Pieve di Sant'Ambrogio (Neviano degli Arduini)
chiesa nel comune italiano di Neviano degli Arduini Da Wikipedia, l'enciclopedia libera
La pieve di Sant'Ambrogio, nota anche come pieve di Bazzano, è un luogo di culto cattolico dalle forme romaniche e rinascimentali situato in via Pieve a Bazzano, frazione di Neviano degli Arduini, in provincia e diocesi di Parma; appartiene al gruppo delle pievi parmensi e fa parte della zona pastorale di Traversetolo-Neviano Arduini.
| Pieve di Sant'Ambrogio | |
|---|---|
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| Stato |  Italia
|
| Regione | Emilia-Romagna |
| Località | Bazzano (Neviano degli Arduini) |
| Indirizzo | via Pieve |
| Coordinate | 44°34′22.09″N 10°21′59.12″E |
| Religione | cattolica di rito romano |
| Titolare | sant'Ambrogio |
| Diocesi | Parma |
| Stile architettonico | romanico e rinascimentale |
| Inizio costruzione | VI secolo |
| Completamento | 1896 |
L'originario luogo di culto fu innalzato già nel IV o V secolo,[1] ma le più antiche testimonianze della sua esistenza risalgono soltanto al 921, quando la chiesa di Bagiano, dedicata a sant'Ambrogio, fu citata in due documenti relativi a una controversia che divise il Capitolo della Cattedrale di Parma e il giudice Boniprando, che si era impossessato di alcuni terreni donati al Capitolo dal vescovo Guibodo; la vertenza si risolse con un placito del conte Adalberto del contado di Parma, che obbligò Boniprando alla restituzione dei beni.[2][3][1][4]
L'edificio fu nuovamente nominato l'11 giugno 1005, quando, nell'Ordo Archipresbiterorum Plebium voluto dal vescovo di Parma Sigefredo II, fu menzionato l'arciprete Viencio della pieve di Sant'Ambrogio,[3][1][4] che fu probabilmente ricostruita all'epoca in forme romaniche.[5]
L'importanza del luogo di culto crebbe nei secoli successivi e nel 1230, come testimoniato dal Capitulum seu Rotulus Decimarum della diocesi di Parma, il territorio amministrato si estendeva sulle due rive del torrente Enza, comprendendo sette cappelle del circondario: Vedriano, Roncaglio, Monchio delle Olle, Neviano degli Arduini, Compiano, Cerezzola e Castione de' Baratti; nel 1299 si aggiunse anche la cappella di Provazzano.[6][7] La giurisdizione della chiesa, soggetta direttamente al vescovo di Parma, raggiunse la massima estensione nel 1354, quando la pieve controllava cinque canonicati, undici chiese, cinque benefici e quattro ospedali.[8][4]
Tra il XVI[4] e il XVII secolo la struttura fu profondamente trasformata in stile rinascimentale, con l'inversione dell'orientamento della chiesa e la conseguente riedificazione della facciata e della zona absidale.[9] Nella seconda metà del XVII secolo furono inoltre ricostruiti i pilastri[9] e sostituite le capriate lignee di copertura con le volte a crociera in muratura.[10][11]
Nel XVIII secolo fu aggiunta a fianco della navata sinistra la prima cappella laterale.[9][11]
Nel 1828 un decreto del papa Pio VII stabilì la nuova appartenenza delle pievi di Bazzano e Scurano alla diocesi di Reggio Emilia e il passaggio giurisdizionale delle sei cappelle in territorio parmense dipendenti da Sant'Ambrogio alla chiesa di Sant'Eufemia di Neviano degli Arduini; nel 1853 i due luoghi di culto tornarono definitivamente alla diocesi di Parma, in seguito al trattato di Firenze stipulato tra il ducato di Parma e Piacenza e il ducato di Modena e Reggio, approvato nel 1855 con una bolla del papa Pio IX.[12][8][4]
