Picatrix

Picatrix è un'opera in lingua latina di fondamentale importanza per l'occultismo astrologico del Tardo Medioevo e del Rinascimento.

Picatrix
Titolo originale	Gāyat-al-hakīm
Ritratto del medico mitico Asclepio, personaggio presente nei primi due libri del Picatrix
Autore	Abū- Maslama Muhammad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-da'im al-Majrītī
1ª ed. originale	1256
Genere	trattato
Sottogenere	occultismo, alchimia, astrologia
Lingua originale	arabo

Si tratta di un libro tradotto dall'arabo nella Spagna dell'XI secolo.^[1] Il titolo originale è Gāyat-al-hakīm, cioè il fine del saggio, scritto da Abū- Maslama Muhammad ibn Ibrahim ibn 'Abd al-da'im al-Majrītī^[2] , oriundo di Cordova morto nel 1007-8 d.C.

In base ai manoscritti latini l'opera risulta tradotta de arabico in hispanicum nel 1256 sotto il regno di Alfonso X di Castiglia, detto el Sabio. Il Picatrix latino ebbe un enorme diffusione durante tutto il Rinascimento: una copia del Picatrix era presente nella biblioteca del mago Cornelio Agrippa, ma anche del dotto Pico della Mirandola così come del pio Marsilio Ficino.

Il Picatrix non venne mai stampato, ma ebbe una grande diffusione manoscritta nel corso del XV e XVI secolo. Il libro contiene elenchi di immagini magiche nonché consigli pratici di magia, espressi nella cornice filosofica dell'ermetismo. «Questo trattato è dunque diviso in quattro libri e alcuni di essi sono, a loro volta, divisi in parti».^[3]

Una traduzione dal latino in volgare fu opera del veneziano Gianbattista Anesio che nel "1620 era cappellano delle monache di S.Martino di Murano e tradusse il libro del filosofo ebreo Giovanni Picatrix, delle immagini, nelle quali si contengono i fiori dell'arte antica". Il codice su cui fu fatta questa versione era in pergamena e insieme al manoscritto era conservato alla Biblioteca Cesarea di Vienna.^[4]

Nel 2004 è stata pubblicata una traduzione critica in lingua italiana a cura dello studioso e orientalista Alberto Fratini della sezione del Picatrix^[5] relativa ai rituali astrali.

Contenuto

Dopo un'introduzione contenente idee di carattere filosofico che ricalcano quelle espresse anche in altri trattati appartenenti alla tradizione ermetica, quali il Pimandro e l'Asclepio (processione neoplatonica della realtà dall'Uno, continuità di spirito e materia), l'autore del Picatrix passa ad esaminare nei primi due libri l'arte di creare talismani a partire da una serie di immagini di cui propone un dettagliato elenco.^[6]

Nel terzo libro l'autore discute della corrispondenza di pietre, animali e piante con i vari pianeti, segni dello zodiaco e parti del corpo umano. Il libro contiene anche formule per invocare gli spiriti dei vari pianeti.^[7] Anche il quarto libro tratta di simili argomenti e termina con una serie di preghiere rivolte ai pianeti.^[8]

Riferimenti nel mondo letterario

• Il manoscritto è al centro delle vicende del romanzo Picatrix. La scala per l'inferno di Valerio Evangelisti, nonché citato in episodi successivi della saga letteraria dell'inquisitore Nicolas Eymerich.
• Picatrix è il nome di un immaginario circolo esoterico inserito da Umberto Eco nel suo romanzo Il pendolo di Foucault.

Note

1. Picatrix, pag. 11 «fra il 1047 e il 1051».
2. Picatrix, pag. 11.
3. Picatrix, pag. 27.
4. Delle iscrizioni veneziane raccolte ed illustrate da Emmanuele Antonio Cicogna:6, Presso la tipografia Andreola, editor l'autore, Venezia, 1853, su books.google.it. URL consultato il 30 gennaio 2018.
5. Preghiere Sabee, ScriptaWeb, ISBN 978-88-89543-39-9. URL consultato il 14 dicembre 2017.
6. Picatrix, «Ora nel primo libro si tratta del cielo e della sua azione sulla terra attraverso le configurazioni che vi si trovano. Nel secondo si parla in generale delle configurazioni del cielo, del moto dell'ottava sfera e dei loro effetti su questo mondo» (pag. 27).
7. Picatrix, «Nel terzo delle proprietà dei pianeti, dei segni e delle loro configurazioni e immagini. Si parla poi esplicitamente delle figure e delle forme nella loro varietà e di come si possa comunicare con gli spiriti dei pianeti, nonché di molte altre negromanzie» (pp. 27-28).
8. Picatrix, «Nel quarto infine si discute delle proprietà degli spiriti e di quanto altro è da tener presente in quest'arte e in che modo ci si possa avvalere di talismani, fumigazioni e altro» (pag. 28).

Bibliografia

• La rinascita del paganesimo antico: contributi alla storia della cultura, Aby Warburg; raccolti da Gertrud Bing. - Firenze, La Nuova Italia, 1966. - XXXI, 438 p., [43] c. di tav. ; 25 cm.
• Giordano Bruno e la tradizione ermetica, Frances A. Yates. - 6. ed. - Roma [ecc.], GLF Editori Laterza, 2000. - 505 p., [8]c. di tav. : ill. ; 21 cm.
• Picatrix, a cura di Paolo Aldo Rossi, Milano, Mimesis Edizioni, 1999. ISBN 88-87231-46-X.
• Ghayat al-hakim (Il fine del saggio), a cura di H. Ritter, in «Studien der Bibliothek Warburg», 12, Leipzig-Berlin, 1933, originaria versione critica dall'arabo
• Ghayat al-hakim (Il fine del saggio), a cura di H. Ritter e M. Plessner, in «Studies of Warburg Institute», XXVII, London, 1962, traduzione tedesca dall'arabo
• La magie arabe traditionelle, Sylvain Matton, Paris, 1977, contiene la trasposizione francese di alcune parti del Picatrix
• Ghayat al-hakim, Picatrix, Madrid, Editora Nacional, 1982, traduzione spagnola a cura di Marcelino Villegas. ISBN 84-276-0573-0.
• Picatrix latinus, Vittoria Perrone Compagni, in «Medioevo», I, 1975, pagg. 237-337
• La magia cerimoniale nel Rinascimento, Vittoria Perrone Compagni, in «Atti dell'Accademia di Scienze morali e politiche», LXXXVIII, 1977, pagg. 279-330
• Il Mistero del Picatrix - Un antico trattato di Magia, Roberto Taioli, Viareggio, Edizioni Rebis, 2012

Collegamenti esterni

• (EN) Edizioni e traduzioni di Picatrix, su Open Library, Internet Archive.
• (EN) Picatrix, su Goodreads.

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