デュナミス

デュナミス（希: dynamis, dunamis）とは、能力・可能態・潜勢態の意味を持つ、アリストテレスの哲学の中心をなす概念である^[1]。

『自然学』などで解説された。事物の生成とは可能的なものが現実的なものに発展することであるとアリストテレスは考えた。たとえば、まだ花でないものとしての種子（可能的なもの）は、発展することで花（現実的なもの）となる。このような時に前者を「デュナミス」、後者を「エネルゲイア」と呼ぶ^{[2] [脚注 1][3]}。この両概念は「質料」と「形相」の概念とも関係している^[4]。形相と結びつきうるものとしての質料（可能態）は、すでに両者の結びついた個物（現実態）として現実に存在するものとなる。さらに、その可能性を完全に実現して、その目的に到っている状態のことを「エンテレケイア」と呼んだ ^{[脚注 2][5]}。可能性（可能態）に対する実現化ゆえ、これは「デュナミス」と対になる語である。即ち、デュナミスはエネルゲイアと、さらにはエンテレケイアと相対を成す概念であると言える^[2]。

関連項目

• アリストテレス
• エネルゲイア
• エンテレケイア
• 形相
• 質料

脚注

1. エン＋エルゴで構成され、エルゴの部分は、働き、作用、仕事の意味である
2. エン（ਥȞ、中に）＋テロス（IJȑȜȠȢ、終極・目的を）で構成され、テロスの部分は、目的、終端の意味である

出典

1. 哲学思想辞典・岩波 1998, p. 455.
2. 岩田 2013, p. 20.
3. “教員紹介　川村文重”. 教員紹介. Keio University. (2017年2月). 2024年10月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。2024年10月1日閲覧。
4. 茶谷 2009, p. 225.
5. 永井 2020, p. 40.

参考文献

• 青井和夫、青柳真知子、赤司道夫、秋間実、秋元寿恵夫、秋山邦晴、秋田光輝、東洋 ほか 著、林達夫、野田又男; 久野収 ほか 編『哲学事典』（第1版）平凡社、1971年4月10日。ISBN 4-582-10001-5。
• 青木国夫、青木保、青野太潮、赤城昭三、赤堀庸子、赤松昭彦、秋月觀暎、浅野守信 ほか 著、廣松渉、子安宣邦; 三島憲一 ほか 編『岩波 哲学・思想辞典』（第1版）岩波書店、1998年3月18日。ISBN 4-00-080089-2。
• 岩田圭一「エネルゲイアとエンテレケイア : アリストテレスの現実態優先論における目的論の意義」（PDF）『立正大学文学部論叢』第123号、立正大学文学部、日本、2013年12月18日、27-51頁、ISSN 0485215X、2024年9月27日閲覧。
• 茶谷直人「アリストテレス『形而上学』Θ巻におけるアナロギアと二つのデュナミス」（PDF）『哲学』第2004巻第55号、日本哲学会、日本、2009年7月23日、218-230頁、doi:10.11439/philosophy1952.2004.218、ISSN 1884-2380、2024年10月1日閲覧。
• 永井龍男「アリストテレスの魂論における「船と船員の比喩」と「エンテレケイア」の意味について―デカルトとライプニッツの心身論も視野に含めながら―」（PDF）『哲学誌』第61号、東京都立大学哲学会、日本、2020年6月9日、27-51頁、2024年9月27日閲覧。