Intorno alla metà del XIX secolo furono avviati importanti lavori di ristrutturazione dell'edificio; fu inizialmente abbassato il pavimento al livello originario, mentre tra il 1870 e il 1876 fu edificato il campanile sulla destra della facciata; tra il 1896 e il 1902 furono aggiunte le altre cappelle laterali, fu spostato il fonte battesimale nella prima cappella a sinistra, fu prolungata l'abside centrale,[11][9] furono rifatti i pavimenti, fu aperto il rosone al centro della facciata e fu costruita la recinzione attorno al sagrato.[10]
I lavori proseguirono anche agli inizi del XX secolo: nel 1902 fu aperto il rosone al centro della facciata e furono ricollocati i tre portali d'ingresso; tra il 1905 e il 1913 furono ricostruite le coperture, furono decorati gli interni e furono edificate la nuova sagrestia e la canonica;[11][13][14] il 7 settembre 1920 un devastante terremoto, che causò la distruzione di numerosi edifici nella zona, provocò vari danni anche alla chiesa, che fu conseguentemente ristrutturata.[15] Inoltre, nel 1922 fu completata la cappella dei caduti sulla sinistra della facciata,[16] mentre nel 1926 sulla destra fu eretto un piccolo corpo di fabbrica per collegare il campanile al tempio.[11] In seguito, alcuni interventi di restauro furono eseguiti intorno alla metà del secolo.[11]
Tra il 2001 e il 2003 la chiesa fu completamente restaurata e consolidata dal punto di vista strutturale; furono inoltre sostituiti i pavimenti in marmo con altri in cotto, furono realizzati gli impianti di riscaldamento e fu risistemata l'area del sagrato.[10] Ciò tuttavia non bastò per proteggerla dai danni del terremoto del 23 dicembre 2008, che causò profonde lesioni all'edificio; l'anno seguente furono avviati altri interventi di consolidamento, completati nel 2013.[11][17] Nel 2018 furono eseguiti alcuni scavi archeologici all'interno della pieve, per riportare alla luce l'impianto medievale; nell'occasione, fu parzialmente rifatta la pavimentazione interna ed esterna.[11]
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La pieve si sviluppa su un impianto a tre navate affiancate da cappelle laterali, con ingresso a est e presbiterio absidato a ovest.[11]
La facciata, interamente rivestita in conci irregolari di pietre come il resto dell'edificio, è tripartita nella simmetrica parte centrale da quattro lesene in lieve aggetto, a sostegno del grande frontone triangolare di coronamento; nel mezzo è collocato il portale d'accesso principale, delimitato da una cornice con archivolto in mattoni; superiormente si apre un grande rosone; ai lati sono posti i due accessi secondari, anch'essi incorniciati, sovrastati da monofore ad arco a tutto sesto. In corrispondenza dello spigolo sinistro si apre, in continuità con le cappelle laterali interne, la novecentesca loggia dei caduti,[16] mentre sull'altro lato si innalza l'ottocentesco campanile,[9] con spigoli in bugnato. La torre, scandita da una serie di fasce marcapiano, presenta anteriormente un grande orologio; la cella campanaria si affaccia sulle quattro fronti attraverso ampie aperture a tutto sesto; a coronamento si eleva nel mezzo una lanterna a pianta ottagonale, sormontata da una guglia.[11]
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Dai fianchi aggettano i volumi delle cappelle laterali e, sulla sinistra, della sagrestia; sul retro si allunga il presbiterio absidato.
