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Hilarion
Maestro di Saggezza nella teosofia Da Wikipedia, l'enciclopedia libera
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Il Maestro Hilarion, negli insegnamenti della Teosofia, è uno dei Maestri di Saggezza (o di Sapienza, dall'inglese Master of Wisdom), anche chiamati collettivamente Grande Fratellanza Bianca. È considerato un Maestro di Quinto Raggio.[1][2][3][4]
Descrizioni
Riepilogo
Prospettiva
Il Maestro Hilarion è ritenuto si sia incarnato come l'Apostolo Paolo di Tarso e il filosofo neoplatonico Giamblico. Qualche teosofo ha sostenuto che egli fosse il santo cristiano Ilarione di Gaza,[5] ma ciò appare improbabile, poiché le vite di Giamblico (245–325) e di Ilarione di Gaza (291–371) si sovrapporrebbero.[6]
Nell'ottobre del 1884 Helena Blavatsky fece riferimento a Hilarion (scrivendo il suo nome Hillarion), asserendo come questi fosse recentemente asceso:
«...un adepto orientale, che era entrato nella sua iniziazione finale, che aveva superato, sulla strada dall'Egitto al Tibet, attraversò Bombay e ci fece visita nel corpo fisico. Perché questo "Adepto" dovrebbe essere il Mahatma in questione? Non ci sono allora altri Adepti che il Mahatma Koot Hoomi? Ogni Teosofo della sede centrale sa che io intendevo un gentiluomo greco, che conosco fin dal 1860.»
Il 20 febbraio 1881 il Maestro Kut Humi, in una delle sue lettere a Sinnett, si riferì a lui scrivendo:
- «...uno dei nostri essendo passato per Bombay lungo il percorso da Cipro al Tibet...».
Al suo viaggio per la sua "iniziazione finale" si riferisce un'annotazione del diario di Henry Olcott, datata 19 febbraio 1881, scritta a Bombay:
«Hillarion è qui sulla via per il Tibet, e ha effettuato un esame oltre, nella e attraverso la situazione. Trova B- qualcosa di moralmente enorme. Considerazioni altamente interessanti sull'India, Bombay, Ceylon, (...) Inghilterra ed Europa, Cristianesimo ed altri argomenti.»
C.W. Leadbeater scrisse che la principale occupazione del Maestro Hilarion consiste nel dare impulsi agli scienziati di tutto il mondo;[8] negli insegnamenti di Alice Bailey questo suo impulso corrisponde al quinto raggio, da lei detto il raggio arancione, o anche della conoscenza concreta.[9]
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Note
Bibliografia
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