寂照
平安時代中期の僧・文人。図書頭・三河守、従五位下、蔵人、徳明博士。出家。山村氏の祖 ウィキペディアから
寂照(じゃくしょう、応和2年(962年)頃? - 景祐元年(1034年))は、平安時代中期の天台宗の入宋僧・文人。参議大江斉光の子。俗名は大江定基(おおえ の さだもと)[1][2]。寂昭・入空[3]・三河入道・三河聖・円通大師とも称される[1]。
経歴
文章・和歌に秀で[4]図書頭・三河守を歴任、従五位下に至る。発心前は往生を願いつつも、狩猟をこととしていた[4]。
三河守として赴任する際、元の妻と離縁し、別の女性を任国に連れて行ったが、任国でこの女性[5]が亡くなったことから[6]、寛和2年(986年)6月[7]、寂心(出家後の慶滋保胤)のもとで出家し[4]、叡山三千坊の一つ如意輪寺に住んだ。その後横川で源信に天台教学を、仁海に密教を学んだ。

永祚元(989年)年3月7日、朝廷に入唐の勅許を求め[8]、長保4年(1002年)6月18日、勅許を得ずに入宋のため旅立った[9][10]。但し、成尋が寂照は勅許を得ていたとしており、出発後に勅許を得たとみられる[11]。また出発前に、母の為に宝積寺で静照を講師として法華八講を修した。この時、500人以上の出家者が四面、垣をなした[4]。また、宝積寺の縁起によれば、同寺は、寂照が中興したという[12]。
同年、長門国で師・寂心の訃報[13]に接し、急遽帰京して、12月9日、その四十九日供養を修した[14]。
長保5年(1003年・咸平6年)8月25日、寂照ら8人は肥前国より渡海し[15]、9月12日に明州へ着いた[16][11]。宋では蘇州の僧録司に任じられ、景徳元年(1004年)には、皇帝真宗に、日本の国号の刻まれた無量寿仏像を進上し、かわりに紫衣と円通大師の号を賜った[2][17]。また、天台山の知礼から源信の天台宗疑問27条への回答とその解釈をえた[2]。また、知礼に『大乗止観法門』や『法等三昧行法』などの経典をもたらした[18]。日本へ帰国しようとしたが、三司使の丁謂(ていい)の要請により、蘇州呉門寺にとどまった[2]。
とはいえ、日本とは手紙のやり取りがあり[19]、長和2年(1013年)から4年(1015年)には弟子の念救が帰朝し[20]、寂照・元燈・念救・覚因・明蓮ら5人の度牒の発行を求めた[21]。また念救は延暦寺に、天台大師智顗の影像・智顗の袈裟と如意・舎利壺をもたらした[22]。一方で、藤原道長から多数の布施を受けたほか、経論・諸宗の章疏・モクゲンジの念珠を送るように求められ、その購入資金・金100両を送られた[23]。
その後寂照は長元7年(1034年・景祐元年)に、日本に帰国する事がないまま杭州清涼山で没した[4][1]。豊川市西明寺に供養塔がある[24]。
子に香基がいたとされる。また、『寛永諸家系図伝』によれば、定基の後裔山村良道は近江国山村郷に住み山村氏を称した[25]。
官暦
弟子
逸話
- 定基が三河守として任国に連れて行った女が亡くなった際、悲しみの余り、しばらく埋葬せずに、女の亡骸を抱いて臥していた。数日後、定基が女の口を吸うと、ひどい死臭がした。さすが定基も耐えられず、女に対して疎ましく思う気持ちが起こり、ようやく女を埋葬した。その後定基は「この世はつらく苦しいものだ」と、発心を起こしたという[30]。
- 出家した寂照が、都で乞食をしていたところ、離縁した妻に会い、元妻に「『私を捨てた報いで、このように(落ちぶれた姿に)なれ』と思っていたが、この通り見届けることができたことよ」と辱めを受けたが、逆に寂照は「この徳により必ず仏心を得られるであろう」と手をすりあわせて喜んだという[30][31]。
登場作品
- 『今昔物語集』 - 19巻2話、24巻48話
- 『発心集』 - 2巻4話 三河聖人寂照入唐往生の事
- 『宇治拾遺物語』 - 4巻7話 三河入道、遁世の事、13巻12話 寂昭上人、鉢を飛ばす事
- 『今鏡』 - 第9 348段
- 『石橋』 - 能の演目
- 幸田露伴『連環記』
- 富岡鉄斎『円通大師呉門隠棲図』 - 屏風絵。重要文化財[34]。
- 冷泉為恭『鏡売図』 - 東京国立博物館蔵
- 『西園雅集』 - 画題。鈴木鵞湖[35]など
伝記
脚注
参考文献
関連項目
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