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Pramāṇa (fonte di conoscenza, in sanscrito प्रमाण o pramāṇa) è un termine epistemologico nella filosofia indù[1] e buddista nella dialettica, nel dibattito e nel discorso.
Pramāṇavāda e Hetuvidyā (因明) possono essere tradotte in lingua italiana come epistemologia (indiana) e logica (buddista).
Diverse correnti di filosofia indù accettano diverse categorie di Pramāṇa.
Il Pramāṇa è una parte di un tripuţi (trio) del pramā (la corretta conoscenza di qualsiasi idea pervenuta da un ragionamento approfondito, in sanscrito), vale a dire,
Le moderne scuole buddiste non utilizzano particolarmente questi tre termini distinti, ma utilizzano le tre sfere "(in sanscrito: trimaṇḍala; tibetano: 'khor gsum):
Il Padmākara Translation Group (2005: p. 390) nota che:
A rigor di termini, pramana (tshad ma) significa "cognizione valida". In pratica, si riferisce alla tradizione, principalmente associata ai Dignaga e Dharmakirti, della logica (rig rtags) e dell'epistemologia (Blo rigs).[3]
Il buddismo rifiuta alcune delle premesse della teoria pramana, in particolare l'uso dei testi religiosi (āgama), come unica fonte di conoscenza valida.
Nel buddismo, i due maggiori studiosi di pramāṇa sono Dignaga e Dharmakirti.[4] Essi vissero in un momento di dibattito rigoroso con le scuole indù, e Dignaga sviluppò un nuovo approccio logico in questi dibattiti. Dharmakirti continuò un secolo più tardi.
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