61. "King of Ireland's Son", Mackillop, James (1998) ed., Oxford Dictionary of Celtic Mythology, pp. 284–285. ISBN 0-19-280120-1
62. Hyde, Douglas (1899), G. Dottin (French tr.), “An Sgeulidhe Gaodhalach XXIX: Mac Rígh Eireann agus Ceann Gruagach na g-Cleasann”, Annales de Bretagne 15: 268–291, https://books.google.com/books?id=XAwWAAAAYAAJ&pg=PA268 (Gallica)
63. MacManus 1900, "The Snow, Crow, and the Blood", pp. 151–174.
64. Andrews, Elizabeth, ed. (1919) [1913], Ulster Folklore, New York: E.P. Dutton, https://books.google.com/books?id=adlZAAAAMAAJ&pg=PA91 (London edition, Elliot Stock, 1913)
65. Ó Cillín 1933 An Claiḋeaṁ Soluis: agus Fios-fáṫa-'n-aoin-scéil, pp. 155–163. With English summary: " The son of the king of Connacht is worsted in a game of cards, and must satisfy his opponent's demands, which are that he discovers the Sword of Light and tidings of the death of the Ansgéalaidhe (?)".
66. Ó Cillín 1933, p. 163.
67. O'Leary, Philip (1994), The Prose Literature of the Gaelic Revival, 1881–1921: Ideology and Innovation, Eoghan Ó Gramhnaigh, Penn State Press, https://books.google.com/books?id=zRHrCgAAQBAJ&pg=PT275, endnote 276. ISBN 0-271-07630-5
68. Cf. "soibh-sgéalaìdhe, an Evangelist", in: O'Brien, John, ed (1768). Focalóir gaoidhilge-sax-bhéarla, or An Irish-English dictionary. Paris: Nicolas-Francis Valleyre. p. 444. https://books.google.com/books?id=C30CAAAAQAAJ&pg=RA2-PA444
69. Campbell 1860, No. 7, tr. "The Tale of Connal", I: 143–148; ed. "Sgeulachd Chonaill", 148–152.
70. Campbell 1860, No. 17, tr. "Maol a Chliobain", I: 251–256; ed. "Maol a Chliobain", 256–259.
71. Campbell 1860, No. 41, variant 2, paraphrased or condensed, "The Widow and her Daughters, 2d", II: 274–275.
72. Campbell 1860, No. 46, tr. "Mac Iain Direach", II: 328–340; ed. "Sgeulachd Mic Iain Dirich", 341–350.
73. Campbell 1860, No. 46, variant 4, tr. "(variant) 4. An Sionnach, the Fox", II: 353–360.
74. MacInnes 1890, No. 4, "The Herding of Cruachan (Buachaillechd Chruachain)" Folk and Hero Tales, pp. 95–125.
75. Bruford & MacDonald 1994 "The History of Kitty Ill-Pretts", pp. 185–190
76. Campbell 1860, p. 24, vol. I, "The sword of light is common in Gaelic stories;.." etc.
77. Kitteredge, pp. 163–164, 217–219.
78. Baudiš 1921–1923, pp. 99–100.
79. Dorson, Richard M., ed (2016) [1975]. Le Sabre de la vertu de sagesse [The Sword of Wisdom]. University of Chicago Press. pp. 455–462, 578. ISBN 0-226-37534-X. https://books.google.com/books?id=LCVCDgAAQBAJ&pg=PA455
80. Kittredge 1903, p. 213: "the frame-story is complicated by a quest for the Sword of Light".
81. Kittredge 1903, pp. 263.
82. Bruford 1966, p. 158.
83. Kittredge 1903, pp. 167, 209ff
84. Bruford 1966, pp. 158–159.
85. Ó hÓgáin 1991, p. 206: "Fios Fátha an Aonsceil".
86. Kittredge 1903, pp. 163, 167, and passim., "the cause of the one story about women".
87. Kittredge 1903, pp. 218, 163
88. Kittredge 1903, pp. 166–168、ほか
89. Kittredge 1903, pp. 222–230 and seq.
90. Kittredge 1903, p. 228, note1で、F. Y. Powell "Beowulf and Watanabe-no-Tsuna" (Essays, pp. 395–6)を引用している。
91. 参：Kittredge 1903, p. 214
92. Kittredge 1903, p. 166.
93. Curtin 1890, p. 345.
94. Joyce, P. W., ed (1879). The Fate of the Children of Turenn; or The Quest for the Eric-Fine. C. Kegan Paul & Company. p. 248、注*. https://books.google.com/books?id=14AWAAAAYAAJ&pg=PA248
95. Kete, Kathleen (2012). Making Way for Genius: The Irish Aristocracy in the Seventeenth Century. Yale University Press. https://books.google.com/books?id=X-w5f7yDx4sC&pg=PT229, chapter 4, endnote 57. ISBN 0300183437
96. Thompson, Stith Motif-Index 1: 422–460]: Types B300–590, "Helpful Animals", apud Kete.^[95]
97. Kittredge 1903, pp. 222–230
98. Campbell 1860, I:lxiv
99. Kittredge 1903, pp. 214–216.
100. ジェレマイア・カーティン, 安達正 & 先川暢郎 2004
101. Campbell 1860, pp. 41-, vol. II
102. Owen, Douglas David Roy (1968). The Evolution of the Grail Legend. Oxford: University Court of the University of St. Andrews. p. 29. https://books.google.com/books?id=xn0NAQAAIAAJ&q=%22giant%27s+daughter%22
103. Bruford 1966, pp. 78, 118.
104. Campbell 1860, vol. I, pp. 12-19
105. “New Book: The Fians”, The Highland Monthly 3: 510, (1892), https://books.google.com/books?id=8F8aAQAAIAAJ&pg=PA510. ゲール語学者ヘクター・マクレーン Hector Maclean　の考察とある.
106. Curtin 1890, p. 163.
107. Curtin 1890, pp. 165–166.
108. Curtin 1890, pp. 169–170.
109. O'Rahilly 1946, EIHM, p. 68, "Cúchulainn possessed not only the spear of Bulga, but also a sword, known as in Cruaidín Catutchenn, which shone at night like a torch. In folk tales the lightning-sword has survived as "the sword of light" (an cloidheamh solais), possessed by a giant and won from him by a hero.（クルージーンは、槍ガエ・ボルガのみでなく、クルージーンという夜には松明のように輝く剣を所持していた。民話では、雷の剣は、≪光の剣（クラウ・ソラス）≫として名残をとどめている）"
110. G. M. (September, 1956) "（書評）O'Rahilly, T. H. Early Irish History and Mythology", Studies, an Irish Quarterly Review, 35(139): 420–422 JSTOR; p. 421
111. O'Rahilly 1946, p. 54.
112. O'Rahilly 1946, pp. 59–60.
113. O'Rahilly 1946, p. 313.
114. O'Rahilly 1946, pp. 51–61.
115. Puhvel 1972, p. 213: " Of great interest in myth and literature is also the lightning-weapon conceived as a sword, as are latter-day echoes of this motif"
116. Day, Mildred Leake (2005), Latin Arthurian Literature, Brewer, p. 42, https://books.google.com/books?id=rkXXjG3t66gC&pg=PA43
117. Ó hÓgáin 1991, p. 197.
118. Ó hÓgáin 1991, p. 206.
119. Puhvel 1972, pp. 214–215.
120. Malory, Le Morte D'Arthur, Book IV, Chapters 8-30. Strachey, Sir Edward 1899 ed., Macmillan, pp.80–
121. Puhvel 1972, p. 214.
122. Nitze, Wm. A. (1909), “The Fisher King in the Grail Romances”, PMLA 24 (3): 406, JSTOR 456840, https://archive.org/details/jstor-456840/mode/2up

