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クトゥルフ神話における太古の神または神々 ウィキペディアから
旧支配者(きゅうしはいしゃ、Great Old Ones、Old Ones)は、クトゥルフ神話に登場する架空の神々、邪神(じゃしん)の別名。一般名詞の邪神に準じて使われる。
Great Old One、Great Old Onesの邦訳語であり、そのまま「グレート・オールド・ワン」と呼ばれるほか、「古き神々」「古ぶるしきもの」などと訳される。ただ実際のところ、用法や意味はあまり統一されておらず、同作品内でも「邪神 Evil God、Evil One」「古きもの Ancient One、Elder One」など複数の呼称が用いられることがある[1]。
グレート・オールド・ワンズの初出は、ハワード・フィリップス・ラヴクラフトの短編小説『クトゥルフの呼び声』(執筆1926/発表1928)であり、クトゥルフがその大祭司と呼ばれている[2][1]。邪神の総称としての旧支配者が定着したのは、フランシス・レイニーの『クトゥルー神話小辞典』(初期版1942)以降となる[1]。
外なる神(そとなるかみ、The Outer Gods)についても述べる。
小説家ハワード・フィリップス・ラヴクラフト(以下HPL)の作品をもとに、彼のファン兼自身も小説家であるオーガスト・ダーレスが、世界観を体系化したものがクトゥルフ神話であり、設定が共有されて複数の作家によって書き継がれている。
旧支配者は、クトゥルフ神話の作品群に登場する「人類史以前に地球を支配していた」とされている存在(神々)である。当初のHPL作品において、これらは、善悪で把握できる存在として描かれていなかったが(ラヴクラフト神話を参照)、ダーレスがアレンジして、善の旧神と対立する邪神のカテゴリとして設定された。
ダーレスらによる設定では[注 1]、旧支配者は四大霊(火、水、大地、大気)の勢力・派閥があり、結託や対立が存在する。人類史西暦現代では活動が制限されているが、これも星辰の移り変わりによるものとも、旧神との戦いに敗れて幽閉されたためともいう。いずれにせよ、眷属や信者が主の復活を画策しており、仮に旧支配者が復活すれば、人類の文明など、あっけなく滅ぼされてしまうだろうとされている。
HPLは神々として、蕃神(万物の王アザトース、神々の使者ナイアーラトテップ)と旧支配者(外のヨグ=ソトース、大祭司クトゥルフ)の2タイプを書いた。その後に、ダーレスらが邪神の総称としての「旧支配者/グレート・オールド・ワン」の呼称を定着させた。結果、もとの設定を継承しつつも、アザトースは邪神の最高位に位置付けられ、ナイアーラトテップは旧支配者たちの使者という側面が強くなる。後にさらなる上位カテゴリとして、外なる神という区分が登場する。
グレート・オールド・ワンズを日本語訳で旧支配者としたのは、ダーレス神話の「これらの神性が、かつて宇宙を支配していたが失権した」という設定を踏まえた意訳であり、HPLの意図に基づく正確な訳とは言えない面もある。
グレート・オールド・ワン(旧支配者)の定義は、1943年レイニーの『小辞典』では「外宇宙から飛来したアザトース以下の神々」(=最初から地球にいたやつらは違う)、1957年カーターの『神神』では「ウボ=サスラが地球上で産み出した神々」(=地球外から来たやつらは違う)となっており、最初の2事典の時点で完全に矛盾する。また外なる神の元ネタはカーター『神神』の外宇宙から飛来した邪神とおぼしいが、いざ成立した外なる神カテゴリはクトゥルフやツァトゥグァを含まない。
邪神たちを、古代ギリシャ自然哲学のいわゆる四元素に当てはめる分類法。精霊説、などとも。ダーレス神話にて顕著にみられる分類法であり、オーガスト・ダーレス、フランシス・レイニー、リン・カーターなどが整理した。水と風、地と火は敵対する。水の首領をクトゥルフ、風の首領をハスター、火の首領をクトゥグアとすることは、どの分類法でも概ね共通している。
