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I Profeti minori (detti anche i dodici profeti) sono gli autori di dodici libri profetici della Bibbia, considerati un unico libro nella Tanakh dagli ebrei (Libro dei dodici) e contati separatamente nell'Antico Testamento dai cristiani.
Sono definiti "minori" per la brevità dei loro libri in contrapposizione con quelli degli altri autori di libri profetici, detti maggiori: Isaia, Geremia, Ezechiele e Daniele, quest'ultimo, però, considerato tale solo nella tradizione cristiana.
La dicitura di ambiente ebraico è תרי עשר (tərê ʿaśar, 'i dodici' in aramaico), quella greca Μικροί προφήτες (mikròi profétes, 'profeti minori') o Δωδεκαπροφήτον (Dodekaproféton, 'dodici profeti').
L'ordine dei dodici libri nel testo masoretico (e perciò nelle bibbie ebraiche, cattoliche e protestanti) è:
n. | Libro | Profeta | Capitoli | Totale versi |
---|---|---|---|---|
1° | Libro di Osea | Osea | 14 | 197 |
2° | Libro di Gioele | Gioele | 4 | 73 |
3° | Libro di Amos | Amos | 9 | 145 |
4° | Libro di Abdia | Abdia | 1 | 21 |
5° | Libro di Giona | Giona | 4 | 48 |
6° | Libro di Michea | Michea | 7 | 105 |
7° | Libro di Naum | Naum | 3 | 47 |
8° | Libro di Abacuc | Abacuc | 3 | 56 |
9° | Libro di Sofonia | Sofonia | 3 | 53 |
10° | Libro di Aggeo | Aggeo | 2 | 38 |
11° | Libro di Zaccaria | Zaccaria | 14 | 211 |
12° | Libro di Malachia | Malachia | 4 | 55 |
Nella Bibbia dei LXX, invece, il libro di Gioele è collocato al quarto posto e quello di Michea al terzo. Questo ordine è tuttora seguito dai cristiani ortodossi.
L'ordine segue approssimativamente la cronologia della vita dei profeti, non l'ordine di redazione dei testi. I primi sei profeti (tranne Gioele) risalgono al periodo assiro antico. La collocazione di Gioele subito prima di Amos, anche in assenza di riferimenti biografici, è motivata dalla concordanza di Amos 1.1-2[1] con Gioele 4,16[2]. Il Libro di Amos descrive «le visioni riguardo a Israele, al tempo di Ozia re della Giudea, e al tempo di Geroboamo figlio di Ioas, re di Israele, due anni prima del terremoto», collocandosi in un'età successiva alla seconda metà dell'VIII secolo a.C. I successivi tre profeti vissero nel tardo periodo assiro e gli ultimi tre in età persiana.
La redazione finale dei testi risale al periodo persiano (538-332 a.C.), tranne il caso del libro di Giona (libro di cui Giona è il principale personaggio, non l'autore) risalente al periodo ellenistico.
In Atti 7:51-53[3], santo Stefano protodiacono e martire afferma che tutti profeti furono uccisi e perseguitati da una parte dei padri degli Ebrei.
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