(アイルランド語・スコットランド＝ゲール語の原話)

• Campbell, J. F. (1860), Popular Tales of the West Highlands, Edinburgh: Edmonston and Douglas Vol. I Vol. II)
  • ジョン・フランシス・キャンベル『西ハイランド昔話集』（1860～1862年）（全四巻）（未訳?）
• Hyde, Douglas (1899), G. Dottin (French tr.), “An Sgeulidhe Gaodhalach XXIX”, Annales de Bretagne 15: 268–291, https://books.google.com/books?id=XAwWAAAAYAAJ&pg=PA268 (Gallica)
• MacInnes, D[onald] (1890), Alfred Trübner Nutt (notes), “Buachaillechd Chruachain”, Folk and Hero Tales, Waifs and Strays of Celtic Tradiion. Argyllshire Series No. 11 (Publications of the Folk-lore society): pp. 95–125, https://books.google.com/books?id=tmoWAAAAYAAJ&pg=PA95
• Ó Briain, Pádruig (1889), “Eachtra air an sgolóig agus air an ngruagach ruadh”, Gaelic Journal 4: 7–9; 26–28; 35–37, http://digital.nls.uk/early-gaelic-book-collections/pageturner.cfm?id=79324583
• Ó Ceocháin, Domhnall (June 1928), “An Claiḋeaṁ Soluis: agus Fios-fáṫa-'n-aoin-scéil”, Béaloideas 1 (3): 276–282, JSTOR 20521487, https://jstor.org/stable/20521487
• Ó Cillín, Tomás (1933), “An Claiḋeaṁ Soluis: agus Fios-fáṫa-'n-aoin-scéil”, Béaloideas 4 (2): 155–163, JSTOR 20521787, https://books.google.com/books?id=bijVhA92OGYC&q=%22Sword+of+Light%22
• O'Foharta, Daniel (1897), “An Cloidheamh Soluis Agus Fios Fáth an Aon Sgeil ar na Mnáibh”, Zeitschrift für Celtische Philologie 1: 477–492, https://books.google.com/books?id=z9lFAQAAIAAJ&pg=PA477

