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filosofo francese Da Wikipedia, l'enciclopedia libera
Quentin Meillassoux (Parigi, 26 ottobre 1967) è un filosofo francese. Docente di filosofia presso l'Università Paris 1 - Panthéon-Sorbonne, è figlio dell'antropologo Claude Meillassoux. È associato al movimento del realismo speculativo.
Meillassoux è stato studente dei filosofi Bernard Bourgeois e Alain Badiou. Quest'ultimo, che ha scritto la prefazione per il primo libro di Meillassoux Dopo la finitudine (Après la finitude, 2006), presenta l'opera come l'introduzione di un'opzione completamente nuova nella filosofia moderna, che differisce dalle tre alternative kantiane di criticismo, scetticismo e dogmatismo.[1] In questo libro, Meillassoux sostiene che la filosofia post-kantiana è dominata da ciò che egli chiama "correlazionismo", ovvero dalla teoria spesso implicita secondo la quale gli uomini non possono esistere senza il mondo né il mondo senza uomini.[2] Secondo Meillassoux, si tratta di un procedimento intellettualmente scorretto, poiché consente alla filosofia di eludere il problema di come descrivere il mondo come si presenta anteriormente ad ogni accesso umano ad esso. Egli definisce questa realtà pre-umana come "regno ancestrale".[3] In linea con gli interessi matematici del suo mentore Alain Badiou, Meillassoux afferma inoltre che la matematica è ciò che raggiunge le qualità primarie delle cose in contrapposizione alle loro qualità secondarie manifestate nella percezione.
Meillassoux cerca di dimostrare che lo scetticismo agnostico di coloro che dubitano della realtà di causalità ed effettualità deve essere trasformato nella radicale certezza che non esista affatto una necessità causale. Questo porta Meillassoux a sostenere che è assolutamente necessario che le leggi della natura siano contingenti: il mondo è una sorta di "iper-caos" in cui il principio di ragione sufficiente viene abbandonato anche se il principio di non contraddizione deve essere mantenuto. Per tutti questi motivi, Meillassoux rifiuta la cosiddetta rivoluzione copernicana annunciata da Kant nella Critica della ragion pura: poiché Kant rende il mondo dipendente dalle condizioni in cui gli umani lo osservano, Meillassoux accusa il filosofo nativo di Königsberg di una "controrivoluzione tolemaica".
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