All'interno la navata centrale, coperta da una volta a botte lunettata intonacata e ornata nel mezzo con stucchi, è suddivisa dalle laterali, coronate da volte a crociera, attraverso una serie di arcate a tutto sesto, rette da pilastri quadrati sormontati da capitelli dorici; ai lati si aprono attraverso ampie arcate a tutto sesto delimitate da lesene doriche le cappelle laterali, coperte da volte a botte.[11]
Il lungo presbiterio, lievemente sopraelevato, è chiuso superiormente da una volta a botte lunettata in continuità con la navata centrale; al centro è collocato l'altare maggiore a mensa in pietra serena, aggiunto nel 2003; ai lati sono appesi i dipinti raffiguranti il Crocifisso coi santi Lucia, Rocco e Giovanni Battista, eseguito nella seconda metà del XVII secolo, e la Madonna col Bambino e i santi Domenico e Antonio abate, ornata sul contorno coi Misteri del Rosario del 1612; sul fondo l'abside è coperta dal catino a semi-cupola.[11][18]
La chiesa conserva alcune opere di pregio, tra cui gli altari settecenteschi con ancone delle due cappelle ai lati del presbiterio, una croce processionale con rocaille del 1750 e una credenza risalente alla metà del XVIII secolo.[18] La prima cappella a sinistra, di origine settecentesca, è adibita a battistero fin dagli inizi del XX secolo e ospita l'antico fonte battesimale.[9]
Fonte battesimale
Il fonte battesimale costituisce il reperto più antico conservato nella pieve; secondo vari storici potrebbe risalire al VII o all'VIII secolo,[3][5] anche se alcune scelte iconografiche dei bassorilievi fanno pensare a una datazione più tarda, intorno al X o all'XI secolo.[19][4]
L'oggetto, costituito da un blocco monolitico in pietra calcarea a pianta ottagonale poggiante su un basamento in laterizio, presenta una cavità interna di forma troncoconica,[1][5] ove durante i restauri del 2001[20] furono rinvenute le tracce del cemento utilizzato per stabilizzare l'acquasantiera metallica ivi collocata fino agli inizi del XX secolo.[19][4]
La forma ottagonale, tipica di numerosi fonti medievali, è simbolicamente connessa a due diversi significati: in riferimento agli otto giorni che intercorsero tra l'ingresso di Gesù Cristo a Gerusalemme e la sua resurrezione, allude alla nascita cristiana propria del battesimo; in riferimento alla geometria dell'ottagono, simboleggia l'universo, unione di Terra (quadrato) e Cielo (cerchio).[19][4]
Le otto facce sono suddivise da altrettante colonne angolari poggianti su alti basamenti, coronate da capitelli ornati con foglie d'acanto che sostengono arcate a sesto ribassato riccamente decorate con motivi vegetali; le edicole contengono le raffigurazioni della Vergine Annunciata, di San Giovanni Battista, di Cristo, di Due colombe che si abbeverano in un'ampolla, dell'Angelo Annunciante, dell'Agnus Dei, di un Diacono e di un Leone rampante con un cartiglio tra le fauci.[21] Il bassorilievo di maggior importanza, sottolineata dalla presenza di scanalature nelle due colonne adiacenti, è quello che riproduce san Giovanni Battista.[19][4]
Le figure non trovano unanimi interpretazioni. Secondo un'ipotesi, simboleggerebbero la Vergine, san Matteo, il Cristo, il battesimo, l'Annunciazione, l'Agnello di Dio, un catecumeno e il leone di san Marco.[3] Secondo un'altra teoria, le edicole sarebbero disposte in modo tale da completarsi con quelle contrapposte: la Madonna con l'angelo dell'Annunciazione, san Giovanni Battista con l'Agnello di Dio, Gesù benedicente col catecumeno in attesa del battesimo e le colombe che bevono sull'Albero della Vita con la manticora rampante, simbolo del diavolo.[22]
Loggia dei caduti
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La loggia aperta con due ampie arcate a tutto sesto nello spigolo sud-orientale della chiesa contiene un monumento ai caduti raffigurante Cristo redentore con fante morente, in terracotta a effetto bronzeo, e tre lapidi marmoree, realizzate da Umberto Fontana, commemorative dei defunti bazzanesi durante la prima guerra mondiale, in seguito allo scoppio di un ordigno nel 1921 e nel corso della seconda guerra mondiale.[16]
Il complesso fu solennemente inaugurato il 4 novembre 1922 e modificato nel 1950 con l'aggiunta della scultura in cotto e della lastra celebrativa dei caduti della seconda guerra.[16]
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