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Molla Nasraddin era un periodico satirico azero di otto pagine pubblicata a Tiflis (1906-17), Tabriz (nel 1921) e Baku (dal 1922 al 31) in lingue azero ed a volte in russo. La rivista è stata letta in tutto il mondo musulmano dal Marocco all'Iran.[1]
È stato curato dallo scrittore Jalil Mammadguluzadeh (1866-1932) e nominato così in onore del Nasreddin, il leggendario saggio sufico del Medioevo.[2] Per 25 anni sono stati pubblicati 748 numeri della rivista (340 a Tiflis, 8 a Tabriz e 400 a Baku).[3]
La rivista è stata fondata da Jalil Mammadguluzadeh nel 1906 a Tiflis (Tbilisi).Il periodico è stato pubblicato fino al marzo 1912. Nel gennaio 1913 la rivista è stata riavviata, e in ottobre 1914 - chiusa. Il periodico è stato ispirato dal religioso musulmano del 13 ° secolo Nasreddin, che è stato ricordato per le sue storie divertenti e aneddoti. La rivista esprimeva le idee della rivoluzione russa del 1905, così come le idee del movimento operaio della Transcaucasia.[4]
Lo scopo principale della rivista era di rappresentare satiricamente vari fenomeni sociali, come disuguaglianza, assimilazione culturale, corruzione e ridicolizzare stili di vita e valori retrogradi del clero e dei fanatici religiosi.[5]
È stato ampiamente diffuso in tutto il Medio Oriente e ha influenzato lo sviluppo della stampa democratica. La rivista denunciava le usanze patriarcali-feudali, invocava il popolo comune per la lotta per la libertà, e si opponeva anche all'imperialismo e ai regimi dispotici nei paesi dell'Est. Nel 1917 fu ripresa la pubblicazione, ma alla fine dello stesso anno fu interrotta, poiché la rivista fu proibita dalla censura nel 1917.[6]
Articoli coraggiosi furono la ragione di numerose ricerche eseguite dalla polizia e frequenti divieti di Molla Nasraddin (nel 1912, 1914 e 1917). Dopo una pausa di tre anni, Mammadguluzadeh si trasferì a Tabriz, in Iran, dove nel giro di un anno pubblicò altri otto numeri della rivista.[7] E dal 1922 al 1931 viene pubblicato a Baku. Scrittori azeri famosi come Mirza Alekper Sabir, Abdul Rachim Achverdov, Gamgusar, Mameda Said Ordubadi, Omar Faik Nemanzadeh e altri, e artisti e pittori popolari come Azim Azimzade, Iosif Rotter, Oscar Schmerling, sono stati pubblicati nel Molla Nasraddin.[8]
In epoca sovietica, dopo il trasferimento del potere agli operai e ai contadini, nella rivista fu possibile vedere le richieste di una lotta per sradicare le sopravvivenze del passato con arretratezza e ignoranza, fanatismo religioso e liberazione dei paesi coloniali dell'Asia e dell'Africa. A quel tempo, c'era una lotta tra il nuovo e il vecchio.
Il periodico ideologicamente forniva con un grande sostegno morale la costruzione del socialismo.
Lo stile satirico della rivista era intriso di astuzia e ironia. Lo stile usato da Mirza Jalil era vicino e comprensibile alla gente. Non erano richieste spiegazioni e commenti aggiuntivi. Per creare l'allusione speciale, venivano usati strumenti lessicali, fraseologici e grammaticali creati da un linguaggio emotivo e ironico. La rivista era piena di vari metodi di rimprovero.[9]
Durante il corso di due decadi e mezzo di Molla Nasreddin, il paese si trovava al centro delle sue polemiche e caricature. Azerbaigian - cambiò mani e nomi tre o quattro volte. Nel 1920 i sovietici avevano invaso Baku; la qualità della direzione editoriale e artistica della rivista ha sofferto considerevolmente poiché è stata costretta a mettere piede sulla linea del partito bolscevico.
Solo tre numeri del periodico vengono stampati nel 1931 e poco dopo si chiudono i battenti per sempre. Il suo impatto, tuttavia, è difficile da sopravvalutare. Molla Nasreddin ha offerto ispirazione a simili panflettiste dai Balcani all'Iran e alla Serbia. Il giornale azero Irshad ha coniato il termine "Molla Nasreddinism" per descrivere la capacità di raccontare le cose come sono.[10]
Le caratteristiche e le colonne di Molla Nasraddin erano le seguenti:
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