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Abū l-Walīd/Abū Khālid ʿAbd al-Malik ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Jurayj al-Rūmī al-Qurashī al-Makkī, detto semplicemente Ibn Jurayj (in arabo ابن جريج?; La Mecca, 699 – Baghdad, 766), è stato un giurista e storico arabo.
Studioso musulmano di ḥadīth, Ibn Jurayj è ricordato come un "seguace dei Seguaci" (Tābiʿ al-Tābiʿyyīn) e un cultore di Isrāʾīliyyāt (narrazioni riguardanti l'antico popolo degli Israeliti).
Fu attivo particolarmente in Iraq e presso la corte del califfo abbaside al-Mansur.[1]
Ibn Jurayj ("figlio di Jurayj") è l'adattamento arabo del nome di Gregorio (Gregorios) o Giorgio (Georgios).
Suo padre era uno studioso musulmano e suo nonno Jurayj (Gregorios, o Georgios) era un cristiano bizantino.
La sua vita è descritta nel libro al-Tahdhīb al-tahdhīb di Ibn Hajar al-'Asqalani, ma di lui parla anche Ibn Khallikān nei suoi Wafayāt al-ayʿān.[2]
Ibn Jurayj raccolse ḥadīth a La Mecca[3]
Operes
La sua opera più importante è considerata il Musannaf.
Le sue tradizioni sono riprese nel Sunan di Abu Dawud al-Sijistani, uno dei Sei libri che compongono la Sunna.
Nella Muwaṭṭāʾ di Mālik ibn Anas, si legge:
Giudizi dei sunniti
I sunniti lo qualificano come "Imam". Dhahabi, nel XIV secolo lo definì:
«Lo studioso meccano Abū Walīd ha affermato che ʿAbd al-Malik b. ʿAbd al-ʿAzīz b. Jurayj era stato al servizio dei Banu Umayya e che fu tra i Fuqahāʾ di Mecca... È annoverato tra i grandi ʿUlamāʾ. Nacque pochi anni dopo il 70 dell'Egira[4] e s'incontrò con i grandi Sahaba. Ahmad ibn Hanbal ha detto: "Ibn Jurayj è stato un tesoro di conoscenza". Jarir commentò che Ibn Jurayj credeva che la mutʿa fosse lecita e che egli stesso aveva contratto matrimonio a termine con 70 donne. Ibn ʿAbd al-Ḥakam asserì d'aver "ascoltato dire dall'Imām al-Shāfiʿī che Ibn Jurayj aveva contratto la mutʿa con 90 donne".[5]»
«ʿAbd al-Malik ibn Jurayj fu uno dei grandi uomini di conoscenza, era "affidabile" (Thiqa) e autorevole, contrasse la mutʿa con 70 donne, sostenendo che questa pratica matrimoniale fosse legittima (ḥalāl).[6]»
Abū ʿAwāna ha narrato nel suo Ṣaḥīḥ che Ibn Jurayj aveva detto a Baṣra circa la mutʿa: "Testimonio che sono tornato indietro da ciò (i.e. dal permetterlo)", dopo che egli aveva riferito 18 tradizioni che la consentivano.[7]
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