ダーレス神話の欠点として、善悪二元論と共に、ラヴクラフト神話を矮小化したと、批判に晒されることが多い分類法である。また「クトゥルフが海底に封じ込められているというのは矛盾する」「クトゥルフのテレパシーは海水で遮られている」「あらゆる時空と場所に存在するヨグ=ソトースがなぜ地の精霊に結びつくのか」「なぜ水/火、風/地ではないのか」など指摘を受けることもある[4]。
ダーレス神話の登場人物たちが主張する四大霊と善悪二元論が、作中で何の文献を論拠にしているのかは判然としない。後のカーターの頃になると、16世紀頃にダレット伯爵が分類した[5]とか、ネクロノミコンに記されている[3][注 2]ことになる。
ほか、ロバート・ターナーの『ネクロノミコン註解』[6]では、火にアザトースとヨグ=ソトースを[注 3]、エーテルにナイアーラトテップを分類する。ダニエル・ハームズの『エンサイクロペディア・クトゥルフ』では、新邪神として地にシアエガを、水にガタノトーアとゾス=オムモグを分類しつつも、四大霊の難点を幾つも指摘したうえで、役に立たないと結論している[4]。
四大霊カテゴリはダーレス神話、『クトゥルー・オペラ』、『邪神伝説シリーズ』などで採用されている。またエレメントではなく邪神同士の関係性(クトゥルフとハスターの対立など)のみが限定採用されることがある。
ダーレスは水邪神と風邪神の作品を量産した。さらに地と火の対立をテーマに1作仕上げたが、火はクトゥグアが燃えるだけ、地は実質的に「その他」の邪神を詰め込んでおくゴミ箱カテゴリでぐちゃぐちゃとなり、次世代作家が状況の改善を試みている。
1980年代に、ケイオシアム社のTRPG『クトゥルフの呼び声』にて用いられ始めた。サンディ・ピーターセンによる分類法。魔王アザトース、副王ヨグ=ソトース、使者ナイアーラトテップなどという顔ぶれ[注 4]。ダーレスらによって体系化された旧支配者カテゴリから、再び蕃神を切り離したものに近い。トルネンブラやトゥールスチャなどは、無名の怪物や怪現象に新たに名前をつけて外なる神に位置付けた例である。
外なる神カテゴリはクトゥルフ神話TRPG、『邪神伝説シリーズ』などで採用されている。旧支配者と外なる神を厳密に区別すべきという主張もあるが、無理があるのか大元たるクトゥルフ神話TRPGですら近年は曖昧に濁す傾向にある。
邪神には「家系図」がある。代表例がHPラヴクラフトとCAスミスの異なる2系譜であり、さらに統合体系化したリン・カーターの系譜がある。
既存の諸系譜を参考にしつつ、系譜を確定していない。
以下に、主な邪神(旧支配者)の名前を挙げる。ただし、人間には正確な発音は不可能なものと設定されており、これらはあくまで仮のものとされる。日本語訳ではカタカナ表記の統一されていないものが多い。括弧内は主な表記。
HPLは「オールド・ワンズ」「グレート・オールド・ワンズ」という語を多義語として用いた。この語が指す対象はバラバラなのだが、日本ではひとまとめに邪神の総称としての「旧支配者」と訳されたために、混乱が生じたことが指摘されている。HPLの個別作品における、この語が示す対象を列挙する。[14]
ここでクトゥルフだけに着目しても、同じ語が、クトゥルフと、クトゥルフの縁者と、クトゥルフの信者種と、クトゥルフの敵対種を指しており、全て別物である。
HPLの設定では太古の地球にオールド種族とエルダー種族とグレート種族がおり、固有名詞ではなく、さらに上述のように他の種族や神をオールドと呼んだりもしているため、語だけでは区別がつかない。
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