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イマーム派(イマームは, アラビア語: امامية, EI方式カナ転写: Imāmiyya)は、十二イマーム派の別名[1][注釈 1]、あるいは、8世紀前半頃のシーア派の一分派で、アリー以降のイマーマ(カリフ位)の継承がファーティマの子孫によりなされるとした一派のことである[1]。本項では後者について詳述する。
イマーム派はジャアファル・サーディクの信奉者を母体にしており、ジャアファルの死没(765年)後は、イマーマが長男のイスマーイールに受け継がれたと考える者たちのグループと、その弟のムーサーに受け継がれると考える者たちのグループなどに分かれた[2](#イマーム派の分派)。イスマーイール派は前者の流れに属し、十二イマーム派は後者の流れに属す[2]。イマーマが血縁によって世代を超えて受け継がれることや、イマームの不可謬性といった独特のイマーム論がイマーム派により論じ始められた[2](#イマーム論)。
ラーフィダ(al-Rāfiḍa; 文字通りには「拒絶する者」「否認者」を意味する)はシーア派全体を指すことも多いが、狭義には、イマーム派の源流となったグループ proto-Imāmiyya である[3]。クーファにおけるザイド・ブン・アリーの蜂起(740年)に際し、一部の、最終的にザイドを拒絶したクーファのシーア派は、マディーナに住むジャアファル・サーディクに支持を鞍替えした[4]。「ラーフィダ」はザイド派によるイマーム派の他称であり、元来は侮蔑的な意味合いを持たされていた[注釈 2][3]。
イマーム派はしかし、この他称をすぐにポジティブな意味への読み替えを行った[3]。スライマーン・ブン・ミヒラーン・アァマシュが伝えるジャアファル・サーディクのハディースによると、ファラオを拒絶してモーセを選んだエジプトの民が神により「ラーフィダ」と呼ばれたことを、ジャアファルは指摘したという[3]。すなわち侮蔑的な呼名「ラーフィダ」は、悪を拒絶する者たちと読み替えられた[3]。
12世紀の分派学者シャフラスターニーによると、イマーム派の共同体は後年、さらに次の6派に分派したという[5]。
上述のシャフラスターニーの伝えるイマーム派共同体の分派は、ジャアファル・サーディクの死没(765年)をきっかけにしている[5][6]。十二イマーム派の信条によると、ムーサー・カーゼムは少年の頃に父からイマーム職を受け継ぐ後継者としてナッス(指名)を受けていたとされる[6]。しかしシャフラスターニーなどによると、ジャアファル・サーディクは長男のイスマーイールにナッスを授けていたようである[6]。そのイスマーイールは父より先に、子を残さず亡くなった[6]。さらに次男のアブドゥウラー・アフタフも父の亡くなった数週間後に亡くなった[6]。ハサン裔のファーティマを母とするイスマーイールとアブドゥッラーの兄弟とは異なり、アンダルスの奴隷女を母とするムーサーの名前が歴史的資料に現れ始めるのは、ほぼこの後に限られる[6]。当時のシーア派共同体の指導的立場にあった思想家の中には、ヒシャーム・ブン・ハカムなどムーサーのイマーマ継承を支持する者もいたが、支持するか否かの判断を保留した者もいる[6][7]。
シャフラスターニーの伝える「イスマーイーリーヤ」は、後年の「イスマーイーリーヤ」すなわち、いわゆる「イスマーイール派」(ファーティマ朝系、カルマト派を問わず)とは、その主張するところがかなり異なり、『イスラーム百科事典第2版』などは proto-Ismā‘īlī(原イスマーイール派)と呼んでいる[2][6][7]。
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