坐忘論

没し、銀青光禄大夫の官を贈られ、諡号を「貞一先生」と賜った。。 陳子昂・李白・孟浩然・宋之問・王維・賀知章などと交遊があり、『坐忘論』・『天隠子』・『服気精義論』・『道体論』などを著した。彼の学識は老子・荘子に精通し、その思想は「道禅合一」を特徴とし、それまでの道教が煉丹・服薬・祈祷を中心としたも

つと説いているが、これは仏教の『涅槃経』の「仏性」の概念に影響を受けている。ほか、司馬承禎の『坐忘論（中国語版）』は、仏教の天台止観の方法を取り入れつながらも、『荘子』の思想を基調としており、道教の修養論として後世大きな影響を与えた。 葛洪以来、金丹（水銀化合物を含む丹薬を服用し、それによって不老

唐の官僚・歴史家として法令制度の通史『通典』をまとめる・杜牧は孫 司馬承禎（643年 - 735年） - 唐の道士・「道先仏後」の唐にあって玄宗の信任を得る・著作に『坐忘論』『天隠子』がある 李思訓（651年 - 718年） - 唐の画家・皇族であり官僚として玄宗に仕える・「北画の祖」とされる 呉道玄（生没年不詳） -

寿（いのちなが）ければ則（すなわ）ち辱（はじ）多し　天地篇 己を虚しくする　山木篇 嚆矢　在宥篇 無用の用　人間世篇 碧血（碧血碑・碧血剣）　外物篇 心斎坐忘（英語版） - 修行の方法 真人（英語版） 朝三暮四（『列子』にもあり） 古人糟魄 鯤、鵬、図南の翼 井の中の蛙大海を知らず 卵を見て時夜を求む、鶏となって時を告げる

持つと説いているが、これは仏教の『涅槃経』の「仏性」の概念に影響を受けている。ほか、司馬承禎の『坐忘論（中国語版）』は、仏教の天台止観の方法を取り入れながらも、『荘子』の思想を基調としており、道教の修養論として後世大きな影響を与えた。 儒教で最も重んじられる道徳である「孝」も道教に取り入られており、