(英訳民話のみ・要約のみ)

• Andrews, Elizabeth, ed. (1919) [1913], Ulster Folklore, New York: E. P. Dutton (London editon, Elliot Stock, 1913)
• Bruford, Alan J.; MacDonald, Donald A. (1994), “The History of Kitty Ill-Pretts”, Scottish Traditional Tales (Edinburgh: Polygon): pp. 185-190; Reprint, Edinburgh, Birlinn, 2003, 2007 “(questia)”. 2012年2月5日閲覧。
• Curtin, Jeremiah, ed. (1890), Myths and Folk-Lore of Ireland, Boston: Little, Brown, https://books.google.co.jp/books?id=8DA9AAAAIAAJ&redir_esc=y&hl=ja
  • ジェレマイア・カーティン; 安達正; 先川暢郎『アイルランドの神話と民話』彩流社、2004年。ISBN 9784882028727。
• Curtin, Jeremiah, ed. (1890), Myths and Folk-Lore of Ireland, Boston: Little, Brown, https://books.google.co.jp/books?id=8DA9AAAAIAAJ&redir_esc=y&hl=ja
• Curtin, Jeremiah, ed. (1894), Hero-tales of Ireland, Boston: Little, Brown, pp. 198–222; 242–261; 312–334, https://books.google.com/books?id=xtlZAAAAMAAJ&pg=PA312Internet Archives)
• Jacobs, Joseph, ed. (1894), More Celtic Fairy Tales, pp. 80–96; 135–155, オリジナルの2015-10-08時点におけるアーカイブ。, https://archive.org/details/morecelticfairyt00jacouoft/page/134/mode/2up?view=theater
  • ジョーゼフ・ジェイコブズ『ケルト妖精民話集』小辻梅子（編・訳）、現代教養文庫、1992年。ISBN 9784390114349。
• Kennedy, Patrick, ed. (1866), Legendary Fictions of the Irish Celts, London: Macmillan and Co., https://books.google.co.jp/books?id=jfdLAAAAcAAJ&pg=pa255&redir_esc=y&hl=ja
• Larminie, William, West Irish Folk-Tales and Romances (1893) Internet Archives

（創作・再話）

• Campbell, J. F. (1911) [1891], The Celtic Dragon Myth, George Henderson (英訳), Edinburgh: John Grant, pp. 33–, https://archive.org/details/celticdragonmyth00campuoft/page/33
  • 「ケルト海竜物語」、小辻梅子『ケルト魔法民話集』（社会思想社 1995）所収の（p.232、236、252）
• MacManus, Seumas (1900), Donegal Fairy Stories, New York: McClure, Phillips & Co, pp. 157–174, https://books.google.co.jp/books?id=ZIAWAAAAYAAJ&pg=pa157
• Montgomerie, Norah; Montgomerie, William (1975) [1956]. The Young King (Islay) (new ed. ed.). London: Bodley Head
• ノラ・モンゴメリー; ウィリアム・モンゴメリー「年若き王」『スコットランド民話集: 世界の果ての井戸』、朝日出版社、266–275頁、2013年。

（批評・研究）

• Briggs, Katharine Mary (1976), Arthur and Gorlagon, Pantheon Books, pp. 356–357, ISBN 978-0-394-73467-5, https://books.google.com/books?id=da3WAAAAMAAJ&dq=%22sword+of+light%22
• Kittredge, G. L. (1903), Arthur and Gorlagon, Studies and Notes in Philology and Literature, 8, Harvard University, pp. 150–275, https://books.google.com/books?id=r3c4AQAAIAAJ
• Loomis, Roger Sherman (1997) [1927], Celtic Myth and Arthurian Romance, Chicago: Academy Chicago Publishers, pp. 18ff
• Ó hÓgáin, Dáithí (1991), “'Has the Time Come?' (MLSIT 8009): The Barbarossa Legend in Ireland and Its Historical Background”, Béaloideas Iml. 59: 197–207, JSTOR 20522387, https://books.google.com/books?id=KEcsAQAAIAAJ&q=%22sword+of+light%22
• O'Rahilly, T. F. (1946), Early Irish History and Mythology, Dublin: Dublin Institute for Advanced Studies, https://books.google.co.jp/books?id=k13YAAAAMAAJ&q=%22solais%22&redir_esc=y&hl=ja
• Puhvel, Martin (1972), “The Deicidal Otherworld Weapon in Celtic and Germanic Mythic Tradition”, Folklore 83 (2): 210–219 JSTOR 1259546

関連項目

• ルーの槍
• ルーン (槍)

外部リンク

• 島村 涼 (2004年). “ジェラルド伯の眠り (パトリック・ケネディによる)”. Ryo's Mirage. 2020年3月11日閲覧。 - 光の剣の逸話が語られた歴史上人物。